悲哉,少林寺

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 22:30:22
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悲哉 少林寺 

作者:实话

 

前几日,看了中央电视台名牌主持人王志采访少林寺方丈释永信的节目,如同鱼芒在喉,不吐不快。

这位39岁的少林寺方丈,1981年16岁时出家入少林寺;1987年22岁的释永信承师衣钵成为住持;1999年升座成为方丈。成为方丈后,干了一些注册商标、大拆迁、申遗、上网、公布少林武学秘笈及医药秘方……把他忙得团团转,但这些事好像都不是出家人该干的,出家人的念经、打坐、修行、炼武却一样没有,就连中国宗教学会副会长王志远都希望他「忙里偷闲打打坐,练练武,这两年他越来越胖了。」他个人怎样暂且不说,听听他的话,就让人明白了少林寺僧人在干甚么。 .

他把成立公司、注册商标、申请世界遗产、开办网站、大规模修建寺庙、公布少林武学秘笈及医药秘方等等这些个事,都说成为了发展「少林文化」、发扬佛教,他把宣传少林寺、让人都知道少林寺、让人都来少林寺旅游当成了「少林文化」,岂不知是先有佛教而后有少林的,少林寺除了是僧人修行的场所外,还有甚么是自己的「文化」?释迦牟尼佛让他的弟子念经、打坐实修,而所说的少林「文化」中有修行的内涵吗?一点也看不到。不知这个「文化」是个甚么文化?修行是僧人一生的目标和追求,在修行过程中,是要讲守戒律、清静苦修的。一个僧人把心都用到宣传寺庙、招人进香上头,又怎么能静下心来修行呢?自己都修不了,又怎么能普度众生呢?宣传寺庙、招人进香又怎么能代替修行呢?修行是一件严肃的事,这不是拿修行开玩笑吗? .

当主持人王志问道∶我们过去经常听说出家人「以苦为乐」,是苦行僧,那么过分的那种舒适生活会不会影响到你们的修行呢?释永信的回答让人跌破眼镜,他说∶他们有一个好的生活环境、学习环境,一个修行环境,这样对少林文化的传承、发展应该有帮助的。后来又补充说是为了「僧源」。 .

原来如此,所干之事,无非是为了扬自己的名、拉人来当和尚,仅仅是为了有一个充足的「僧源」来维持寺庙,维持这个「组织」,至于说是不是修行都无所谓了!出家人「以苦为乐」是认为,吃苦可以消去自身的业力,从而得到身心的净化。我心里不禁疑惑,难道释迦牟尼佛讲的法理变了?弘扬佛法的根本所在是甚么呢?是帮人解脱生死,使人类维持一个较高的道德水准。现代僧人释永信等,却仅是为了维护他那一个组织。这是把佛教拖入世俗社会的政治,是对佛教的最大破坏。另外一个在「人民网」11月19日发表的对释永信的采访,更直接的说明了这一点。.

记者∶有很多人综合你这些年所做的工作,认为你更是一个政治家?.

释永信∶哼,说这话的人根本就不懂宗教历史。各国宗教历史来看,哪个宗教不是政治的一部份,和政治密不可分。……作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。.

记者∶在大家眼里寺院方丈是个特别神秘的人,高僧大德而且功夫高强,少林寺方丈就更神秘了。 .

释永信∶有啥神秘的。只是社会分工不同,你当了记者,我做了出家人。.

佛门中的出家人避开世俗,就是要脱离世间的名利,隔断人间的情的。而释永信倒好,把和尚当成了一个职业,而不再是为了修行而当和尚,而且找了个冠冕堂皇的理由给自己的政治活动开脱,这就不难理解他的所做所为了,说到底,他只是个披著袈裟的官员!起码他是这样理解的,既然这样,就把他当成个官好了,却也不是个好官。 .

记者∶做了这么多决定少林寺发展的大事,你就没有听到底下僧人不同的声音?你是不是不够民主? .

释永信∶(表情认真地)我不相信民主,民主就是平庸。…… .

至此,终于可以明白了,把当和尚当作职业、把当方丈当做官、把民主当做平庸的释永信,是中共异化洗脑结出的恶果。 .

难怪看了节目的一些人表示怀疑∶谁知是不是真的方丈,还是中共安插进去搞统战的?.

我不知道这个释永信是否代表著少林寺全部僧人,但他作为方丈来说,是佛门净地少林寺的悲哀,在他的带领之下,少林寺不会得到真正的发展,正相反,会把少林寺净地彻底污染了、毁坏了,而由他折射出的中共宗教领袖(释永信在采访中以「宗教领袖」自居)形象,是佛教(zg统治下的佛教)的悲哀,是中国大陆佛门弟子之不幸!