神马文学网朱大可:样板戏教材的“三宗罪”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 03:58:48
朱大可:样板戏教材的“三宗罪”
样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念
教育部最近对九年制义务教育阶段音乐课程标准实施修订，增设有关京剧的教学内容，并在10个省市区的20所中小学进行试点，其中15首京剧教学曲目已被确定，除4首出自传统京剧，其余11首均为文革样板戏唱段，分别隶属于《红灯记》(《穷人的孩子早当家》《都有一颗红亮的心》)、《智取威虎山》(《甘洒热血写春秋》)、《沙家浜》(《要学那泰山顶上一青松》《智斗》《你待同志亲如一家》)、《奇袭白虎团》(《趁夜晚》)以及编外样板戏《红色娘子军》(《接过红旗肩上扛》《万紫千红分外娇》)等。教育部此举虽属好意，旨在“传承中华民族优秀文化”，却适得其反，引发了民间的广泛质疑。
在我看来，样板戏成为教材，至少包含着下列“三宗罪”。第一宗罪，就是有关职能部门将指令范围无限延伸，连学生的唱段都要加以硬性规定。行政官员总是热衷于用大一统的思维管理中国事务。多年以来，不仅中小学教科书实施全国统编，高考题目实施全国统拟，甚至发展到连研究生专业考题都要全国统一出卷。这种管理权力的过度扩张，以及一刀切的行政逻辑，严重违反教育学的基本规律，颠覆因地制宜、因人施教的科学方法，只能导致教育质量的日益下降。
第二宗罪，就是把京剧当作戏曲教材的唯一选择，宣称其为“国粹”，并明确表示不会扩展到其他剧种。这是京城文化以“国标”名义对地方文明实施的又一次文化霸权。此前，京城文化的过度扩张，已经导致其他区域文化的严重萎缩，制造文明同质化和单一化的危机。如果没有港台区域文化的独立生长，中华文明的多样性形态恐怕已不复存在。
此次增设京剧教学之举，再度表露出对地方戏曲的藐视。每个省市区无疑都拥有自己独特的戏曲品种，仅定点省市天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等，就拥有河北梆子、评戏、单弦、粤剧、沪剧、越剧、绍剧、汉剧、赣剧、秦剧、秦腔等诸多品种，此外更有举世公认的“国粹”昆曲和黄梅戏等，完全值得中小学生大力学习和传承。这种“罢黜百家，独尊京剧”的做法，也许能够维系京剧的霸权地位，却只能加剧地方剧种的生存危机，令岌岌可危的传统文化雪上加霜。
第三宗罪，就是以传承文化的名义，促进了文革美学的死灰复燃。这场样板戏的回潮，并非一种孤立的现象。各地电视台，在这方面先声夺人，引发了民间热唱样板戏和文革歌曲的浪潮。就60 年代的过来人而言，当年没有其他娱乐方式，只能享用被强行灌输的文化口粮，由此构成特殊的文化记忆和怀旧心理，对此应当予以宽容和理解。而此举令知识界感到震惊的原因在于，作为21世纪中国的行政主管部门，强行部署文革样板戏的学习，极易让人产生“以郑重的官方立场，称颂那种早已被历史唾弃的专制文艺体制”的推论。
样板戏的旋律简单，便于学习，但这不能成为制定教材的理由。而这些指令曲目，旋律节奏快捷强烈，只是为了迎合斗争需要，其唱词更是充斥着“革命到底永不下战场”“痛歼敌人在今晚”“燎原烈火旺，工农齐武装”“誓把……一切反动派统统埋葬”等仇恨话语。作为特定年代的产物，样板戏的功能就是点燃政治仇恨，煽动民众互殴，而它的另一个功能，则是在高举“斗争美学”的同时，围剿整个中国文化，制造出远甚于嬴政焚书坑儒的惊天大案。文革、江青、样板戏，作为中国60？70年代文化的三位一体象征，已经接受了历史的严正审判。样板戏不是“中华民族优秀文化”，更不应变成教材来继续戕害我们的子孙。这是不容置疑的政治常识。
在改革开放30年的时刻，样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念。尽管在所谓“保卫传统”的名义下，“磕头党”和“样板戏帮”正卷土重来，但没有任何力量能把我们拉回黑暗岁月。终结历史噩梦并坚持改革开放，这是中国社会的唯一进化路线图，此外更无其他道路可言。
