神马文学网熊培云：权力越谦卑，思想越解放(潇湘晨报 2008-4-17)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 12:58:40
权力越谦卑，思想越解放
潇湘晨报 2008-4-17
熊培云（资深评论员）
在日前召开的昆明市“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论动员会上，云南省委常委、昆明市委书记仇和谈到，要树立“没有明令禁止都可以想、可以干”、不断创新求变的求索作风，冲破地区、部门狭隘的利益观，形成全昆明市一盘棋、合力求发展的浓烈氛围。
仇和再次因其言论成为舆论关注的焦点，几个月来的“特立独行”更让“仇和式政绩”演变为媒体批评的“打靶场”。
或许您会说，在中国，有些事情就是这样让人匪夷所思。比如，前不久有关“思想解放”的讨论，对于社会而言，本是不需要“讨论”的。因为，真正需要解放思想的无疑是权力部门。
然而，为什么当仇和在主席台上大谈权力“思想解放”时，却又再一次遭到媒体的“炮轰”呢？连日来，媒体几乎异口同声地指责仇和在权力属性方面的认识偏差。偏差的背后，更有巨大的“心理落差”。众所周知，今日中国的权力改造，虽然近三十年来一直以“大社会、小政府”为价值指引，然而在具体建设过程中，政府规模却是越做越大，并在２００７年登峰造极。公权力扩张之陈疴新疾无疑需要集社会各方力量以医治。
熟悉霍布斯政治学理论的人知道，政府像“利维坦”（Ｌｅｖｉａｔｈａｎ）一样具有双面性格：它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。近年来一句引用甚广的话则是：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。”
有关公权力与私权利，经典的理解莫过于：对于公权力来说，“法无授权即禁止”；而对于私权利来说，则是“法无禁止则自由”。双剑合璧，其目的就在于约束权力的同时确保繁荣社会。如果公权力能够循着仇和的意思“没有明令禁止都可以想、可以干”，那么就难免出现因为公权力无节制自我授权导致的公权力无限扩张。最后结果必然是公权力跑到公意前面，全社会在不知情、未授权的前提下为公权力一次次支付没有合法性的“试错成本”。
如上所述，将统治者关进笼子是任何追求宪政民主国家的理想。明白这一点，我们便可以更形象地理解仇和式“没有明令禁止都可以想、可以干”的内涵。尽管我们不能否认仇和有关思想解放的表述里有某种“积极因素”，但是其中暗合的逻辑足以令人不安——假设关住权力的笼子有许多个门，“没有明令禁止都可以想、可以干”便意味着如果有门还没有来得及关上，权力就应该勇敢地冲出去，驰骋于社会领域。
权力越谦卑，社会越繁荣，思想越解放。熟悉中国政治历史的人知道，权力场上最不缺的是英雄主义与浪漫主义。所谓“权力不羁，则国家不幸”。真正推动一个国家进步的恰恰是能够免于权力伤害的社会，是那个“苟日新，日日新，又日新”的社会。
http://hlj.rednet.cn/c/2008/04/17/1486261.htmhttp://news.sina.com.cn/pl/2008-04-17/083615374145.shtml
潇湘晨报 2008-4-17
熊培云（资深评论员）
在日前召开的昆明市“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论动员会上，云南省委常委、昆明市委书记仇和谈到，要树立“没有明令禁止都可以想、可以干”、不断创新求变的求索作风，冲破地区、部门狭隘的利益观，形成全昆明市一盘棋、合力求发展的浓烈氛围。
仇和再次因其言论成为舆论关注的焦点，几个月来的“特立独行”更让“仇和式政绩”演变为媒体批评的“打靶场”。
或许您会说，在中国，有些事情就是这样让人匪夷所思。比如，前不久有关“思想解放”的讨论，对于社会而言，本是不需要“讨论”的。因为，真正需要解放思想的无疑是权力部门。
然而，为什么当仇和在主席台上大谈权力“思想解放”时，却又再一次遭到媒体的“炮轰”呢？连日来，媒体几乎异口同声地指责仇和在权力属性方面的认识偏差。偏差的背后，更有巨大的“心理落差”。众所周知，今日中国的权力改造，虽然近三十年来一直以“大社会、小政府”为价值指引，然而在具体建设过程中，政府规模却是越做越大，并在２００７年登峰造极。公权力扩张之陈疴新疾无疑需要集社会各方力量以医治。
熟悉霍布斯政治学理论的人知道，政府像“利维坦”（Ｌｅｖｉａｔｈａｎ）一样具有双面性格：它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。近年来一句引用甚广的话则是：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。”
有关公权力与私权利，经典的理解莫过于：对于公权力来说，“法无授权即禁止”；而对于私权利来说，则是“法无禁止则自由”。双剑合璧，其目的就在于约束权力的同时确保繁荣社会。如果公权力能够循着仇和的意思“没有明令禁止都可以想、可以干”，那么就难免出现因为公权力无节制自我授权导致的公权力无限扩张。最后结果必然是公权力跑到公意前面，全社会在不知情、未授权的前提下为公权力一次次支付没有合法性的“试错成本”。
如上所述，将统治者关进笼子是任何追求宪政民主国家的理想。明白这一点，我们便可以更形象地理解仇和式“没有明令禁止都可以想、可以干”的内涵。尽管我们不能否认仇和有关思想解放的表述里有某种“积极因素”，但是其中暗合的逻辑足以令人不安——假设关住权力的笼子有许多个门，“没有明令禁止都可以想、可以干”便意味着如果有门还没有来得及关上，权力就应该勇敢地冲出去，驰骋于社会领域。
权力越谦卑，社会越繁荣，思想越解放。熟悉中国政治历史的人知道，权力场上最不缺的是英雄主义与浪漫主义。所谓“权力不羁，则国家不幸”。真正推动一个国家进步的恰恰是能够免于权力伤害的社会，是那个“苟日新，日日新，又日新”的社会。
http://hlj.rednet.cn/c/2008/04/17/1486261.htmhttp://news.sina.com.cn/pl/2008-04-17/083615374145.shtml
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没有思想，解放什么
.没有思想，解放什么
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权力不可裁判思想
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潇湘晨报
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