神马文学网淡泊的境界
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/23 20:45:17
人的嗜欲与生俱来，就像婴儿降生时疏疏淡淡的乳毛那样，在成长的途中日渐浓密。
年轻人血气旺盛，“嗜欲无限，动静不节”，既带来快感和欢娱，同时也造成忧愁、悔恨、焦心与绝望之类的烦恼，有限的欢娱，常常勾起无限的烦恼。“天道谁无烦恼，风来浪也白头”，便索性称这从娘胎里带来的头发为“烦恼丝”，为了限制、稀释、剪灭这纠缠难解的烦恼，有人干脆咬牙割断一把烦恼丝，躲入深山为僧为尼，自我禁锢，自甘岑寂，主动杜绝世俗的诸种刺激和诱惑。
天下梵刹寺庙历久不衰，有增无减，而且壮观巍峨，可谓是红尘烦恼建筑在荒远僻静处的一座座古老的结实城堡。
嗜欲五花八门，烦恼丝是一大把。最难剔除者似有三桩：钱财、女色、权位。
富贵之马驮起它的主子如入无人之境，用钱财这把钥匙几乎可以神奇地捅开俗世间一切暗道机关。“人为财死，鸟为食亡”，在许多人心目中便成了天经地义的哲学。
嗜色。溺乎其中者，魂为之销，魄为之夺。赌场上有一种骨磨的赌具，名曰：“色子”。嗜色之徒作为潜入“爱河”间的一个魔鬼，“过罢瘾就死”，总是取用自身中最紧要的一块骨头去从事冒险性的别一种“赌博”。
权位的代名词是官场。旧官场更是一座高深莫测的大型迷宫。有多少聪明正直者步入其中，随着青云直上，也难免变易平常心，乱了步调，失却常态，终于是惑溺其间。官场历来是繁盛红火的。繁华热闹与灯红酒绿互为表里，前者为人所共睹的表象，那内幕里的灯红酒绿才真正是个不见天日的场合。 “出舆人辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药”（枚乘《七发》）。被财、色、权这三副枷锁死死套定了的人，满眼的锦绣无边，笙乐盈耳，美女成阵，窃以为神仙生涯不过尔尔，直至收局之日，他们不能不付出自己。仕途之惑人心窍、灭人理智，尚未见出其右者。
我们芸芸众生，怎样才能摆脱嗜欲所招致来的诸多烦恼呢？方法非常简单：安于平淡而已。
与其说平安是福，不如说平淡是福。不胡乱攀比，不奔竞征逐，不自视清高，不得陇望蜀，逢事不躁，处变不慌，毁誉不计，宠辱不惊，能有个冲淡平和的心境，即属安于平淡。
俭素、宁静与淡泊是连襟姊妹，一个人嗜欲愈浅，精神上愈能洒脱自如，襟怀里便愈能容纳各式各样的天光云彩，这才是淡泊的至境。
淡泊是成熟的最高象征。
秋云、秋月、秋水、秋菊，构成天高气爽、七彩斑斓的淡泊意境。“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”弃绝浮艳，淡雅为神，这浓后之淡几近于云褪之月，是一种取法自然的娴静艺术。
人际关系上的淡泊迥异于寡情薄义，小康人家的知足自诩与淡泊无缘，士大夫式的闲逸无聊更不是淡泊。惟有久历风尘、熬出嗜欲的有识之士，才可能理解什么是真正的淡泊。
庄子的“君子之交淡如水”，白居易的“淡水交情老始知”，鲁迅的“扫除腻粉逞风骨，褪却红衣学淡妆”，处淡泊以养志，取淡泊而扶真，反复提示着淡泊中有真味，淡泊中寓醇美。
“天清江月白，心静海鸥知”，雨霁碧空是最清明的天地，大味必淡之“淡泊”是最悦目的视野，最雅洁的境界。(来源天津党建2010年9月25日)
年轻人血气旺盛，“嗜欲无限，动静不节”，既带来快感和欢娱，同时也造成忧愁、悔恨、焦心与绝望之类的烦恼，有限的欢娱，常常勾起无限的烦恼。“天道谁无烦恼，风来浪也白头”，便索性称这从娘胎里带来的头发为“烦恼丝”，为了限制、稀释、剪灭这纠缠难解的烦恼，有人干脆咬牙割断一把烦恼丝，躲入深山为僧为尼，自我禁锢，自甘岑寂，主动杜绝世俗的诸种刺激和诱惑。
天下梵刹寺庙历久不衰，有增无减，而且壮观巍峨，可谓是红尘烦恼建筑在荒远僻静处的一座座古老的结实城堡。
嗜欲五花八门，烦恼丝是一大把。最难剔除者似有三桩：钱财、女色、权位。
富贵之马驮起它的主子如入无人之境，用钱财这把钥匙几乎可以神奇地捅开俗世间一切暗道机关。“人为财死，鸟为食亡”，在许多人心目中便成了天经地义的哲学。
嗜色。溺乎其中者，魂为之销，魄为之夺。赌场上有一种骨磨的赌具，名曰：“色子”。嗜色之徒作为潜入“爱河”间的一个魔鬼，“过罢瘾就死”，总是取用自身中最紧要的一块骨头去从事冒险性的别一种“赌博”。
权位的代名词是官场。旧官场更是一座高深莫测的大型迷宫。有多少聪明正直者步入其中，随着青云直上，也难免变易平常心，乱了步调，失却常态，终于是惑溺其间。官场历来是繁盛红火的。繁华热闹与灯红酒绿互为表里，前者为人所共睹的表象，那内幕里的灯红酒绿才真正是个不见天日的场合。 “出舆人辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药”（枚乘《七发》）。被财、色、权这三副枷锁死死套定了的人，满眼的锦绣无边，笙乐盈耳，美女成阵，窃以为神仙生涯不过尔尔，直至收局之日，他们不能不付出自己。仕途之惑人心窍、灭人理智，尚未见出其右者。
我们芸芸众生，怎样才能摆脱嗜欲所招致来的诸多烦恼呢？方法非常简单：安于平淡而已。
与其说平安是福，不如说平淡是福。不胡乱攀比，不奔竞征逐，不自视清高，不得陇望蜀，逢事不躁，处变不慌，毁誉不计，宠辱不惊，能有个冲淡平和的心境，即属安于平淡。
俭素、宁静与淡泊是连襟姊妹，一个人嗜欲愈浅，精神上愈能洒脱自如，襟怀里便愈能容纳各式各样的天光云彩，这才是淡泊的至境。
淡泊是成熟的最高象征。
秋云、秋月、秋水、秋菊，构成天高气爽、七彩斑斓的淡泊意境。“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”弃绝浮艳，淡雅为神，这浓后之淡几近于云褪之月，是一种取法自然的娴静艺术。
人际关系上的淡泊迥异于寡情薄义，小康人家的知足自诩与淡泊无缘，士大夫式的闲逸无聊更不是淡泊。惟有久历风尘、熬出嗜欲的有识之士，才可能理解什么是真正的淡泊。
庄子的“君子之交淡如水”，白居易的“淡水交情老始知”，鲁迅的“扫除腻粉逞风骨，褪却红衣学淡妆”，处淡泊以养志，取淡泊而扶真，反复提示着淡泊中有真味，淡泊中寓醇美。
“天清江月白，心静海鸥知”，雨霁碧空是最清明的天地，大味必淡之“淡泊”是最悦目的视野，最雅洁的境界。(来源天津党建2010年9月25日)
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35 淡泊是一种修养，一种气质，一种境界 印
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