神马文学网杨振宁82娶28的翁帆与孔子是“野合而生”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 03:30:42
今天（2010/09/28）是孔子诞辰2561周年，是全世界信仰孔子思想的人尊奉的“圣诞日”。曲阜照例举行祭孔大典。去年的祭孔，居然将大逆不道的烂片《孔子》的导演胡玫请去了，这是很不靠谱的，是对孔圣人的亵渎。
孔子的思想正在被越来越多的人认识和接受。当然，反对孔子的人也很多，有的是误解，有的是曲解，有的是故意不理解，有的是自己走得太偏了，所谓安身立命的本事就是反孔子，现在再掉头接受孔子思想已然来不及了，索性反到底。中国本土更多的是那些西方八手思想在中国变异所下的浑蛋，这些变异的蛋简称变蛋，“变蛋们”仍然不遗余力地、极其轻薄肤浅地攻击孔子。
司马迁一句“纥与颜氏女野合而生孔子”（《史记·孔子世家》），让那些不相信中国历史、恨不得重写中国历史的“变蛋们”欢腾雀跃，以此诋毁羞辱孔子的身世。这些生于温暖产房、长于温柔之乡，却长了颗鸡贼脑袋的变蛋们，望古文而生今义，以为太史公所谓“野合”，就是他们现在的胡搞。
这个话题，对于稍微正常的人来说，都是个不必掰扯的事儿，这是个常识以下的事儿。但是，对于许多初次接触儒家知识的年轻人来说，解释一下，似乎是必要的——
其实，前人早就说过，司马迁所说的“野合”是有来历的——“今此云‘野合’者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云‘野哉由也’，又‘先进於礼乐，野人也’，皆言野者是不合礼耳。”又说：“男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。故家语云“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚於颜氏，颜氏有三女，小女徵在”。据此，婚过六十四矣。”
就是说孔子的父亲年龄“过六十四矣”，而与孔子年轻的母亲结合，是一对“非常男女”的结合，这种结合就是不合乎常规的“野合”，就像一样，在古人看来就是“野合”。
变态的您对以上解释，还是不信，您可能怀疑以上解释是儒家子弟美化孔子的牵强之语，是先有了结论再为结论寻求证据的。行了，不跟你说这个。
去年今日，我陪同 王鹏先生一行应邀参加孔子诞辰2560年的纪念活动，次日去拜谒孔子出生地尼山。在去尼山的路上，看着山峦起伏的景象，突然想到一个问题：孔子的父亲母亲如果真是像现代人所理解的野合的话，那就太猛了——孔子生日，换算成阳历，为9月28日，即今天所纪念的孔子圣诞日。我们算算：女子十月怀胎，实际上一般不足十月，就按9个月算，孔子母亲的受孕时间应当为阳历1月。请山东的朋友说说：这个时候的山东农村是什么天气？这个时候山东的山区是什么气温？再想想2560年前的山东农村是什么保暖条件？去年11月我又应邀去曲阜参加一个研讨会，当时已经是零下6、7度了。即便是过两个月，到来年元月，我看气温就是升也将山区的气温升不到零度以上。那么，在这样的气温里，不要说请孔子那年过“六十四”的父亲到野外去野合，就是请现代那些啥族穿着羽绒服、皮大衣到山区、到公园去体验一下你们所理解的“野合”你们干不干，你们干得了吗？
有关司马迁所说“纥与颜氏女野合而生孔子”，我没有认真细致考证过这个事儿，其实也用不着。按照情理和常识这么大概一推算，就知道司马迁所说的“野合”跟现代人所说的不是一回事儿。现代人所说的“野合”是电影《红高粱》中的那种，也是这部电影将这个词儿普及开来的。
其实，退到无处可退地说，就算是现代人所说的野合所生，又有啥关系？谁的祖先不是从树上走下来的？谁的祖先是穿好衣服化好妆生出来的？谁不是野人的后代？