宋氏家族为何女强于男?

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让我们来进一步解读宋氏祖居风水上的妙胜之处。

如若五指山为靠山,七星岭、铜鼓岭为龙虎,大海作前朝,则龙穴结作的地方,应该在明堂宽广,能自如地使用龙虎,以施展拳脚的地方。宋氏祖居距南海 11公里而建,恰好符合这一法度。其深入陆地的位置,准确地落在了七星岭与铜鼓岭连线之后的西南,居青龙、白虎二砂后方最有利的地方,巧妙地利用青龙、白虎的威势,如巨人般抡起有力的臂膀,左抱右揽,挥动自如,纵横四方。

风水上,笔架岭属文,五星中属金的铜鼓岭则不仅仅为武,它是威权与财富的代名词。作为宋氏祖居白虎的铜鼓岭,水连金星,如铁拳频出前勾。白虎抬头,雄踞海边,形状似鼓,为金曜于南海之滨,孔武有力,声威远播,镇慑万方。观文昌境内,无一可与之相媲美者。鹿马岭、白坪坡、抱虎岭等青龙砂开连连,数指齐出。龙虎之内,祖居前朝广阔,堂气层层回收,铜鼓岭、鹿马岭如荡开的两腮,吸水入朝,百砂朝贺。如此一来,看似平常的宋氏祖居,实则得五指山雄浑之龙气,而尽结于斯,诚为琼中独一无二的大富贵地。

《葬书》认为,白虎宜顺俯低头,青龙宜蜿蜒。风水实践中不成文的规矩是,白虎不应高于青龙。在宋氏祖居这里,举目不见高山,本身龙虎为隆起的高垄,难分高低,外砂却异常分明。青龙方即使是最高之抱虎岭,也不过207.4米,较白虎低逾百米。外龙虎与本身砂有所区别,宋氏祖居外龙虎俱吉,青龙务实,白虎重势,虎强龙弱,龙逊于虎。这,正是宋氏祖居的独特之处。

五指有长短,五峰分高低。堪舆理论,对具体的实践只有原则上的指导,从来不包罗万象。脉发五指的宋氏家族,兄弟姐妹6个,显贵4人,其数与山体形似不符,又实属正常。五指山为祖,兄弟姐妹连袂富贵。对于求福祈贵的人来说,已经足够。

五指峰中二指为高,宋氏三姐妹也正是二姐宋庆龄捷足先登,成就最大。宋庆龄犹如皓月之于星空,光照寰宇,恩及弟妹。如果说,这仅仅是一种现实巧合,并没有风水上的因果关系,那么,宋氏家族最终贵至“二后一相”,其中三姐妹又强于三兄弟,就不再是巧合这么简单的事情了。

对宋家出女贵的现象,民间给予了戏说。说是宋父葬祖前风水先生交代,遇3个男人过来便正式下葬。没想到,宋父造葬时一紧张,远远望见有3个人过来,即不辨男女赶紧行动。葬完发现,先过来3人是女的,其后3个男人才露头。阴差阳错,注定宋家女强于男。

风水研究不能仅限于戏说。对风水师来说,那是一种无能的托词。

风水术中,五指山之状又为凤辇,它山相应合格,主出皇后妃相。蔡元定《玉髓真经〈发挥〉》曰:“龙车,土生金;凤辇,土生火。”(若按五行体性应为火生土,蔡说演进为倒生——笔者注)高大火星起祖,极尽脱卸,后靠绵绵丘岗、重重土星的宋氏祖居,结作性质与凤辇本义一致。宋氏家族女强于男的情况,首先与祖山所蕴有关。

             
                               凤辇

祖山暗藏女贵根脉,前砂有相应的气象吗?

只要我们判明铜鼓岭在宋氏祖居上的方位,弄清其风水含义,这个问题就一目了然了。

铜鼓岭,雄踞宋氏祖居东南方位,在八卦中为巽位。巽位,古称为女山。虽然女山还包括离、兑二山,但却以巽山为至验。女山高大,主出女贵。具体到宋氏故居这里,一言以蔽之,女贵有必然之理,虎强龙弱,巽山高于坎、乾诸山,应女强于男。按中国传统,女至贵为后。宋氏祖居龙脉,“后”气鼎盛,一后不足尽享,故三女同贵,无与伦比。

风水发越理论认为,青龙应长,白虎验幼。宋氏祖居既然白虎为高为强,又为女不为男,那么贵显先验于次女。

宋氏三姐妹与三兄弟的情况,也暗合民间“男左女右”说法。民间相术里,几乎无人不晓男左女右的道理。