曹雪芹的身世

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曹雪芹的祖上在关外铁岭地区被清军俘虏,编入正旗,但身份跟满人不一样,属于汉人包衣。包衣就是奴才,不过曹家那样的包衣,跟着清军打进关内,主子认为他们有功,他曾祖父孙氏又被选为顺治皇帝儿子玄烨的保母(教养嬷嬷),祖父成为玄烨的侍读,所以玄烨成为康熙皇帝以后,就极受宠幸,几代都担任江宁织造。康熙六次南巡,四次住到他家,太子胤礽被废前,跟他家关系也极为密切。但雍正当了皇帝以后,曹家就被治了罪,不过没有对他家斩尽杀绝,还留了些生存空间。雍正暴薨乾隆继位,立即推行怀柔政策,曹家受益,一度回黄转绿,又成了“中等人家”。可是乾隆四年发生了“弘晳逆案”(弘晳是胤礽的儿子,论起来是康熙的嫡长孙),曹家受牵连,彻底败落,败落到连家谱都中断的地步。经过后人艰苦考证(这方面周汝昌先生用功最力成就最丰),我们现在可以知道曹雪芹三十岁左右到了北京西山贫居著书。西山中有一片叫香山,香山一带有正白旗的驻地。满人在关外就以八旗的形式构成既是军事的也是社会的组织形态, 八 旗是正黄旗.镶(相)黄旗.正白旗.镶(相)白旗.正红旗.镶(相)红旗.正蓝旗.镶(相)蓝旗.前三旗后来成为“上三旗”,就是指地位高于后五旗。所谓“镶”就是在三角形旗子边上镶上滚边,但是后来满清官方文书时常把“镶”写成“相”。《红楼梦》里许多该写成“镶”的地方都写成“相”正说明曹雪芹是正白旗中人,跟从了满族的这种书写习惯。那么曹雪芹到了香山正白旗,也算“归旗“了,可以领些钱粮,维持生活。他可能在正白旗村住过。当然,他不会是一个安分守自己的“旗人”,有研究者考证出,他后来有很长时间是居住到香山背后的自家疃去了。不管曹雪芹究竟住在那处村庄,他对香山一带的风物,不消说,是非常熟悉的。现在在香山一带还有乾隆时期团城演武厅,和一些当年八旗兵练武用的碉楼。这些碉楼一共有十五座,七座是死膛的,八座是活心的,(一说是一共八座,其中七座死膛第八座活心)——活心的就是可以进入内部,这样不同的碉楼在演练时可以分别安排不同的项目,有的只供演练往上攀攻,有的则可演练从外攻入和在内防守。因为长期利用这些碉楼演练,附近的居民都熟悉死膛和活心碉楼的数目,因此就形成了“七死八活”的地区性民俗,渐渐也就成了“死去活来”同义语。那么曹雪芹这样写,就正明他确实在那一带生活过。