中国人到底缺什么？!

中国人到底缺什么？
西北狼
常有中国人撰文称中国的外交弱势是由于经济力不强、军队太弱，我认为中国人最缺乏
的不是什么强大的军队，也不是发达的经济，而是骨气，或者说是民族气节，这才是导
致中国长期积弱的根本原因。
纵观历史，中国可谓是一个盛产卖国贼的土地，这当然不等于说其它民族就没出过卖国
贼，如二战中法兰西的贝当即是法兰西民族中万夫所指的败类（法奸），但他也仅是因
无力抗敌而签署了割地丧权的停战协议而已，他并未在德军的攻法行动中充当帮凶；而
俄奸弗拉索夫及其追随者投敌的原因大抵只是为了脱离那条件恶劣的战俘营，这与中国
所产的卖国贼（汉奸）有本质上的区别，中国的卖国贼们（其中不乏身居高位、手握重
权之人）大都是对侵略者主动地投怀送抱，且人数庞大，动辄数百万、上千万，并往往
成为侵略者攻打其祖国的主力军，这些人在充当汉奸时表现得极其英勇，杀起自己的同
胞来往往比侵略者还要凶残，与他们在为本民族效力时的表现相比，简直是判若两类
（中国人大概只有在内斗时才表现得极为勇猛）。
而这些中国的卖国贼们所受到的待遇也非其外国同行所能比拟，他们不但没被国人所唾
弃，反而是倍受国人的青睐，说到此处就不得不提到中国所产卖国贼中的“精品”－－
文汉奸（大概是特产），武汉奸们仅能为祸数十载，但文汉奸却可遗毒千年，且如今这
股文祸大有愈演愈烈之势，一会儿是某部电影、电视剧或文学作品将蒙古和满洲等双手
沾满上亿中国人鲜血的野蛮入侵者演绎成仁慈和蔼的征服者、中国功高盖世的统一者；
一会儿是某位作家撰书称蒙古、满洲征服者杀人屠城是因为他们有感情，并夸耀他们要
比某些中国的君主仁慈百倍（印度的不列颠征服者们也不见得比某些印度王公更凶暴
吧，按此逻辑，只要侵略者够仁慈，中国人便尽可当亡国奴了）；一会儿是某位“爱
国”学者在报刊杂志上刊载文章称张弘范、洪承畴、郑芝龙、施琅等大汉奸是中国人民
的大功臣，为“中国统一”作出了不可磨灭的贡献（帮异族侵略者屠杀自己的同胞就是
他们的贡献吗？如此说来，中国宋朝时的汉奸秦桧岂不也成了为“中国统一”奋斗一生
的功臣了，不知有哪位学者将来跳出来为其平反，可笑之极；统一一词本用于同一民族
所建立的不同政权之间，而一个民族对另一民族的征服怎能称为“统一”呢）；再过一
阵子又是某位学者撰文说满洲人在扬州、江阴、嘉定不可能杀了１００万中国人（如同
日本人否认南京大屠杀，但否认者却不是侵略者，而是换成了被屠杀者，省了侵略者许
多口舌之辩）；甚至有那么一位对中国青年人颇具影响力的武侠小说作家竞在北京大学
别有用心地声称异族统治能促进中国的发展（台下竞无一人反驳，虽然某些在科技上领
先的殖民者可以给殖民地带来许多先进的东西，一些被统治的民族在独立后从殖民者手
中继承的土地也远比其原应拥有的更为广大，但这并不代表殖民统治是值得公开称颂
的）。
反观这些学者们对那些为了中国的独立和中华民族的生存而抛头颅、洒热血的真正有骨
气的中国人却不那么客气。岳飞、文天祥、张珏、李庭芝、于谦、史可法、张煌言、黄
道周、李定国等为国人生存以死相拼的民族英雄不但被免去了民族英雄的称号，并渐为
国内各种文化载体所冷落（郑成功之所以未遭此噩运，仅是因为他“收复”了台湾，而
