闻思修行 切勿偏堕（一）

闻思修行 切勿偏堕（一）

闻思修行  切勿偏堕

——致学会诸位道友的信

各方丛林大德长老、信众居士： 

经过两年多的紧张忙碌，《入行论·善说海》第一期的学习即将告一段落。虽然这与开学之初我们预计的一年左右的学时相差了两倍多的时间，也许影响了个别道友最初的日程安排，但我相信，对大多数学会的成员来说，这凝聚了无数辛劳与汗水的700多天的日子既没有白费，也不算多余。佛法的清凉甘露，多多少少能为终日奔走于财色名食的世间男女洗涤掉一些尘世的倦怠与喧嚣；每周固定不变的共修研讨，也在不知不觉之间悄然地改变了很多道友的生活方式——从每个周末与世间玩友结伴相约的毫无意义的旅游、玩耍、吃喝……变成与同行道友共襄解脱利生大义之闻思修行、持戒放生……；最重要的，是很多人通过学会这一桥梁，系统地了解到佛法的真正含义，并正式踏入了大乘之道，加入了大乘佛子的行列，使自己的后半生不至于虚度荒废。由此可以断定，过去的两年是有价值、有意义的。 

为了让每个学员能做到心中有数，并提前做好时间与心理的准备，下面我们将学会今后的部分教学安排公布如下： 

一、教学计划 

公历2009年1月中旬，我们将组织《入行论•善说海》与《正法醍醐》的期终考试，届时，《入行论•善说海》第一期的学习基本结束。不过，连世人都知道学海无涯的道理，对于修行人来讲，菩提妙果更不是一朝一夕所能实现的，需要百千万劫的精进与付出，所以，学会的修学也不会因此而停滞。在《入行论•善说海》学习结束之后，接下来的三个月，我们将为大家安排学习龙树菩萨撰著的《亲友书》。和《入行论》的《智慧品》相比，《亲友书》的难度相对而言要低一些。古人历来提倡张弛有度的学习方式，这样轻松轻松，既可以让大家调整一下思维，也可以温习一下以前的课程，并为下一步的闻思修奠定较为坚实的基础，有加行基础的道友甚至可以提前修持一部分加行，以免到时出现落后掉队的危险。听我这样讲，大家也不要因此而轻视了《亲友书》，这篇论著虽然篇幅不长，字面含义也比较简单，但在短短的一百多个颂词当中，却融合了大乘菩萨之六度万行，如果真的能学好、学懂，并融入相续，落实于行动，对将来的实修会起到不可估量的作用，所以，我要求菩学会的学员（老年学员可以自由选择）都能背诵该论，我想，这应该不算很高的要求吧！ 

2009年5月1日，学会将进入第二阶段的学习。为了让每一个学员都能找到与自己相应的法门，不至于让自己的闻思修半途而废，我们将在学会各分会组建加行组、净土组与闻思组。各组学修内容及安排大致为： 

1、加行组 

以《大圆满前行引导文》（亦名《普贤上师言教》）为主要修学内容。每周安排1-2堂课，并适当穿插共修加行的活动，历时大约两年多（具体详情见之后的教学安排）。加行组创建的目的，就是力争在加行学习的两年多时间内（部分情况特殊者可适当延长时间），让大多数学员保质保量地完成一次加行的修习。 

我深知，对绝大多数世间人来说，这个安排绝不是一件轻而易举的事情，后续的艰辛与困苦，是往常的学习所远远不能比拟的。特别是十万个顶礼的修法，对大多数工作繁忙、亲眷众多的道友来说，算得上是一项巨大的工程，实在不可能在短时期内完成，所以更是要贯穿于整个加行修持的始终（每天至少要完成150个顶礼），这就要求每个学员都要有持之以恒的决心与毅力。但我坚信，如果大家能意识到加行修习的重要性，生起修习加行的意乐，并有弘法部与小组同行道友的督促与鼓励，集体互勉互帮的共修远远胜过了一个人势单力薄的修习。既然很多身居闹市的道友都能独自在家中完成加行的修习，依靠集体的力量，我们又有什么不可战胜的呢？ 

在《大圆满前行引导文》学完后，对完成修行数量的学员，我们将以学会与我个人的名义颁发《加行证》，但这并不意味着加行修持的结束，对每个修行人来说，加行的修持应该是贯穿于一生的修法。

将来如果因缘成熟，我们将针对圆满参加《大圆满前行引导文》的学习，按质按量完成加行任务，发誓严守密乘戒，获得相应灌顶，并对密乘具有极大信心的学员，依照次第，陆陆续续地传讲法王如意宝亲传的，具有不共近传加持的《文殊大圆满》，自莲花生大士传承至今的《六中阴修法》，无垢光尊者所著的《大圆满三大休息》、《三自解脱》、《七宝藏》的部分论典等宁玛派特有的窍诀性修法。 

