神马文学网评论：以德治国必然导致全社会道德沦丧
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 01:03:15
以德治国必然导致全社会道德沦丧
李钟琴
乳制品行业的毒奶事件，以及各种食品造假掺毒丑闻，证明我们的社会正在走向道德沦丧。这种令人痛心的结果由来何自？我看，既有文化传统的原因，也有体制的原因。
中国的文化传统基本是儒家文化占主导地位。儒家认为“人之初性本善”，“孟子道性善，言必称尧舜。”所以人们相信道德感化的力量，相信在全社会高唱道德的氛围中，人人皆可为尧舜。注重道德说教，乃是儒家文化的精髓。孔子说：“为政以德。”这大概是对“以德治国”思想的最早阐述。
然而人的本性既非善，也非恶，而是自私（可参阅拙作《人性本私论》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4890ebff01000cau.html）。在经济社会中，人都是标准的“经济人”。“经济人”的行为动机是个人私利，其行为是主观为己，客观为人。所以，追求利益最大化，是人的天性。俗话说：“无商不奸。”为了追逐利益最大化，商人会费尽心机，无所不用其极。在利益面前，任何道德说教都是苍白无力的。因此，自由竞争的市场经济，自由的舆论环境，公正的政府执法，对于维护消费者的合法权益是至关重要的。只有在一个自由竞争的市场经济条件下，媒体能够及时揭露种种黑幕，政府能够摒弃地方保护主义公正执法，不良企业、不法商人才会失去生存的空间，才有可能随时被市场淘汰。如果靠商人良心发现，靠他们自律，对他们的商品实行“免检”，不出事才怪！
同样，人自私的本性，决定了人只要有条件、有权力，一定会最大限度地首先来维护、实现他自己、他的家族、他所在的团体的利益。在一个不合理的制度下，盛产贪官污吏是正常的，这是人的私欲所决定的。腐败分子不见得都是坏人，普通民众也不见得都是好人，无论让谁掌握了不受制约不受监督的权力，都难免不沦为贪官污吏。不合理的体制，最终只能导致“无官不贪”，此所谓事有必至、理有固然。只有思维还停留在朱元璋时代的人，才会像朱皇帝那样百思不得其解，发出“吾欲尽诛贪官污吏，奈何朝杀而暮犯”的哀叹。
无论是向无辜的孩子们投毒的乳品行业，还是欲壑难填、生生不息的贪官污吏，以及为了得到一点残汤剩羹而厚颜无耻地摇尾乞怜的酸雨大师、司马小丑、罩山主席，乃至于作为替罪羊的周老虎和死不认错的关老虎、朱老虎们，他们维护自身现实利益的决心，局外人是体会不到的。但是，无论是谁，进入了那个角色，不见得会比他们更“道德”。因为在“以正面宣传为主”的舆论环境里，任何批评报道都是有很大风险的，这就客观上形成了一种保护邪恶的环境，使人们对不择手段追逐利益抱有很大的侥幸心理。因此，劣币驱逐良币，不良企业反而发展成为行业的龙头老大。不仅仅经济界盛行“逆淘汰”，各行各业无不如此，全社会的道德沦丧也就不足为奇了。
儒家相信人性本善，认为人通过“修身”即可成“圣”，相信“慎独”，相信自我约束、自我监督，相信靠“自律”可以成为清官、圣人。但是，相信这些基于人性本善的说教是根本靠不住的，为政以德，以德治国，只是一个虚幻的肥皂泡。
绝对的权力导致绝对的腐败。如果不认清儒家文化的虚伪性，如果不启动政体改革对权力进行限制；如果不真正赋权于民，让每一个人都有维护自己私利的基本权利；如果不放开舆论，启动这一重要的监督和纠错机制……我们，以及我们的孩子，仍会喝毒奶、吃毒食、接受假大空教育，身心备受毒害。三鹿是受害者，贪官污吏是受害者，周老虎、关老虎、朱老虎们也是受害者……无论身居庙堂，还是身在乡野，既是毒害者，也是受害者。那些自以为是体制受益者的人，其实也是受害者，只不过他们不见棺材不掉泪罢了。我们将一直在道德沦丧的泥潭里挣扎，玉石俱尽，别无出路！