不是因为他英勇地抗击满洲侵略者，但其实台湾在此之前从未真正归属于中国，1662年
台湾才真正成为中国人的领土），甚至有一批学者还硬要在这些英雄身上挑出点毛病来
,如有人便称岳飞之死是因他有点狂，不懂得公关，我看他还不如直书岳飞该学学秦桧
算了,或许在这些人看来，岳飞已成了“阻碍祖国统一”的人了。在这么一大批恬不知
耻的所谓学者笔下，异族入侵者对中国人犯下的滔天罪行皆被抹去，代之以仁慈、博
爱、文明的统治者形象（实际上，若从政治上考虑，一个有负罪感的异族远比一个自认
为对统治民族有功的异族来得容易统治，正是由于类似的原因，日本政府在扩充军备上
每走一步棋，都得斟酌一下他国的反应，虽然其表面上并不愿承认这一点，但如果那些
曾遭入侵的国家不是谴责而是赞颂日本的侵略行为的话，情况就将完全不同了），在这
些人笔下，一批妄图延续满洲殖民统治的汉奸成了爱国的维新者，一切曾侵犯过中国的
异族全成了中国的少数民族，而无视这些民族根本不在中国人政权的统治下且拥有自己
的政权的事实。按照他们的逻辑，那么全世界也只有中国人这么个多数民族，一切外族
入侵岂不都成了少数民族入主中国了。若是当初日本完全侵占中国（如果日本全力侵
华，加上那上千万汉奸的鼎力相助，这种可能性是完全存在的），这些汉奸文人们照样
会把日本人统一中国的故事编得出神入画，汪精卫之流在他们笔下自然也就成了促进祖
国统一的伟人了，日本人也就会被描绘成自己人、中国人，南京大屠杀的事实恐怕就用
不着等日本人来否认了，自有那么一批中国人迫不及待地跳出来称日本人不可能杀那么
多人了,因为按这些人的罗辑，如果当初日本完全占领中国，那日本人和中国人就是同
一国的人了，大和民族就是中国境内的一个少数民族了，日本列岛也就自然而然成了
“中国领土”。
中国文人们还有许多奇特的逻辑，原本一码子的事在他们笔下就有了质的差别，说白了
也就他们常挂在口上的一个词---“双重标准”，例如在他们看来，亚非民族的侵略扩
张都是无可指责并能促进东西方经济文化交流的，而欧洲人做了同样的事就变成了严重
阻碍当地经济发展的邪恶殖民战争；阿拉伯人和土耳其人贩卖奴隶是无需谴责的贸易行
为，欧洲人为之才是罪无可赦的奴隶贸易；蒙古人大肆屠城是因为它们有感情，欧洲人
杀人则是由于他们冷血；历史上阿拉伯人侵入埃及是为“进入”，犹太人回归故土却为
侵略；印尼侵占从未归属于它的西伊里安是“收复失地”，而犹太人重返故里倒成了反
动的复国主义；攻击军政人员的埃塔是恐怖组织，未施用过暴力的“第三圣殿”是极端
组织，而滥杀无辜的伊斯兰原教旨主义组织却只是激进势力；蒙古人屠杀4、5千万中国
人[仅为入侵战争期间所杀者，尚不包括其完全侵占中国后的数据]并将中国人列为末等
人是可以忘却的记忆，新殖民者火烧老殖民者搜刮中国地皮而建的圆明园那才是刻骨铭
心的国耻；犯罪者若为白人那定要在其名姓之前加上白人二字以讥其白，而犯罪者若为
黑人则千方百计隐去一个黑字；黑人杀了白人却被无罪开释不必大惊小怪，但白人打了
黑人若不轻罪重判那就是种族歧视；中美关系差时陈纳德就被描写成一个走私犯,中美
关系好时陈纳德才是援华英雄…….