2、净土组 

以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容。每周安排1-2堂课，并适当穿插共修净土的活动，历时大约两年多（具体详情见之后的教学安排）。净土组创建的目的，就是力争让各个修持净土法门的组员了解并行持极乐四因：1、发菩提心；2、时时刻刻观想阿弥陀佛和极乐世界，对往生极乐净土生起不退转的强烈意愿；3、断恶行善、广积资粮；4、回向善根。在此基础上，尽力持咒与祈祷，争取让绝大多数的学员于临终之际，能顺利往生极乐世界。 

在《极乐愿文》听闻完毕后，指导实修的净土法门修持引导并不会结束。在闻法方面，我们将陆续安排《百业经》、《贤愚经》、净土五经、《格言宝藏论》、《开启修心门扉》、《君规教言论》、《水木格言》等浅显易懂的，以阐述因果正见、往生极乐，修持出离心、菩提心为主，并适当介绍空性的经论。 

加行组和净土组的特色，是学修兼顾，以修为主。其成员除了完成每周规定内容的学习与复习思考题以外，更重要的，是实修相应所学内容，并于次周上报小组长，最终由各分会大组长汇总上报弘法部。每个人的修行数量、修学状况、出勤情况与笔试成绩，将作为弘法部评定优秀学员并给与奖励的重要标准。因为其中很重要的一项指标——修行数量，是依据个人上报数字来确定的，所以希望大家在报数量的时候，要老老实实，不要虚报浮夸，更不要一味追求数量而降低质量。虽然我们可以欺骗道友、欺骗小组长、欺骗弘法部，却不能欺骗三世十方诸佛，不能欺骗自己的心，不能欺骗不虚之因果，更不能无视因果法则的制裁。 

如果加行、净土并学，则每周安排3堂课，并适当穿插共修加行或净土的活动，历时大约两年多。此类学员可以其中的一种修法为主，适当选修另一种修法。净土组的学员，还可以只选修加行中的一部分修法。上报时，可以仅仅统计主修功课的数量。我个人认为，虽然这种选择会花费较多的精力，但却是最值得推荐的修学方式。法王如意宝在世时也一再强调：净密双修的修行方式，才是最保险、最稳妥的。 

如果因个人情况，实在无法完成各项复习、共修及在家修学的要求，但又有一定的闻思意愿，则可以报名参加旁听或自学。旁听生被分配到代管小组后，需严格遵守闻法的有关规定，不得干扰其他道友的学习；自学生也需尽力跟上进度，以免欠账太多。旁听生和自学生的教材与音像资料，可通过学会或网络等渠道获取，并将收取一定的成本费。 

3、闻思组

 可分为A组与B组。 

A组：以《现观庄严论》和《中论》作为第一步学习的主要课程，另外穿插《心经》、《般若摄颂》等短小精悍的小型经论，第一期学习历时两年多左右（具体详情见之后的教学安排）。之后循序渐进地安排《量理宝藏论》、《俱舍论》、《三戒论》中适合在家人学习的部分内容、《定解宝灯论》、《中观庄严论》、《窍诀宝藏论》、《宝性论》等论著的学习，旨在令诸位道友全面通盘地了解、熟知佛陀三转法轮的主要精髓，并将其作为日常修行与行为之指南。各地组成学习小组，由学会免费发放音像资料、教材及辅导资料，选派闻思水平较高的法师担任辅导工作。 

B组：《入行论·善说海》第二期，也即从头开始学习以《入行论·善说海》、《正法醍醐》为主的课程，学习方式基本沿用过去的格局。 

闻思组的作业、成绩与优生的评定方式，与加行组与净土组有一定区别。闻思组主要是以笔试成绩、出勤情况与学习态度来作出评判。 

我想，除了闻思兴趣极大，时间也十分充裕的部分道友之外，作为加行、净土兼修的道友，想参加闻思组的学习，恐怕有一定的难度，毕竟世间人不比出家人——事务繁杂、时间有限，但对一些智慧较高、方法对路、信心稳固的道友来说，如果能抓紧时间、勤学苦修，把别人吃喝玩乐的时间尽量用到学习和修行上，参加闻思组的学习，或选学其中自己最有信心的一、两门功课，应该是不在话下的。 

以上三个组的报名，将从即日起截至2009年4月20日止。原则上要求各级负责人能兼修加行和净土，特殊情况例外。为了便于弘法部统一安排，希望大家能提早报名。我们将根据各地的报名情况，决定是否对小组成员及各级负责人进行调整和重新委任。加行组和净土组将采用合并管理的模式，仍沿用过去的格局，不会作太大的调整。闻思组则由弘法部根据报名人数及组员素质，决定是否另行安排负责人。 

三个组的学习，都会在一个学习阶段结束后，组织集中统一的笔试。闻思组的笔试难度会略大一些，并会出现一些自我发挥的主观题，目的在于调动大家的闻思积极性与主动性，增强思考、答辩与逻辑推理的能力，举一反三、融会贯通，为将来的实修实证和弘法利生打下稳固的基础。 

在三个组的学习告一段落之后，对坚持圆满学习《入行论·善说海》与第二阶段的学修内容，积极参加考试，或在坚持学习的基础上完成规定修行数量的道友，我们将以学会与我个人的名义颁发《学会第一期佛学函授结业证》。

                                                                                                                        待续