汉字王国

汉字王国

字谜

字谜，是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象。它主要根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜，指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘，词句简短，行文措词和谜面修辞技巧也比较高。

字谜，在我国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利用。到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众喜爱。人们通过字谜这种形式，对楷体汉字进行了种种不依文字学原则的拆分离合，在这种变幻莫测的形体离析过程中，不仅突现了汉字本身所蕴含的形体结构特点，也充分表现了人们对汉字形体结构的直观认识。研究字谜，可以显示字谜内部蕴含着的编创设计规律，有利于整理民族传统文化，揭示游离于正统文字理论之外的楷体汉字民俗阐释特点。

歇后语

●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。

●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。

●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。

●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。

●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。

●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

字谜：

丰收在望 ——稿     啄木鸟 ——枭     

喜上眉头 ——声

一只黑狗，不叫不吼——默      

家中添一口：豪

脸盆里行船：盘       

自小在一起，目前少联系： 省

眼看田上长青草 瞄    

点点成金 全

一箭穿心 必      / 上下难分 卡

一字生的巧，四面八只腿 井

一人一张口，上下长只手  拿    

土上有竹林，土下一寸金  等

一家十一口 吉

 既有头，又有尾，中间生了四张嘴 (申)

四面都是山，山山都相连   田

你一半，我一半，同心干，把树砍. --伐

种花要除草，一人来一刀. --化

一只狗，两个口，谁遇它谁发愁.  哭

成语谜： 穿针：望眼欲穿            筛子：百孔千疮

都是单数：无奇不有           

留发：置之不理

有了阳光才发芽：来日方长

七十二小时——晶

:需要一半,留下一半——雷

:一口咬住多半截——名

 一月一日非今天——明

守门员——闪

有人偷车——输

 半青半紫——素

: 自己——体

一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿

一斗米,猜一个字答案是:料

一百减一 ,猜一个字答案是:白

一夜又一夜,猜一字答案是:多

一只牛,猜一个字答案是:生

一只狗四个口,猜一个字答案是:器

一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长 答案是:府

一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨 答案是:秋

二小姐 ,猜一个字答案是:姿

二兄弟,各自立 ,猜一个字 答案是:竞

汉字与书法

     西方现代心理学当中把字体当作人性格最鲜明的体现，记得福尔摩斯都在他的探案中对字体作过精辟的演绎推理。二十六个字母在不同的人笔下或张扬、或犹豫、或坚定、或迟疑。今天考察字体已经成为招聘职员的重要参考，一个人的性子或急噪、或起伏、或深谋远虑、或小心翼翼，都直白地流露在笔尖的墨迹里。

   但字体作为一种艺术却是中国独一无二的。羲献父子、颜筋柳骨、颠张醉素，使书法作为文人的技能登入大雅之堂，也早早地跻身“琴棋书画”四技的行列。今日，锻炼书法已经是提高文化修养、修身养性的途径，甚至书法已然是国人礼仪的基本要素。

   汉字的字形本身就是艺术。每一个汉字方方正正、筋骨扎实、结构严谨，但又易于个性的驾驭。昔日象形的甲骨文早已中庸成了今天文件的文字，但汉字作为象形符号的表意功能始终未变。然而更令人称道的是，每一个汉字似乎都有精巧的构图，恰当的比例，使这个符号被赋予了太多的艺术内涵。当“京”字被抽象成一个奔跑的运动员形象之时，它的灵动，它的刚毅与柔美的融合打动了六十亿人。当中国字被作为文身在欧美流行之时，这些符号，我们在乎的已不仅仅是它的含义。汉字是最美的。

   正因为有艺术的汉字才能有艺术的书法。春秋战国时苍颉的文字已经被各国变换成了互不相象的异体。战乱可以滋生一大批忧国忧民，奔走各国的纵横家，也可以滋生一大批一心想拯救社会、扶助国君的诸子，却无法使文人们琢磨如何改进他的字体。即使老庄、钟子期余伯牙这类耳根清净者，也未必会放弃通行官方的大纂。加之此时字都写在竹简或帛上，比起在纸上创作的游刃有余，是颇显困难的，但大纂从字体繁间来讲已经比甲骨文和祭祀器皿上的金文已是很大进步。汉字从这时候起，已经与绝对意义上的象形文字说再见。这是由书写器具上的革新决定的。我们必须承认字体和书法是逐渐发展起来的，每一次字体的出现，都是一定基础的成果，是衍变得到的。一个朝代的历史条件通过对人的生活思维的影响来影响着字体的衍变速度。我们可以翻一翻《尔雅》或是《说文解字》来找找汉字衍变的足迹。

