争取自由和人权是最大的爱国！

美国著名女权活动家Anthony在1961年独立日的演讲中说：爱国主义这个词是用来表达对公益事业的热爱，表达对多数人利益的兴趣胜于对少数人利益的兴趣，表达人类要从宗教和政府的专制奴役下得到解放的渴望。同样地，爱国者这个词是用来表达热爱人类自由和人类改善的人，而不是表示一个仅热爱他生活的国家，或者他所属的那个族群的人。美国人应当知道他们为什么热爱自己的国家。应当感到他们热爱自己的国家，不是因为这是他们的国家，而是因为这是人类自由的保障，是人类改善的好景象。他们为自己国家的制度而自豪，是因为他们是以公正的原则为基础的。他们应当撇开奢华，他们的财富在于勤奋；他们应当撇开无益的炫耀，他们的力量在于知识；他们应当撇开野心勃勃出人头地的想法，他们的原则应当是平等。让我们作为成年人，而不是孩子；作为人类，而不是作为美国人来庆祝这个日子。
西方近代意义上的爱国主义是随着17世纪近代民族国家的出现而兴起的。民族国家是由拥有共同文化背景，经济基础的民族组成的。随着启蒙运动的深入，个人自由与人权成为那个时代的最强音。随着工商业阶层的海外扩张，国别冲突成为国际关系中的常态。于是，启蒙思想家的个人自由与人权思想，反映在国际关系中，就成为了近代民族国家强调国家主权，国家利益的思想基础。作为国际法的平等主体，所有国家享有平等的权利，在不侵害他国权利的前提下享有最大限度国际行动的自由。爱国主义成为民族国家的对内粘合剂和对外软皮鞭。
国家对外争取维护本民族的最大利益，对内保障所有公民享有广泛的平等的自由。罗尔斯的《正义论〉对国家的后一种职能有详细的论证。而国家的前一种职能正是为后一种职能服务的。从这种意义上讲，爱国主义的本质是热爱一个能保障公民的自由和人权的权力实体，并将该实体上升为抽象的超验体。通俗一点说，爱国就是热爱自己的利益，就是热爱能维护自己利益的实体。而如果国家成为个人利益的狩猎者，那么，公民会立即拿起武器，与之战斗。随着人类文明的进步，特别是二战中纳粹德国打着爱国主义的旗号煽动狂热民族主义，爱国主义越来越弱化为一种象征意义上的名词。
然而，在当代中国，爱国主义却日益成为一门显学。不管是红色军团在奥运会上掀起的夺金狂潮，还是载人航天器的发射；不管是把日本树立为发泄情绪的箭靶，还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例，小小的风波都能掀起一波爱国的狂潮。爱国主义占据了当代中国社会思潮的主流。
这让我越来越不认识这个国家，这个民族了。就是这个民族，在1900年八国联军占领的北京，每家每户都准备着九种国旗，就是这个民族，在抗日战争中经常是鬼子十几个，汉奸两三百，就是这个民族可以在国内饿殍遍地时，免除日本巨额的战争赔款，就是这个民族，精英阶层以手持美国绿卡为能。同样一个民族，却戴着两副截然不同的面具，难怪我越看越眼花。
记忆中的中国，民族主义惊人的早熟。从春秋战国时期的“非我族类，其心必异，戎狄豺狼。“，到秦汉时期的‘匈奴未灭，何以家为’，从唐宋的‘壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血‘，到明清的‘吾头可断，吾发不可除‘。一方面是因为汉族长期以来面临来自北方草原的现实威胁，另一方面，和儒家‘尊王攘夷，夷夏大防‘的观念有关。所以，岳飞在岳王庙里大吃冷猪肉，而秦桧夫妇跪在西湖边吃唾液。