在这些文汉奸的笔下，原只用来指称汉民族（即中国人）的中华民族一词也被发展成涵
盖中华人民共和国境内５６个民族的花俏术语了（与土耳其人将库尔德人称为山地土耳
其人如出一辙，完全是一厢情愿；其它民族所建的国家是绝不会称为中华…的，其人民
也不会被称为中国人，就如苏格兰若从英国独立出去，其人民就不可能被继续称为英国
人）；另一些学者为了让侵略者在他们笔下早日“统一中国”，特地把中国宋朝的灭亡
时间提前到了１２７６年，让中国明朝在１６４４年提早寿终正寝，宋明两朝在异族侵
略下苦苦支撑的那几年（１２７６－１２７９）乃至几十年（１６４４－１６６１，郑
明１６６１－１６８３）被中国人在纪年表上亲自抹杀。总之，在这些文汉奸的眼中，
异族统治者再凶暴那也是对中国人的仁慈，中国的君主再英明也不是完美的（如有不少
人撰文攻击唐太宗,当然也有一些人认为李唐皇族并非纯正的中国人，但李唐王朝既非
异族国家入侵中国的产物，其统治者也已完全中国化，与其原所属民族已毫无关联，李
唐也未将中国人作为异族来统治，而另外重要的一点是当时的中国人根本不认为李唐是
一个异族政权，这都与五胡乱华时期的外国移民政权及满蒙等殖民政权有本质区别，所
以唐朝是个地道的中国政权）。在这些文汉奸们孜孜不倦的教诲下，中国人(汉民族）
已经堕落成一个奴性十足、有被虐待狂倾向的民族(不過在對待自己同胞來说，中国人
却是十足的虐待狂），只要哪个民族能完全侵占中国，或侵占中国部分地区较长的时
间，他们就会被中国人称作是自己人，甚至是奉为祖宗，而不管他们双手沾了多少中国
人的血，只有那些未在中国站稳脚跟的侵略者在中国人眼中才是入侵者，这就是中国人
的阿Q逻辑。如今的中国人念念不忘满洲殖民者留给我们的，代表着中华民族屈辱的标
志－－一条“猪尾巴”和丑陋的满服（中国人变成一个不善歌舞的民族，与满洲人推行
的剃发易服政策多少是有关系的，因为满洲人的服装根本不适用于舞蹈，一个很明显的
证据就是：自从满洲侵占中国后，宫廷歌舞便绝迹了），这些原异族强加给我们的东西
已成了当今中国各个节日、各旅游景点和众多影视剧中必不可少的东西，好象这些才是
中国的传统，而真正中国先人留下的服饰却被抛到了角落，即便能在银幕上出现，也多
以一种被歪曲的、不伦不类的形式出场，于是中国人在老外的心目中就完全成了留着
“猪尾巴”的满洲奴形象。这些大概就是为什么蒙古人将中国人列为末等人并一度想彻
底灭绝中国人，为什么中国人在满洲侵占区内成了唯一被强迫剃发易服的民族，为什么
日本人宁可向一些小国认错也死活不向中国人谢罪(不过说实在的，中国人也有类似的
不承认侵略的倾向，历史上中国对外发动的扩张战争几乎无一例外地被描写成为“统
一”某地而战，甚至对郑和下西洋时绑架他国元首来华之类严重的霸权主义行为，中国
人也是颇为赞许的)以及连以往对中国人颇为恭顺的韩国人也敢公然侮辱中国人的原因
了。因为他们打心里就看不起这么一个虽身为世界最大但却毫无骨气、奴性十足的民
族。
中国曾数度沦陷于人口仅及自身几十分之一、经济落后我们数百年、装备也不见得比我
们精良的小民族之手，但这并不是很可耻的事，其它民族未尝无此经历，但关键在于中
国人不但不以为耻，反以之为荣（不少人整天叫嚷着元朝时我们疆域多大，清时
......），这才是真正可鄙的，一个没有骨气的民族是不可能完整保留自己的传统并在