李钟琴
乳制品行业的毒奶事件，以及各种食品造假掺毒丑闻，证明我们的社会正在走向道德沦丧。这种令人痛心的结果由来何自？我看，既有文化传统的原因，也有体制的原因。
中国的文化传统基本是儒家文化占主导地位。儒家认为“人之初性本善”，“孟子道性善，言必称尧舜。”所以人们相信道德感化的力量，相信在全社会高唱道德的氛围中，人人皆可为尧舜。注重道德说教，乃是儒家文化的精髓。孔子说：“为政以德。”这大概是对“以德治国”思想的最早阐述。
然而人的本性既非善，也非恶，而是自私（可参阅拙作《人性本私论》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4890ebff01000cau.html）。在经济社会中，人都是标准的“经济人”。“经济人”的行为动机是个人私利，其行为是主观为己，客观为人。所以，追求利益最大化，是人的天性。俗话说：“无商不奸。”为了追逐利益最大化，商人会费尽心机，无所不用其极。在利益面前，任何道德说教都是苍白无力的。因此，自由竞争的市场经济，自由的舆论环境，公正的政府执法，对于维护消费者的合法权益是至关重要的。只有在一个自由竞争的市场经济条件下，媒体能够及时揭露种种黑幕，政府能够摒弃地方保护主义公正执法，不良企业、不法商人才会失去生存的空间，才有可能随时被市场淘汰。如果靠商人良心发现，靠他们自律，对他们的商品实行“免检”，不出事才怪！
同样，人自私的本性，决定了人只要有条件、有权力，一定会最大限度地首先来维护、实现他自己、他的家族、他所在的团体的利益。在一个不合理的制度下，盛产贪官污吏是正常的，这是人的私欲所决定的。腐败分子不见得都是坏人，普通民众也不见得都是好人，无论让谁掌握了不受制约不受监督的权力，都难免不沦为贪官污吏。不合理的体制，最终只能导致“无官不贪”，此所谓事有必至、理有固然。只有思维还停留在朱元璋时代的人，才会像朱皇帝那样百思不得其解，发出“吾欲尽诛贪官污吏，奈何朝杀而暮犯”的哀叹。
无论是向无辜的孩子们投毒的乳品行业，还是欲壑难填、生生不息的贪官污吏，以及为了得到一点残汤剩羹而厚颜无耻地摇尾乞怜的酸雨大师、司马小丑、罩山主席，乃至于作为替罪羊的周老虎和死不认错的关老虎、朱老虎们，他们维护自身现实利益的决心，局外人是体会不到的。但是，无论是谁，进入了那个角色，不见得会比他们更“道德”。因为在“以正面宣传为主”的舆论环境里，任何批评报道都是有很大风险的，这就客观上形成了一种保护邪恶的环境，使人们对不择手段追逐利益抱有很大的侥幸心理。因此，劣币驱逐良币，不良企业反而发展成为行业的龙头老大。不仅仅经济界盛行“逆淘汰”，各行各业无不如此，全社会的道德沦丧也就不足为奇了。
儒家相信人性本善，认为人通过“修身”即可成“圣”，相信“慎独”，相信自我约束、自我监督，相信靠“自律”可以成为清官、圣人。但是，相信这些基于人性本善的说教是根本靠不住的，为政以德，以德治国，只是一个虚幻的肥皂泡。
绝对的权力导致绝对的腐败。如果不认清儒家文化的虚伪性，如果不启动政体改革对权力进行限制；如果不真正赋权于民，让每一个人都有维护自己私利的基本权利；如果不放开舆论，启动这一重要的监督和纠错机制……我们，以及我们的孩子，仍会喝毒奶、吃毒食、接受假大空教育，身心备受毒害。三鹿是受害者，贪官污吏是受害者，周老虎、关老虎、朱老虎们也是受害者……无论身居庙堂，还是身在乡野，既是毒害者，也是受害者。那些自以为是体制受益者的人，其实也是受害者，只不过他们不见棺材不掉泪罢了。我们将一直在道德沦丧的泥潭里挣扎，玉石俱尽，别无出路！
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