   秦朝因大纂笔画复杂，不适应统一后繁忙的公务需要，于是在统一文字改用省去了很多笔画的小纂。但这样仍不方便，于是程邈在监狱里创立了隶书来帮助他抄写公文。秦始皇闻讯大悦，免其罪，封御史。隶书得以广泛流行。这样历史条件的成熟，即统一的国家催生了字体的革新。魏晋时期，士人减省隶书的波磔，狂用楷书。这种规范、铿锵有力的字体时至今日都被视作是字迹工整、书写规范的典型并被作为范本，令广大“不拘一格”的同志唏嘘不已。但不管怎样，楷书的笔锋和筋骨，一股严正之风却是足以担当正统的名号的。

    这时庆祝官体字的时代结束。很快东晋王羲之就以独具个性的行书震撼了古今。这样的行书，抛弃了楷书的规范，却继承了它的浩然正气。屏弃了草书的放肆，却遗留了它的癫狂。行书笔画连贯流畅，不拘泥于点滴，足是写字者自信和自主的性格体现。既打破了楷书的礼仪规范，又不肯像草书那样随意，却是大家风度。王羲之、颜真卿、苏轼、米芾，用他们的洒脱写下了一幅幅气势恢弘的书卷。

   草书即章草、今草、狂草较之行书出现更早，因为早有狂人不喜欢楷书或隶书的格套迫不及待想要直抒胸臆了。章草始于汉初，是隶书的草体，今草之后的狂草，由唐人张旭所创，其狂野放纵似游龙一般的连书将书者狂放不羁的个性显露无遗。但草书虽然无定法，但它的落笔、起承和结构都恰倒好处，极具美感，决不像某些人以为字迹潦草的就是草书，这是对艺术的亵渎。

   汉代以后各大书体相继出现，既是越来越扩大的国家的公务需要，同时也是文景“黄老无为”影响下的产物，还是晋代隐士之风的杰作。总之只有这样一个中国才能产生这样的书法。它属于“士”这个中国特色的阶层，属于汉字，更属于中国文化。

   练楷书可以使人心若止水，培养耐性，练行书可以使人挥洒自如，练草书大可高呼一首“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”之后狂书一篇，彰显豪迈之大气。因此书法本身就是修身养性的良药。也难怪中国文人和帝王对它如此的偏爱。唐太宗为了得到《兰亭集序》不择手段，终始之埋入坟底，不见天日。这时候，书法，甚至超越了艺术。

   汉字文化：传承中华文明的载体

　　弘扬汉字文化现实意义重大

　　弘扬汉字文化，让世界更多的人认识汉字、了解汉字，才有利于中华文化以更大步伐走向世界，有利于世界人民认识中国、了解中国，消除误解，增进中国与世界人民之间的友谊。

　　弘扬汉字文化，有利于让世界更多的人认识中国特有的书法艺术，得到更多独特的审美享受，也得到新的怡情养性、休闲娱乐的途径和方式。

　　汉字是一种神奇的文字，在世界各种文字中，从书写印刷角度看，同一份文件作品，汉字的用纸量是最少的。有位联合国资深外交官说，在任何一堆文件中，他一眼就能看出哪是汉字文件，那就是最薄的那一本。显然，汉字更合于经济的原则、环保的精神，汉字文化其实具有很强的现代性。

　　汉字是一种伟大的文字，自从五笔字型等各种电脑数字化输录方法问世以后，实践证明，汉字的输录速度并不落后于任何一种拼音文字，弘扬汉字文化，至少有利于在汉字文化圈加速现代化的进程。

　　有通晓多种文字的专家作过这样的比较：汉字自产生以来，共创造了５００００多个字；现在大部分都“死”去了，不再被使用了。日常交往中的常用字仅１５００左右，人们只要掌握４０００～６０００字就足以应付一切了。而英文的单词有五六十万个，随着时代的发展，每年还有１０００个左右的新词被创造出来，也就是说即使是大学问家，每年都还需要再学１０００个新词。但是，汉字由于具有特别的造词能力，仅仅依靠熟识字的重新组合，就可以了解掌握时代变化带来的任何新事物了，并不需要不断地重新学认新字。这种不需要“后续投入”的文字，给人们省下多少时间和精力啊！这就是汉字的魅力和现代价值，它理所当然值得大力弘扬。

汉字文化必将成为世界上一道靓丽的文化景观！

造字原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学·第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

谜诗拾趣（制猜谜语）

以诗入谜，耐人寻味，诗谜相猜，更是情趣盎然。

北宋王安石是一位制谜能手。某暑天，他与王吉甫在室外乘凉，王安石信口念出一首谜诗：“户部一侍郎，恰似关云长。上任石榴红，辞官金菊香。”王吉甫不假思索，立即回敬两句：“有风不动无风动，不动无风动有风。”两个诗谜异曲同工，谜底皆是手中拿着的“扇子”。

王安石又出一首字谜诗：“画时圆，写时方；冬时短，夏时长。”王吉甫沉思片刻，也以谜诗对答：“东海有条鱼，无头又无尾；更除脊梁骨，就是这个谜。”原来两人都打的是“日”字”。