【原创翻译非首发】平安时代的寝殿造庄园 |朝日歷史文化版

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 20:22:26

【原创翻译非首发】平安时代的寝殿造庄园

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原文网址为http://www.sengokudaimyo.com/shinden/Shinden.html

该文章首发于日本古代史论坛


因为本人对于该主题接触并不多，对于这种类型的建筑也只能凭借一点回忆和参考文章中的图片而产生一些布局概念，再加上文章中建筑类的日语音译的专有名词过多，翻译中或许会有各种各样的不足之处，还希望大家指出纠正。

寝殿造建筑整体图


寝殿造是活跃于平安时代的一种建筑风格，上图是平安时代都城贵族宅邸的一种典型式样，而此样式在地方也无疑是被模仿和复制的对象。这一建筑风格的最为明显的特征便是其总是面对着南方的中心建筑，以及以令人吃惊的排布方式建起的、各种各样的非露天的走廊和桥梁连接起来、并环绕着主体建筑排列的次要建筑。

这一建筑模式的核心建筑便是寝殿本身，这也是“寝殿造”这一建筑风格得名的原因。这个名称按照字面意思翻译过来便是“用来睡眠的大厅”，这便是对该建筑功能的描述。对于整个宅邸的主人来说，相对于其他附属建筑而言，寝殿无疑是整个宅邸建筑群中最为主要的住宅建筑。

这一时期的此种建筑的建筑风格大都是单层的，用木制的支柱架起使其脱离地面。而同时以木制的板材作为建筑的地板。那时还没有我们今天所谓的榻榻米地板，平安时代的榻榻米是根据睡眠场所不同或者临时的坐席要求而不断移动的。建筑的屋顶全部是用厚木板制造的，其中较好的例子是以丝柏木的板瓦覆盖屋顶，而相对较差的则甚至有茅草覆盖而草草了事。此时的房屋屋檐上还并没有陶瓷质地的瓦存在，而大多数的陶瓷瓦可能都被节省并用在了屋脊之上。

对于寝殿造建筑样式的研究一直以来存在着许多困难，其中一点便是关于这种建筑类型多必须包含的内容并没有硬性的规定。诚然，在寝殿造这一建筑样式的建筑学意义上，存在着一种类似柏拉图哲学式的建筑理念。这种理念与架构安妮女王式建筑、科德角式建筑以及联邦式的房屋建筑的建筑理念有着异曲同工之妙。但是，保存下来的这类建筑的图片所展示出的是各种各样的、不尽相同却都具有代表性的细节特征，很少有个体能够将其所有特征都展示出来而作为该类型建筑的代表而存在。

从对各种各样的寝殿造形式的建筑的外形描述上来看，使该类型日式建筑区别于其他建筑模式的最为重要的因素是每对房屋支柱之间的空间，这一空间翻译成英文往往被称为“柱间间距”，它是决定建筑或房屋尺寸大小的重要因素。这种支柱间的空间排列大都是按照一种固定的网格状模式布置的。这种柱间间距的测量标准是计算由一根柱子的中心点到下一根的中心点之间的距离。而日本平安时代建筑的测量数据——至少就已知的寝殿造建筑规格标准而言——这一间距为日制单位的一丈，即十尺。这便意味着两个柱子之间的间距实际上是九尺。

建筑结构
组正整个寝殿造建筑整体的各种各样的元素构成分别是：寝殿、对屋（侧面的楼阁或者次要的建筑）、渡殿（有屋顶和房间分割的链接各个建筑的走廊）、透渡殿（连接建筑的有顶的桥梁）、廊（两翼的走廊）、钓殿（钓鱼的楼阁）。这些部分将在下文逐一介绍。

当然，在这些建筑之外还有其他的附属建筑物以及附属结构存在，例如储存间、厨房、马厩、盥洗室、浴室等等。但这些都不是寝殿造建筑的基础性、定义性元素。相比而言，上一段列出的各种建筑元素才是最主要的，具有代表性的。

寝殿


寝殿位置示意图

整个寝殿造建筑宅邸整体的核心就是寝殿本身
 

寝殿的平面图

图片的英文单词翻译
moya 母屋 nurigome 塗篭 hishashi厢（括号里各个方向分别是东南西北厢）
tsumado 妻户 wataridono渡殿 sukiwatadono 透渡殿 shoji 障子 sunko 簀子
higashikushi no ma 階隠之間  kazahashi 階 楼梯日本