来源：新闻周刊
样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念
教育部最近对九年制义务教育阶段音乐课程标准实施修订，增设有关京剧的教学内容，并在10个省市区的20所中小学进行试点，其中15首京剧教学曲目已被确定，除4首出自传统京剧，其余11首均为文革样板戏唱段，分别隶属于《红灯记》(《穷人的孩子早当家》《都有一颗红亮的心》)、《智取威虎山》(《甘洒热血写春秋》)、《沙家浜》(《要学那泰山顶上一青松》《智斗》《你待同志亲如一家》)、《奇袭白虎团》(《趁夜晚》)以及编外样板戏《红色娘子军》(《接过红旗肩上扛》《万紫千红分外娇》)等。教育部此举虽属好意，旨在“传承中华民族优秀文化”，却适得其反，引发了民间的广泛质疑。
在我看来，样板戏成为教材，至少包含着下列“三宗罪”。第一宗罪，就是有关职能部门将指令范围无限延伸，连学生的唱段都要加以硬性规定。行政官员总是热衷于用大一统的思维管理中国事务。多年以来，不仅中小学教科书实施全国统编，高考题目实施全国统拟，甚至发展到连研究生专业考题都要全国统一出卷。这种管理权力的过度扩张，以及一刀切的行政逻辑，严重违反教育学的基本规律，颠覆因地制宜、因人施教的科学方法，只能导致教育质量的日益下降。
第二宗罪，就是把京剧当作戏曲教材的唯一选择，宣称其为“国粹”，并明确表示不会扩展到其他剧种。这是京城文化以“国标”名义对地方文明实施的又一次文化霸权。此前，京城文化的过度扩张，已经导致其他区域文化的严重萎缩，制造文明同质化和单一化的危机。如果没有港台区域文化的独立生长，中华文明的多样性形态恐怕已不复存在。
此次增设京剧教学之举，再度表露出对地方戏曲的藐视。每个省市区无疑都拥有自己独特的戏曲品种，仅定点省市天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等，就拥有河北梆子、评戏、单弦、粤剧、沪剧、越剧、绍剧、汉剧、赣剧、秦剧、秦腔等诸多品种，此外更有举世公认的“国粹”昆曲和黄梅戏等，完全值得中小学生大力学习和传承。这种“罢黜百家，独尊京剧”的做法，也许能够维系京剧的霸权地位，却只能加剧地方剧种的生存危机，令岌岌可危的传统文化雪上加霜。
第三宗罪，就是以传承文化的名义，促进了文革美学的死灰复燃。这场样板戏的回潮，并非一种孤立的现象。各地电视台，在这方面先声夺人，引发了民间热唱样板戏和文革歌曲的浪潮。就60 年代的过来人而言，当年没有其他娱乐方式，只能享用被强行灌输的文化口粮，由此构成特殊的文化记忆和怀旧心理，对此应当予以宽容和理解。而此举令知识界感到震惊的原因在于，作为21世纪中国的行政主管部门，强行部署文革样板戏的学习，极易让人产生“以郑重的官方立场，称颂那种早已被历史唾弃的专制文艺体制”的推论。
样板戏的旋律简单，便于学习，但这不能成为制定教材的理由。而这些指令曲目，旋律节奏快捷强烈，只是为了迎合斗争需要，其唱词更是充斥着“革命到底永不下战场”“痛歼敌人在今晚”“燎原烈火旺，工农齐武装”“誓把……一切反动派统统埋葬”等仇恨话语。作为特定年代的产物，样板戏的功能就是点燃政治仇恨，煽动民众互殴，而它的另一个功能，则是在高举“斗争美学”的同时，围剿整个中国文化，制造出远甚于嬴政焚书坑儒的惊天大案。文革、江青、样板戏，作为中国60？70年代文化的三位一体象征，已经接受了历史的严正审判。样板戏不是“中华民族优秀文化”，更不应变成教材来继续戕害我们的子孙。这是不容置疑的政治常识。
在改革开放30年的时刻，样板戏的历史回声，令人感到恍然如梦。重审这个畸形物种的唯一良性作用，就是推动世人的历史反思，引导青年一代去认知其丑恶，并捍卫思想和生活的自由信念。尽管在所谓“保卫传统”的名义下，“磕头党”和“样板戏帮”正卷土重来，但没有任何力量能把我们拉回黑暗岁月。终结历史噩梦并坚持改革开放，这是中国社会的唯一进化路线图，此外更无其他道路可言。
来源：新闻周刊
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