地球上生存下来的（中国人的传统服饰在历经满洲殖民统治后即告消失，中国人大概已
成为全球唯一没有民族服装的大民族了）中国人之所以没从历史舞台上消失，所依仗的
仅是她哪曾占世界四分之一的人口而已，否则早就该在７００年前蒙古人实施的大屠杀
中彻底灭种了（埃及原居民便是在被阿拉伯人征服后渐趋灭亡的）。让我们反观一下有
骨气的犹太民族，他们虽然人丁不旺，且被迫流散各地达18００年之久，但他们却能基
本保有自己的文化传统和民族特性，并最终成功复国，当他们的祖国面临危难之时，全
球犹太人纷纷返国效力，而中国人则正好相反，乃是纷纷出国为他人效劳。所以中国要
强大，关键是要培养起崇高的民族气节，否则，一个没有骨气的民族即便建立了一支现
代化的军队，天晓得是否还是在替他人做嫁衣，是否是在替下一个入侵略者培养帮手
呢。
维护民族团结不是靠篡改历史和忘却耻辱来达成的，入侵民族的后裔最终是否融入被侵
略民族或其与被征服民族后裔关系的好坏并不能作为篡改其祖先侵略罪行的托词，也改
变不了其侵略性质，就如一个强盗，即使其后代中出了多么伟大的人，他仍只是个强
盗，其后代的伟大并不能使其变成善人（我想欧盟其他成员不会因为如今的德国人已融
入欧洲而将二战改写为一场旨在统一欧洲的战争吧），如任由那些文汗奸们贬低本民
族、美化民族败类、丑化民族英雄、并将侵略说成是统一，那只会不断降低本民族在其
它民族心目中的形象，只能鼓励更多的人去当汉奸，一个靠贬低自己来取悦他人的民族
最终只会沦落为被其它民族所不齿的劣等民族。日本为何肯一再向一些小国（如仅在亚
洲死难2万余人的荷兰）表达他们“深深”的歉意，而不愿向死难1000多万人（伤亡合
计3000余万）的中国谢罪呢，我们的文汉奸们在此问题上恐难辞其究，在这个世界上没
有人会向一个自己根本瞧不起的民族道歉的。所以要想让中华民族以强者之姿屹立于世
界民族之林，中国人就必须正视历史，去除奴性，若是继续任由那些文汉奸们在中国肆
虐，那么中华的第三次沦陷恐也为期不远。一个懂得自尊的民族才会赢得尊重，不懂得
自尊的民族无论在何处都将被视为次等民族。在美国，自认为受到不公正待遇的黑人及
有黑人血统的人却是最常欺凌华人的一个种族（也就是说连黑人都轻视中国人），中国
人在其它民族心目中的地位可见一斑。黑人对他们所谓的“冤屈”还可以回报以打砸
抢，而海外华人倍受欺凌却只能忍气吞声，因根本没有人在乎他们，也没有人会替他们
撑腰，对那些屡遭欺侮的海外中国人， 国内同胞们的态度是漠然的，因为已没人愿作
那掉脑袋又不讨中国人好的民族英雄了(因为只有帮助异族“统一”中国的汉奸才会得
到国人的赞许)。中国人常奉劝日本政府要正视历史，但实际上在歪曲历史方面，中国
人却比日本走得更远，日本人参拜靖国神社，拜得至少还是为日本而死的（他们自己所
认为的）“英雄”，而中国人膜拜的却是双手沾满中国人鲜血的侵略者和一些无耻的汉
奸，中国人何时才能觉醒呢？
我无意宣扬民族复仇，对如今的蒙古人、满洲人等也并无恶感，因为这些侵略者的后代
们并不应该为他们祖先的行为负什么责任，他们对其祖先以少击众、以弱胜“强”的
“丰功伟绩”感到自豪也是人之常情，无可厚非（当然他们也应正视其祖先曾犯下的罪
行），但一个被侵略被奴役的民族却为入侵者歌功颂德却实属奇怪，正视历史才能使一
个民族保持活力，一个一旦遭受失败便以篡改历史来替己遮羞的民族注定只能走向没
落。
让我们反省吧！