整个寝殿的模型外景
在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，这一空间大约有两柱间距（即18尺）深，5柱间距宽。而母屋本身又分为两个部分，其中一个单独的，两柱间距乘以两柱间距面积大的房间区域被单独划分出来，该区域被称为“塗篭”。这是一个家里内部的私人房间，也通常是存放家中收藏的大量奇珍异宝的场所。同时，这个房间也有作为宅邸主人私人卧室的功能。与寝殿中其余房间不同的是，该房间是唯一用坚固的、泥灰材料制成的、不可移动的墙壁包围起来的房间，只有一扇单独的门做进出之用。即使如此，我也没用在这个房间的建造上寻找出任何一种规律或者法则。就现今日本所有重建的寝殿而言，我所能发现的唯一共同点就是塗篭都处于西边——母屋的尽头处。
母屋的其余部分——整个房屋的核心，是作为整个宅邸最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帳台）便会摆放在此处，以供宅邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着廂的一面敞开。


整个寝殿的平面图


御帳台


塗篭
另外不得不提到的是今天在日本被称为拉阖门的这种东西，这是一种坚固的，带有木制材料组成的方格并在正反两面都覆盖纸质材料（通常有彩绘组成的图案）的门，这种拉阖门在历史上被称为障子——所以在本文之中，我们是有后者作为这种门的代称。该词所指的就是这种结实的，不透明的门。在寝殿这一建筑形式诞生之初，半透明的，可以让光线射入的纸还尚未被广泛应用于建筑。


母屋本身是被一个大约一个柱间距宽度的被称为廂的空间所环绕，廂是一个在高度上低于母屋的台阶面，东西南北四个方向环绕着母屋的廂分别被称为“东廂”“西廂”“南廂”“北廂”。（本人翻译到这里真的感受到西方人用英语写日语音译专有名词的痛苦了）而四个廂又可以用屏风或者帘幕分割独立出来作为有着单独功能的房间，也可以在其上铺上榻榻米以供坐卧休息之功用。

在这里列出母屋和两侧的廂的长度，具有代表性的寝殿（不包括四周环绕的阳台走廊）其总长度是7个柱间距(70尺左右，除去阳台走廊的宽度)。其深度（用得原词是depth，应该指的是纵深）约5个柱间距，（50尺）。有的时候，寝殿的尺寸会更大一些，而唯一扩大寝殿面积的方法是拉宽柱间距，但即使如此，这个拓宽柱间距的过程也不是随意的，而是有其自身习惯和规定的。


厢


有的时候会出现一种单独的次一级的廂，这种廂被称为孫廂。其长度一般延伸为整个建筑物的长度，而宽度大约是一个柱间距。如果在寝殿中有一个单独的孫廂存在，它必然会坐落在整个庭院的最远端（指寝殿的北面，西阳台的东面、东阳台的西面）。孫廂也可以修建在寝殿的另一面，但是就所知的典型例子看来，一般不会修建在面向庭院的方向。孫廂会被用障子或临时用屏风或者帘幕和其他的廂分割开来。


在廂的建筑设计上也有一些比较罕见的例子，有些次一级的廂被造得大约有两个柱间距的宽度（这是以一些格外的大的寝殿为例），这种两个柱间距宽度的廂（被称为“広廂”）通常占据着和上段中提到的孫廂一样的位置，位于其他廂和阳台之间。和孫廂一样，広廂并不需要环绕整个建筑物一周。拿京都御所的紫宸殿为例，只有南北两侧才在南廂北廂之外存在着広廂。而特例是有一个四周都被広廂环绕的神殿，由于此原因使整个建筑的尺寸达到了十一柱间距的长度，纵深宽度也达到了九个柱间距。

廂（包括孫廂和広廂）也被一个比它更低一层的，延伸出去的一层结构所包围。这一比廂更低一层的建筑结构被称为簀子或阳台。即使簀子仍然是在整个寝殿的屋檐之下，但是从建筑技术层面上讲，其已然是属于主体建筑之外的部分了。簀子的地面一般设计的比较苗条狭窄，以防止雨天时雨水沿着屋檐流进房屋之中。它可以供人们坐下休息，也可以在庭院中有社交活动发生时起到连通寝殿和庭院的走廊的作用。


寝殿的主楼梯从簀子的正前方延伸下来，这种楼梯大约有一个柱间距的宽度，并且在楼梯末端到达地面时有一个水平的铺着地板的平台与其相连。这一平台被称为“階”，平台大约延伸到局楼梯底部五步的距离，这样可以使尊贵的客人在马车到达主人的宅邸时有落脚之处。


