长 寿 要 则?(陈健民)

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长寿要则分外,内,密,密密四类。

  一、外------外中分心理,生理两项

  1.心理------

    (1)当具自强不息之力,谓我岁老我虽老,我之良心及所计划之慈善事业永远年轻。常觉生气勃勃,无异壮年。

  (2)当具弘毅力,谓我弘法利生,任重道远不可不弘毅。一息尚存,此志不懈,切忌自馁,自怯。

  (3)当具自信力,谓寿命无定,操之在我。我欲长寿,寿斯长矣。古人如宝掌千岁,龙智七百;今人如虚云百二岁。在乎我养。

  (4)当知寿有可延性,可促性。善知长寿要则,则寿可延;不善知则可促。

  (5)勿以早衰而疑寿短。古人如王彪之二十发白而享寿七十三,杜衍四十发白而享年八十。

  (6)忧愁是促寿之魔。凡有不快之事立即排遣。乐观是延寿之法,每觉前途一切有无限希望。

  (7)常自庆幸,勿自菲薄。

  (8)受大兴奋之名利,恭敬之刺激时,宜猛然思维无常以冲淡之,以保太和。

  (9)常有大愿为利众生,愿长寿无病。拙偈:“长寿愿与健康合,健康愿与功德合,功德愿与事业合,如此长寿祈加持。”

  (10)心中事少,手中钱少,口中话少。拙诗:“修行首在存三少,钱少唯余餐饭百,话少自然离是非,心中事少谁能扰?”

  (11)凡家庭不快心之言谈,宜装聋不闻,设法远离。

  (12)一切不如意事件,必有“坠甑(赠)不顾”之精神。

  (13)当与小孩在三岁以上六岁以下者游戏;常有返童之野心。拙著《短笛集·童心类》诗,可时一读之。切忌与不达观之考朽周旋。

  (14)读物中宜游记,随作者而游历以畅胸情(如《天下名山胜景记》等)。切忌读侦探小说(如《福尔摩斯侦探案》),致随作者生起紧张情绪。电影、电视亦然。

  (15)最好不读任何报章,免乱心绪。大事必有人传说,小事无关宏旨,共色新闻能惹贪心。

  (16)读名人传记以自振作。

  (17)读笑林数则(如《笑林广记》及英文之《十万笑话集》等)以活泼精神,但亦不宜多读多笑。

  (18)娱乐场所如学校之游艺会、童子军露营等与青年关者,皆可参加,以能令人精神活泼。电影、电视除科学或风景游历等者外,宜勿多看。

  (19)老年宜少读书,多读画。如中国名人山水画集,各国风景画或摄影,以活泼精神,神游天下。

    (20)有闻名家音乐及读古人诗词习惯,以涵养太和。

  (21)对一切社会慈善事业,不生满足心,厌倦心。

  (22)疑心能令人心不快畅。疑团结心即是短寿之因。用人不疑。

  (23)妒忌心能令人昼量褊狭,不得长寿。随喜他人富贵、慈善为要。

  (24)嗔恨心能烧短生命,切忌动怒;怒时宜自制止。

  (25)立愿利他,努力实行,不知老之将至。

  (26)心不老则身不老。

  (27)尊敬老人,扶持长辈,则已身老时,必得天助。

  (28)多思神散,多念心劳,多笑脏腑上翻,多言气海虚脱,多喜膀胱纳客气,多怒腠理奔热血,多乐心神邪荡,多愁头鬓憔枯,多好志气倾溢,多恶精气奔腾,多事筋脉干急,多机智虑沉迷。

  (29)心觉需要休息时,当立即休息,不顾其他。

 

  2.生理------

    (30)饮食心节制,非惟酒无定量,一切饮食亦然,随人不同量。要不可过饥或过饱。

  (31)素食对用脑人好;肉食对用体力人好。

  (32)生物被宰时,因有恨心,血液内有毒素,多食令人短寿。

  (33)一日食素,一日食荤,交替行之最好。

  (34)最好避免一切宴会。万一不能,一盘一箸,以自节制。切忌猜拳斗酒。酒时,烟及辣椒并用,可能内烧致死。

  (35)清淡之菜好于油腻之菜,蒸炖之菜好于煎炒之菜。当自观食后肠胃之反应良否,不可随口之所嗜。

  (36)未曾得胃病,当作胃病想;未曾得痨病,当作痨病养。

  (37)失饪不食,非时不食。

  (38)鱼馁而肉败不食。

  (39)食不厌精,脍不厌细。报拙撰《论语续貂》曰;“蔬不厌绿。”