偶尔翻看宋史，才发现，在风波亭冤狱的60年内，岳飞在南宋是一个官方禁忌，偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反，以后，随着官方对岳飞将军的评价越来越高，岳飞也从罪人成了爱国主义的图腾。中国历史上，这样的例子俯仰皆是。远如岳飞，近如袁崇焕，袁崇焕在被凌迟处死时，北京百姓争食其肉，以泄对‘汉奸‘的义愤，对袁的攻击直到乾隆皇帝为袁平反方休。读史到此处，不禁使人怒火中烧。
官方钦定的才是爱国人士，只要权力在手，秦桧可以为岳飞写历史鉴定。以权力判决真理，以钦定强奸历史。原来如此！以此为钥匙，中国式的爱国主义可以理解大半。
在山河飘摇的近代中国，儒家‘天下兴亡，匹夫有责‘的信条被现实无限放大。于是，启蒙运动被爱国运动拦腰截断，在其中，国家无疑扮演了重要角色。不管是KMT，还是CPC,爱国主义都是国家操纵民意，转嫁国内矛盾的利器。国家上下其手，袁崇焕可以私通满清，秦宰相可以是抗金栋梁。在信息绝对不对称的情况下，民意从来是被操纵的对象，民意不是被强奸，明明是顺奸。
中国从来缺少自由，人权的传统，所以，中国的爱国主义一开始走的就是一条歪路。在中国,现代意义上的爱国主义明显营养不良。没有自由,人权,博爱的爱国主义是义和团式的暴民,是希特勒手下的党卫军.对一个民族来说,这种爱国主义是一剂麻醉剂,更是一包毒药.爱国主义的本意是爱,在中国它却成了恨.这是我们的悲哀,这更是中国的耻辱.伪爱国主义像一面镜子，照出了中国启蒙思想者苍白的面孔。
让我们回到正路上来吧.‘天下兴亡，匹夫有责‘要变成'匹夫忧乐,国家有责'.让国家成为责任承担者,让公民成为权利拥有者.国家的存在是以公民的合意为前提的.只有国家成为守夜人,并且仅仅是称职的守夜人时,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的许可和授权.这样的国家是主权在民的国家,这也是唯一合法的国家.
然而,作为权力的绝对垄断者,指望国家自我革命,限制自身权利,无异于与虎谋皮.权力会一直扩张,直到到达权利的边界.英语中有句话:权利从来是夺来的,不是被授予的.况且,国家本来就是为保护公民的自由,平等,人权而存在的.我们要爱国,首先国家要合法,其次,国家要有可爱之处.如果这两点不存在,我们爱它只是纵容它,是在害它,更是对自己的不负责任.
如果,我们只是受到了被控制的教育和媒体的宣传,就盲目狂热,这不叫爱国,而只是吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们仅仅因为受周围人的行动就盲目狂热,这不叫爱国,只叫盲从\冲动与空虚.如果,我们因为可以毫无风险地出风头,捞好处,就盲目狂热,这不叫爱国,只叫怯懦.虚荣与投机.伪爱国主义不但会害了自己，更会害了中国。
爱国不是抵制日货,而是明白,超越日本首先要尊重日本,学习日本.尊重是自尊的表现,学习是超越的先导.爱国不是夸耀祖宗创造了什么,而是我们能给后代留下些什么.爱国不是在网上叫嚣武力解放台湾,而是努力了解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更加进程对我们有什么启发.爱国是勇敢捍卫自身自由与权利,这样,国家会明白自己的权力是有边界的,它会变的称职与可爱,爱国是努力工作,创造财富,发挥自己的最大潜能,这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说真话,办实事.如果国家不让我这样做,我要勇敢地站起来,批评它,改进它,重建它.爱国是国家侵犯我的权益时,我一定第一个站出来保护自己的权益.如果这样做,我的个人自由和权利有了保障,我们的国家变得合法\文明\可爱.这才是最大的爱国.现在,我已经知道,我该怎么做!
这是一个考验人的灵魂的时代,你们，热爱自由与正义的人们,请站到前排来.