階


階隐之间


簀子

在楼梯上端的，簀子的后部，在廂的最中心区域的一个柱间距范围的空间被称为“指庇之间”，这个区域的功能是作“招待用地”存在的——即主人在郑重接待来访客人时或者观看在庭院中央进行的表演活动时所落座之处。一般会放置两铺榻榻米以供屋主人落座，而之后会在榻榻米两侧摆放一些帘幕、屏风、架子。



在四个方向上的廂和簀子两两相交的交叉点上长宽各几柱间距的范围内开设有门道，这种被称为“妻户”的门是由一对坚固的木门板组成的，以合页为轴向外打开的门。这种名为妻户的门在东西两个方向的廂的两头（即组成矩形的围绕母屋一周的廂的四个顶点上）成对出现。门外通向连接寝殿和对屋的户外走廊，如果在寝殿的北面也建筑有对屋，那么通向北面对屋的一对门（即妻户）会出现在寝殿的背面。


陈列在寝殿内阻挡视线的屏风
此外剩余的面积，即除去妻户门道占用的面积以外整圈廂的外围都是没有固定的墙壁的，而是从簀子开始使用类似百叶窗式的“格子”，本身用蔀戸将其分隔为一个个单独的木格，而在其涂有黑漆的木格子之间也存在有坚硬的木质或者泥灰质地的板材夹层。依照其位置的不同，又可以分为两类，一种称为“一枚格子”——即只有一个覆盖一整个墙体范围，从地板延伸到屋顶的格子，而另外一种则被称为“二枚格子”——该类型的格子在分为上下两个部分，上面一部分连接在门楣上，而使其可以打开并固定在簀子顶部的正下方。下面的一部分既可以在原地用钉子固定起来，同时也可以移动。以此种方式，无论是格子的上层、下层或是整体，都可以移动或者留在原处。在白天、或者炎热的夏季夜晚，可以让其保持打开的状态。而在大多数夜晚，寒冷的天气或是严冬，格子会关闭并固定起来。当格子全部关闭起来的时候，唯一进入建筑物内部的方式便是通过妻户了。


寝殿的妻户




有关二枚格子开闭的状态示意图


此外，在廂和簀子之间还另外存在着一道幕帘式的屏障，这种幕帘被称为是“御簾”，其与日本现今的竹帘多少有些类似。御簾固定附着于内层障子的门楣，并在外侧可移动的障子的门楣上将其悬挂起来。御簾的设计不仅仅是为了人们视觉上的美观，另外随着障子的移动，御簾同时也起到了允许光线射入放假内部阴暗角落以及在理论上防止偷窥的作用。


御簾



对屋


对屋位置示意图



寝殿造建筑形式中的对屋，通常被翻译作“亭台楼阁”的形式，但有时，也会按照其日语字面含义翻译为“对面的房屋”（得名于其于寝殿面对面的位置特点）。该建筑是附属于寝殿的次一级建筑，并通过有顶的走廊（可以是渡殿也可以是透渡殿，亦可是两种建筑模式的综合体）与寝殿相连接。就此而言，对屋和寝殿之间的位置关系是有规律可寻的。举“东之对”（意为东边的楼阁）为例，便是在寝殿东边的对屋。以此类推，西之对时寝殿西边的对屋，北之对时寝殿北面的对屋（对以上一段话很汗……）。而寝殿造建筑模式的自然布局禁止在寝殿的南边修建对屋。如果在东边出现了次一级的对屋，那么这个对屋就被称作“东二对”，意为第二座东边的楼阁，西边的情况也是如此。

东西对屋的修建模式，大多是和寝殿成九十度角排列。而同时让建筑较窄的一面（即建筑的正面）面向南方。而北面的对屋则是和寝殿平行修建。但是就现存的对于寝殿造建筑的绘画所展示出的建筑设计习惯来看，这并不是一个牢不可破的规律。


当对屋建筑的方向和寝殿座落的方向相同时（这仅仅是针对北之对或者北二对而言的）。此时对屋边和寝殿以平行同方向的形式修建。而当对屋的修建方向旋转九十度，即和东之对、西之对的修筑方向一致时，那么位于最南边的南廂便会在两端开口，将障子组成的墙壁移开并将对屋和寝殿的结构连接起来。这边构成了一个面对庭院的类似舞台式的拱形建筑结构。