  (40)肉虽多不使胜食气。

  (41)多饮酒则气升,多饮茶则气降,多肉食则气滞,多辛食则气散,多咸食则气坠,多甘食则气积,多酸食则气结,多苦食则气抑。

  (42)冬朝勿空心,夏夜勿饱食

  (43)饭后勿操作、思想、看书、看报,但经行或略唱诗歌。

  (44)饮食药物蔬类,当明五味;辛者入肺,能散能横行;苦者人心,能吐能泄;甘者入脾,能补能缓中;酸者入肝,能收能敛;咸者入肾,能润下,能软坚。

  (45)食物之部位;根则下气,如萝卜;叶能散发,如芥菜;芽能生风,如豆芽。

  (46)食物之颜色;白入肺,黑入肾,黄入脾,红入心,绿入肝。

  (47)自身当明阴虚或阳虚,或二者皆虚,而定自身当用之补剂。

  (48)何物、何酒、何菜适合自身肠胃,惟自己能全知之。任何医生,不能完全知之也。

  (49)正规生活,及节制饮食,即是自己之明医护。

  (50)人无特定之安全医生能胜过自身之谨慎将护

  (51)慎寒暑,节饮食,寡嗜欲,养精神。

  (52)病必有因;能防其因,则必无病。

  (53)热季体温外散,宜用热食;世多用冰淇淋,故多生病。冬季体温内伏,宜用冷食;世多用冰淇淋,故多生病。如羊糕;世多用火锅,故春到发瘟。

  (54)潮湿为长寿之敌,宜服漆丸,亦名还童丸。提净之漆,佐以除湿之药而为丸;四川一带可购得。

  (55)房事过多是夭殇之因,宜用荷尔蒙(HORMONE)之佐有植物之维他命及矿物之铁质者,如OKASA,然不可睡前服之,反消耗于房事。

  (56)穿得好不如吃得好,吃得好不如睡得好,睡的好不如垫得好。

  (57)垫切忌用橡皮者,从下而上,初层豹皮,次层新草荐(一年一换),次层虑皮,次层新草荐,次层棉花所制褥(尼龙被不知其原料之来源,如系取自鱼类之纤维,则期性寒,阳虚者不宜用)。

