陈独秀为什么如此重视科学

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2022/09/24 23:29:15
史学家雷颐谈陈独秀为什么如此重视科学
中共中央党校出版的《学习时报》第384期,发表了史学家雷颐先生(中国社会科学院近代史所研究员)写的再谈五四的启蒙意义,文章说: “民主与科学,是五四运动的主要口号,也是五四精神的高度概括和象征,在当时的中国语境中,究其实质也就是启蒙精神。”“高张“民主”与“科学”,是新文化先锋们对近代中国屡陷困境深入反思后得出的洞见,确是诊治中国的对症之药石。揆诸史实,五四“新文化”并不如某些批评家所说,只是18世纪欧洲启蒙思潮的机械照搬,不是启蒙的横向移植,恰是那一代思想领袖对现实、社会深刻思考的结果。他们是基于中国社会历史的需要,引进、宣传了中国最需要的、最切合中国实际的思想。”
特别谈到了 陈独秀为什么如此重视科学,指出在中国要实现向现代社会的转型“就是要打破伦理型社会结构,把人从一种依附性伦理关系中解放出来,成为独立、平等的人。要完成这种转换,只有用科学精神、态度审视世界,才能感觉、发现旧制度的不合理,要建立新制度。”奇怪的是,今天有的学者却称科学已成为“主义”,是巩固计划经济专制统治的霸权,扬言要“消解”科学的影响;尤有甚者,有的人竟然与鼓吹君师合一,神道设教的大师门徒沆瀣一气,却说是为了争取民主!
为什么如此重视科学?
他(陈独秀)认为科学对社会进步作用巨大:“科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。”因为使人丧失独立思考的“固有之智能”是一整套既有的知识体系、结构和理论框架形成的。对世界的认识、看法,正是由这种认知系统决定的,不同的认知系统,对世界的看法大不一致。如长期的农业社会,使中国一直处于以“宗法为本”的社会结构,在这种传统的社会结构中,任何个人都不是一种独立的存在,而是存在于严密的“三纲五常”之中,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,在这种金字塔形的等级秩序结构中,君主高高在上,位于最顶端,神圣不可侵犯。君王的这种神圣性来源于“天人合一”、皇帝是“天子”这种皇权神授的宇宙观,这种认知体系。在漫长的传统社会中,以礼学、礼教体系为核心的儒学成为维护这种等级秩序的官方意识形态,成为一种专制性很强的思想体系。在几千年的历史中,这种思想体系通过种种途径,如读经、科考等等,成为人们头脑中唯一的认知体系。从这种认知体系出发,人们自然将君主专制制度视为“天经地义”,严重禁锢了人们的头脑。可以说,等级制严密的社会结构和这种认知体系互相作用,才使中国的封建专制制度如此稳定。要破除这种障目蔽智的认知体系,新文化运动必然要提出一种新的认知体系,批评、反对以儒学为核心的旧的认知体系。
在社会转型时仅有一种大无畏的勇气远远不够,要完成这种转型,同时需要认知体系的变更,应该用新的认知系统取代旧系统,因此,他们才提出要以现代“科学”作为新的认知体系。“科学者何?吾人对于事物之概念,综合客观之现象,诉之主观理性而不矛盾之谓也。”“在昔蒙昧之世,当今浅化之民,有想象而无科学”。
只有用科学精神、态度审视世界,才能感觉、发现旧制度的不合理,要建立新制度。简言之,新文化运动所主张的“科学”是一种独立思考的理性精神。这种独立思考的理性精神,是社会发展、演进的重要前提。