[龙海新闻] 古县与土楼

古县老屋 古县土楼大门正面
　　⊙陈满根  文/图
　　古县，原址在龙海县颜厝乡巧山村。不知何因，漳州人把古县呼为“苦县”，这有待闽南语音专家去考证。
　　古县，顾名思义，应是很古早的县城。据村史记载，中国历史上的南北朝时期，南朝萧衍建立中央政权梁朝，世称梁武帝。大同六年（公元540年）时，梁武帝得臣奏曰，有人在北溪龙潭处看到九龙戏水，遂赐名“龙溪”，亦设置龙溪县，县治就在巧山村，县衙门地址在今谢太傅庙址。由此推算，龙溪县置县比漳州建郡（公元686年）还早一百四十六年，谓其古县，名副其实也。
　　唐初归德将军陈政之子陈元光入闽建漳郡后的一百年，郡治由云霄云林村而迁漳浦李澳川，继而再迁到芝山下的桂林村（今芗城区），建起漳州城，龙溪县治也随州郡迁移到漳州城内的西南隅（今新华西路末端的水文地质、教育学院处），继续管辖权龙溪县行政事务，而巧山村便不再是县治所在地，但人们仍习惯呼为古县。
　　巧山村中有座一千两百年历史的积苍庙，供奉的是东晋名臣谢安，俗称“古县王公”，村民极为敬重。这个村的人都姓郑，为何把谢安尊为本境的保护神？事出有因，东晋中书令（宰相）谢安的后裔传至唐代，跟随陈元光将军入闽开漳时，携先祖香火南下，待大局定后，有一支谢氏族派定居巧山村。时县治已迁入漳州城，谢氏宗亲便在县衙门基础上筑祖庙，供奉谢安，曰“谢太傅庙”，村民呼为“古县大庙”。至宋淳熙年间（公元1170年后），开莆始祖郑露的第十一世孙郑伯可携三子迁移龙溪，长子守乡北山，三子奉祖炉开基翠林，次子均贤奉母之牌位开基古县（巧山村），灯号“鄱山”，是为郑氏开基古县始祖。这样，巧山村就有谢姓、郑性两姓共存，谢姓先入为主，且人口众多，故郑氏入乡随俗，与谢姓同拜谢王公。至明朝，谢姓纷纷迁出，分散在海澄、南靖、漳浦等地居住。为何迁出？估计是因为明初及中叶时，福建沿海经常遭到倭寇海匪的烧杀掠夺，居住三年的欧阳氏携家眷迁到程溪镇塔潭村定居。谢氏家族为免受灾殃也移居。继续留在巧山村的郑姓，仍供奉谢安王公，每年农历正月初四至初七，村里四个社都要轮流举行迎神赛会、演社戏。年轻村民把王公神像置于辇轿上抬出庙，在村中**，鞭炮锣鼓相迎，彩旗红绸招展，非常隆重，家家户户都奉敬猪头五牲，宴请客人。
　　后来，郑姓族人一起商量，认为族群越来越庞大，田产房屋都在这里，要迁移实在不便，于是想出自保计策，他们在村中修筑土楼一座，依照古法用三合土筑就，高三、四丈，墙体极厚，且石砌双重门，非常坚固。内有民房一百零八间，水井数口，连同广场可容纳近千人，以防备海匪骚扰。
　　土楼门口现竖有龙海市文物保护标志石碑，背面文字称：“……始建年代无考……”据专家考证，沿海地区修筑土楼、石寨都与抵御海匪有关，如明抗倭名将戚继光带兵南下追杀倭寇，所到之处皆修筑石寨、城堡，可攻可守。所以此楼也应是明嘉靖年间（公元1522-1565年）的产物。下面“吴田攻古县”故事，我们可以从中得到印证筑楼时间。
　　话说满族建立清朝而明朝亡，名将郑成功为“反清复明”，在漳州招募壮丁。当时漳州城内有“五尾龙”(流浪汉)名吴田、柯彩、蓝理、许凤、陈龙，他们先是在浦头大庙过着“五人三条裤”的困苦日子，后被染坊徐老板收留为徒工，又请人教习武艺。徐老板得知郑成功招募壮丁一事，便把他们送去厦门，投在郑成功麾下，被封为先锋。后郑成功病逝，其子郑经为继承父志，举兵攻打驻漳清军，清军大败，郑军占据漳州城，郑经设帐在西姑池畔的郑氏祠堂指挥作战。这时吴田向郑经请求带兵攻打古县，原因是他早年常去古县**，总是赢少输多，赌输给了钱没事，赌赢要不到钱还遭受打骂，所以他记恨在心，伺机报仇。这一次领兵在手，吴田便蠢蠢欲动。郑经为笼络人心而答应了，吴田便摩拳擦掌准备攻打古县。
　　古县人得知此消息，个个提心吊胆，一面在王公神像前烧香求庇护，一面派族人到漳州城内面见郑经，和他攀起宗亲来，要求别让吴田打咱姓郑亲堂。郑经有些为难，后来想出个办法来，命令吴田须在鸡鸣三更出兵，至五更天鸡乱啼撤退。吴田盘算在约定的时间内能踏平古县，于是领兵而去。
　　吴田带兵到达古县，却不见一个人，原来村民都躲到土楼里避难。吴田命令士兵冲击大门，却找不到门（传说是谢王公施法力，转动土楼，使其找不到）。吴田命士兵放火烧，士兵砍了许多树木放在墙脚引火烧，无奈墙体非常坚固，火攻不破。正在乱哄哄之际，忽听得全村群鸡乱啼，应是五更天了，吴田只得撤兵。原来古县族人已从郑经口中得到暗示，便弄醒群鸡使其鸣啼，古县人终于未遭受吴田的“雪耻之辱”，仅是土楼四周留下被烧焦的痕迹，至今石拱门还能看到被烧得开裂、脱落的样子。
　　明朝亡于1644年，郑经攻漳州是清康熙十四年（1675年），土楼此时至少应已存近百年，由此可以推测，古县土楼初建时间应在公元1600年之前，距今已近五百年。可惜因保护不力，如今土楼遍体鳞伤、老态龙钟了。