  (58)不可用钢丝床或藤板床,弹性太大,令身体一部分向下凹迫而致肺部受病。

  (59)睡必开窗,畏风寒可戴睡帽,多盖被。闭窗睡,则如少水之鱼。

  (61)以草决明(药名)作小枕头,可明目。

  (62)古有三叟,一节食,一寡欲,一通气(不覆头睡),各得百余岁。

  (63)行如风,住如松,坐如钟,睡如弓。

  (64)日常坐卧姿势,宜自知矫正,椅桌不合自身尺度。卧如狮子吉祥式侧右胁,令人鼻通气;左孔气长生,右孔气短寿。

  (65)老年人需要运动,胜过需要休息,如陶侃运甓故事。

  (66)常自振作精神,勿作老态。

  (67)勤黾(敏)操作,即是运动;放逸散乱,即是半死。

  (68)生活有常规,作息饮食皆有定时。

  (69)户外运动不可过激,不可全无。

  (70)行事时凡有动作偏于右或左者,当于事毕,特别作一动作以偏于左或右以调和之。

  (71)三十而后宜多用左手做事,以救常用右手者之偏劳。

  (72)体力或脑力有疲劳时,日间可作小睡,以恢复之;小睡或午睡不得过半小时。

  (73)有病,小则早治,不可坐观其大。

  (74)用老年有经验而走时运之医生。

  (75)纸烟如不能全戒,亦宜节制。

  (76)每周或每月,率眷野餐,亦可长生。

  (77)老年欲免胃病,八十岁用四十岁时食量四分之一,百岁者用七分之一,细嚼缓吞,毋过饱,毋食零星于二餐之间。

  (78)以内愤懑紧张时,心怔忡肉跳,此时宜速松缓运动法。

  (79)欲抑制怒气时,必长吐气出,以免因忍气生病。

  (80)面宜多擦(可免鸡皮),发宜多梳,目宜常运,耳宜常揉,齿宜常叩,口宜常闭,津宜常咽,气宜常保,心宜常静,神宜常存,背宜常暖,腹宜常摩,胸宜常护。

  (81)怒后勿食,食后勿怒。

  (82)忍小便成淋,忍大便成痔。

  (83)一日不通大便,如临大敌,宜设法通之。其法随各人肠胃不同。大便不通时,当回忆日前所用饮食,而决定其通便食物之选择。

  (84)饭后宜用香蕉,可以通便;空腹时,宜多饮开水。

  (85)亦有主张老年三餐之量,改为四餐用之,可与(77)条参考。

  (86)久行伤筋,久立伤骨,久坐伤肉,久卧伤气,久视伤神,久听伤精。久无定时,随人不同,宜自内省。

  (87)当居住乡间,种花、畜鱼(非为食用),以观其生趣。

  (88)养生有五难;名利不去,喜怒不除,声色不去,滋味不绝,神志不宁;当立除之。

  (89)房事,精长出不止,则必死妇人腹上。宜仰头张目左右上下视,缩下部,闭气,精自止。妇人以簪刺男子会阴(即肛门与男根之间),亦可救。

  (90)交接不闭目或不关灯,即病目瞑清盲。

  (91)交有七损,不可不慎;心意不欲而强用之则气绝,一损;阴阳未和而强行之则精溢,二损;阴茎未坚而强纳之则脉杂,三损;汗出未干而急行之则气泄,四损;大小便后而急行之则筋伤,五损;淫佚无节,数数行之则百闭,六损;力作疾行,乘汗交之则血竭,七损。

  (92)交有五衰,不可不节;精泄而出则气衰一,精清而少则肉衰二,精变而臭则筋衰三,精出不射则骨衰四,阴茎不举则体衰五。

  (93)交有七病,不可不防;女上、男从下举腰应之,则苦腰痛一;低头延颈,则病头重项强二;饭气未消而急行之,则病胸满水蛊三;醉后而交,则病黄疸四;当溺不溺而交,则病淋五;当大便不大便而交,则病痔六;交接出汗,风生被里而入其体,则病跛蹇七。

    (94)交有七忌,不可不知;一忌晦朔弦望,生子必刑残;二忌风雷,生子必肿痈;三忌亲酒,必患白浊,生子必颠狂;四忌新小便,必患涩脉,生子必妖孽;五忌劳倦,必患腰痛,生子必夭残;六忌亲沐浴,令人气短,生子必不全;七忌盛怒即交,必患内伤,生子夭殇。

  (95)交有十七不可御,不可不辨;肌粗一,体瘦二,淫荡三,男声四,胫股生毛五,嫉妒六,阴冷七,不快善八,食过饱九,年过四十十,心腹不调十一,逆毛十二,身体常冷十三,骨坚强十四,卷坚强十四,卷发结喉十五,腋偏臭十六,生淫水十七。

  (96)交有三忌,不可不慎;大寒、大热、大风、大雨、日蚀、月蚀、地震、雷作、五月十六天地交,此天忌也;醉、饱、喜、怒、忧、悲、恐、惧,此仍忌也;山川神祗,社稷井灶之处,柴地忌也。

  (97)举有四至,不可不慎;玉茎不怒,和气不致;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。

  (98)男子不健作,当用下方;蛇床、远志、续断、苁蓉等分为丸。

  (99)《素女经》曰;“御女当如临深坑,下有刃,恐堕其中。”若能受精,命亦可长。

  (100)素女答黄帝所问交接之道曰;欲知其道,在于定气、安心、和志。三气皆至,神明统归;不寒不热,不饥不饱,亭身定体,性必舒迟,浅纳徐动,出入欲稀,女快意,男盛不衰,以此为节。

  (101)交按因年老间渐减,四十、四日一次,五十、五日一次,六十、六日一次,七十以当禁绝。

 

  二、内------

    (102)广作善事,以立新命,以邀天恩,而得延寿。如袁了凡《立命篇》,立志作若干万善事,无子得子,无寿亦可延寿。放生不可出钱了事,必亲自至场,观鱼跃于渊,鸟飞于天,而生欢喜慈祥之心;即此心境,必得延寿。

  (104)放临危之生,见其正在将杀之时而救赎之。

  (105)放生数目愈多愈好。

  (106)放生用拙偈及回向长寿偈如理作观,功德更大(见拙著《赞颂集。放生偈》)。

  (107)供北斗灯,拜北斗,念《北斗经》,此法道家、佛家皆有之。

  (108)拜北斗,念北斗,供北斗,日期正月初七,人日故;诸葛亮天下降故;老君于是日下降,为张天师说此经故。八月初三北斗下降日,九月初一南斗下降日,特别是自己生日(如愿将生日示如,余在关中亦可代念、代拜、供供)。

