闲话崇洋媚外 - 张凭 - 阳光发现博客

闲话崇洋媚外

在国人发明的词汇中，崇洋媚外是个每隔一段时间又会流行病似地出现，但又总让人特别看不懂的词汇。

按字面看到也不难理解，大约凡不是国人自己发明的，或祖宗所没有的，就是洋与外。凡主张使用非国人所发明、祖宗所不用的东西，就是崇洋。凡羡慕、继而屈尊使用舶来品的行为，就是媚外。简言之，凡对舶来品羡慕之、赞赏之，并大力主张引进之的行为就是崇洋媚外。

这是个非常贬义的词，可稍用理性就不难看出，作为一个现代国家，若拒绝使用祖宗所没有的舶来品，国人根本无法正常生活。因此，我认为发明这个词的人太情绪化，太离谱。

按此观点，最早的崇洋媚外案莫过于佛教的引进。中国有孔孟之道，有老子庄子，干嘛又要老远的请入一个佛祖来顶礼膜拜。当事人唐僧及其弟子孙悟空师徒四人应该是最典型的崇洋媚外分子，堪称中国崇洋媚外的祖师爷。

第二大崇洋媚外案，应该是指清王朝的推翻与共和制的建立。帝王制是在咱中国存在了数千年，独特的运作模式充分体现了中国人的智慧。可硬是被百折不挠的孙中山先生领导的辛亥革命给推翻了，他不建立自己的王朝，而是用一套西方人创造的治国模式给取代了。

第三大案，应该是对民族影响最深远，也是国人最为熟悉的理想主义社会的建立了。理想主义社会的创始人马克思同样是彻头彻尾的西方人。甚至于理想主义者去世时，也往往不是说到山东找孔子去了，而是说到德国向马克思报到去了。但谁敢说这是崇洋媚外。文革期间，我所在的工厂，曾要求全体工人，那怕大字不识一个，都必须人手一册《反杜林论》《国家与革命》这类经典著作。我那些工友的文化小平连小学程度都达不到，一样能被评上学习原著的积极分子。学习西方思想文化的精神可歌可泣。你能说这是崇洋媚外吗？

看现实，舶来品早已经跟国人的日常生活分不开了。如果也作为崇洋媚外给禁止了，不知国人日常生活该如何过。传统的中国，写字用毛笔，夜里用油灯；出门有钱骑马坐轿，无钱走路；着装有钱绸缎，无钱土布，；有钱布鞋，无钱草鞋；上学读私塾，学的三字经；做饭用柴灶, 烟熏火燎；有钱往砖房，无钱住草房；打仗用长矛大力；最得意之作就是四大发明，最有影响的特产就数茶叶、瓷器、功夫。传统中国就有这些东西，我相信如果没有那些因为崇洋媚外而传入的舶来品，一样可以过得快乐，但我更相信那怕是最反崇洋媚外的国人也绝对不愿意实践这样的生活。

从上述例子不难看出，如果国人对舶来品一概拒之门外，对不是祖宗传下的东西一概蔑视之，实在不可取。而且我相信也无人能做到。可我深感困惑的是，有些国人常常是喝着咖啡、抽着洋烟、坐着沙发、享受着舶来品给自己带来的便利，在电脑前义愤填膺地高谈自己的同胞崇洋媚外，就未免有些滑稽，让人不已为然了。

我怀疑美国人大约没有崇洋媚外这个词，从一些资料上看，美国人似乎大大咧咧，我行我素，不管邻人闲事。就算有人欣赏中国式的小脚，并身体力行地将自己的足缠为婀娜多姿的三寸金莲，大约也不会有人将他说成崇洋媚外的“华奴”。

日本人大约也没有这样的词汇，据说日本人是个善于学习和摹仿的民族，只要搞清别人确实有比自己强的地方，立马趋之若骛，小学生似的前往求教。古代曾经向我们的唐朝人学过，近代又向西方人学过，现在则跟在美国人后一路小跑。显然，这种只会摹仿的民族肯定缺乏足够的想象力，无法创造出崇洋媚外这类意义深远的高级词汇。

可能从没有人考据过崇洋媚外这个词汇来自何人。但我觉得发明这个词汇的人不是别有用心，就是太欠考虑。

任何一个民族，都不可能十全十美。如果不完美又拒绝与其他民族交往，可能永远看不明白自己，永远不会得到弥补，永远不可能进步。理性的父母教育子女时，会告诫子女，盯住别人的短处只会落后，多看别人的长处才会进步。同理，一个民族如果将嘲弄其他民族的短处，夸大自己的长处视同爱国行为；将介绍其他民族的优秀，评说自己的不足说成崇洋媚外，是很不正常的，并不能表示这个民族很伟大，反而让这个民族显得不够大气，不够自信。有同胞介绍一下其他民族的优秀，评说一下自己民族的不足，中国人即不会亡国，也不会变种。实在值不得大呼小叫，更不应该发明崇洋媚外这类帽子。我相信随意使用崇洋媚外这类帽子的民族，是短视的民族，短视的民族想走在世界前列的愿望将是一个永远的神话。

崇洋媚外是个很阴暗的词汇，暗藏着“不爱国、当洋奴”的杀机，是顶份量不轻的帽子，一种不光明磊落的伤人暗器。在王朝时代会引来杀身之祸，在文革时代会遭遇口诛笔伐打翻在地还被踏上一脚。在当代虽不会给人带来灾难，但也是对他人的不尊重，一个不懂得尊重对手的民族，是个小器的民族。不喜欢舶来品，可以不用；不想知道其他民族的优秀，可以不听；不认为自己有错，可以继续我行我素；干吗一定要摆出爱国者的架势往同胞身上扣帽子，投暗器。我真希望当代国人能将这肮脏的帽子，这伤人的暗器永远扔到历史的垃圾堆中去。

2009年8月25日