  (109)道家及其他宗教有由守窍习定而行长生者,此与佛家四禅四空定相同。

  (110)小乘依五停心观而证罗汉果,寿命可自在延长。

  (111)道家有天元神丹派,练成服之,可得长生;现已失传。末流冒传,欺人骗财而已,不可盲从。

  (112)道家龙虎丹法兼用童男、童女,真诀少有人得之。余虽得之,然身外龙虎,合条件者殊不易办,亦不敢轻试;且其后学习密宗,更不屑为矣。

  (113)大乘依六度积集资粮而得长生;布施免寿命之障,忍辱抵夭寿之灾,持戒积长生之福,精进得长寿之助,禅定益长生之气,智慧证长寿之果。

  (114)大乘天台宗依六妙法门修止观,可得长生。

  (115)大乘净土宗茹素修念佛法门,得无量寿佛之加持而长生。

  (116)依六斋日茹素,发大菩提心,得诸天守护长生。诸天每月于下界视察故。

  (117)大乘法性宗,或空宗,或般若宗,或三论宗,依二无我空习定,直证不生不灭之长寿。

  (118)每日持诵《金刚经》一遍,终身不间,亦得长生。

  (119)印发《大涅槃经》中之《金刚身品》,亦得长寿。

  (120)大乘华严宗依十玄门修法界观,亦得长生。

  (121)大乘法相宗依五重唯识观而修,亦得长生。

 

  三、密------

    (122)密宗有长寿法,最普通者如“长寿佛法”、“白度母长寿法”、“尊胜佛母长寿法。”

  (123)此上三尊合修之长寿法。

  (124)各本尊皆有物具之长寿法,如“莲师长寿法”、“胜乐金刚长寿法”、“金刚亥母长寿法”、“六臂大黑天长寿法”。

    (125)消灾延寿佛法。

  (126)念《长寿咒》,结长寿印,佩长寿符,食长寿丸。

  (127)诸祖师多以白度母为本尊,亦取其易于感应而得长寿。法见拙著《知恩集》。如不能全修,专诵其咒,昼夜六时,四威仪中,心内嘿念不间,亦得长生。

  (128)修施身法以除病魔、死魔,亦得长生。

  (129)人于隐境而得长生。如迦叶守衣,清辩候佛,皆在隐境中,至今未死。

  (130)灌长寿佛顶,造长寿佛相,闭长寿佛关,亦得长生。

  (131)依瑜伽部五相成身法,亦得长生。

  (132)将身化空,空中代替此身,观一准字,变得长生。

  (133)睡时观自身成一金刚仵,横置床上,亦得长生。

  (134)依无上瑜伽部修气、脉、明点、拙火等,

  (135)依“金刚诵”法(法亦见拙著《知恩集》),纵令本年当死,亦可延长三年。

  (136)依双运法修,对方莲中观为长寿佛,而以杵供之;又迎请此佛入身,沿中脉上升至顶,与顶上罕(梵文)字所成白度母相合,亦得长生。

 

  四、密密

  (137)香巴派有无死法即以大手印根本定为基础,于此定上,再加无死观。此法西藏已少,余虽得之,亦未修成。无大手印证量者,纵得引法,亦不能起修。此派印度祖师无死者甚多。中国藏地如荡通借波等亦已证得无死。

  (138)红教于“且伽”上修“妥噶”身,化虹光而征无死佛。

  (139)祖师禅游戏生死,齐一寿夭,亦证无量寿。

 

  计一百三十九条,就本人廿年前所读佛书、儒典、道藏、医学等记忆编成,挂一漏万,在所不免。如能依之起修,长寿亦可证得。外者,个人所当行者,以谨慎节制为主。然寿命不操之于人,人亦难于防范一切隐微之寿障,如空中之病菌,目所不能见;放射尘,心所不能防;原子弹及一切杀人武器,加所不能抗;鬼怪星宿之分割,人所不能知;而神明暗助,则可代防,此所以有“内要则”也;以宗教、信心、定力、善事为主。然纵得略以延生,终必当死;死后纵得生天,亦必轮回。是以欲超轮回,永住法身不生不灭,则有“密要则”之必要;此中以气功、空性为主,有此即可中阴成佛而证法身,然不能免此生之死。故最后、最高,真能于此生此身成就无量寿佛,则必有密密之口诀;此中则以“密要则”之证量为基础,而以无上口诀为主。前前为后后之期础。故愈前者,条文愈多;后后为最高之塔层,故愈后愈高,而条文亦愈少耳。