对于一个完整的寝殿造形制的建筑需要有多少个对屋并没有严格的规定。一些重建的寝殿造建筑只在寝殿的东边或者西边修建了一个单独的对屋。（对于只有一个对屋的建筑形式而言，把对屋修建在寝殿的东侧的形式是更受欢迎的），也有将对屋置于寝殿任意一边的情况。除去最常见的作为“北の方”（指宅邸的女主人，暗示着北之对是她的地盘）用途存在的情况，一般情况下，北之对总是很奇怪的成为最后一个被添加进建筑设计考虑的对屋。







渡殿

 


渡殿位置示意图




渡殿是指背向面对着有墙壁的房间的阳台式的建筑。总体上看，渡殿是以连接寝殿和对屋的户外的、或是封闭的走廊式建筑的综合体形式出现的。

一般情况下渡殿的长度是由寝殿和对屋之间的距离决定的。而这个距离的唯一的决定性因素便是建筑总体的美感，因此四到五柱间距见方是渡殿大小的标准模式。渡殿的宽度大约是两个柱间距宽，其中一个柱间距的宽度是面向南方的露天走廊的宽度，另一个柱间距的宽度则是由妻户、遣户、或是其他坚固的、滑动的门引导出的，面向各个方向、全部被墙壁所封闭的通道的宽度。

渡殿两种类型中封闭的那种——并没有为了区别于露天的走廊而又特殊的称谓——会被用于个人的办公场所，而与此相比更为常见的是作为从事侍奉服侍工作的各类女性的居住场所。我们从她们的日记，比如紫式部的日记中可以了解到，她就是住在渡殿之中的。

这类房间的背面是坚固的、泥灰质地的墙壁，而南面则实际上是泥灰墙和障子的混合体。通过可移动的障子可以使这一封闭空间向露天阳台部分的方向开放。

透渡殿
透渡殿位置示意图:


透渡殿实际是连接寝殿和某个对屋的有顶的桥型建筑。通常透渡殿被建造成拱形的，或者阶梯状的，从而透过这种形状带来视觉上的美感。这种拱形并不是建筑结构或是地形上的需求。当透渡殿成对出现在寝殿的两侧之时，大多情况下会是一个呈现拱形而另一个保持水平的形状。透渡殿一般平行于渡殿并建造在渡殿的南边。和渡殿类似，透渡殿并没规定其长度，但是其宽度被定为是一个柱间距宽。


由渡殿和透渡殿所围成的那类露天的方形的小庭院被称之为“壺”。因此这一小块庭院式的土地是被四面带栏杆的通道、桥型建筑、走廊以及寝殿和对屋的阳台所包围着的。没有证据证明曾经有进入这个方形的小庭院的楼梯的存在，但如果这种楼梯曾经存在过的话，逻辑上应该是在渡殿一边的。在《源氏物语》里，也有夕雾曾经在台风袭击六条宫邸后，在透渡殿上因为风吹开了妻户的门，而看到了紫上夫人的容貌的故事。

廊
廊的位置示意图


这种从对屋中延伸出来的、类似一对翅膀的、向南穿过整个宅邸延伸到南边花园中的、一对走廊形制的建筑被称为“廊”。和寝殿的平台结构类似，廊也有着高出地面的木质地板。这一对翼状的走廊，无论在宅邸的哪一边，都会保持进入建筑的主入口在墙壁和障子的环绕下呈现出封闭的特点（我个人支持的可能性是这种围墙是由坚固的矮墙和单幅的障子所组成的）。西和夫和穗積和夫的观点认为，在主廊的通道内有许许多多的封闭的房间，而这些房间的功能是作为宅邸主人手下工作人员的办公房间。相对于通过廊进入这些封闭房间的方式是通过妻户的说法，我认为这些房间的门更加有可能是遣户。
在另外一面的廊或许只会用齐腰高的栏杆环绕整个廊，但即使如此，在廊的内部依然会修建许多封闭的房间，而从现今许多重建的寝殿造建筑的例子看来，这些廊几乎和一条封闭的，没有露天阳台的通道时一样的。

无论按照何种方式，在宅邸大门一侧的廊大多会修建一个和廊一样长的簀子，这种簀子既有可能是面对庭院一面的内侧，也有可能面向宅邸围墙一面的外侧。在廊的中间大约会断开三个柱间距的宽度来修建一面通向内部庭院的门，这种门被称为“中门”。这道门提供了一条从宅邸外部进入内部庭院的通道。而由于该门修建在地面高度上的，这就不得不再在门的南北两面对应修建通向比门的水平面高的廊上的，供人们上下的楼梯。

对于廊的长度并没有硬性的规定，它们可以延伸到所需要的长度，有些廊的尽头会到达人造池塘的塘边，而有些甚至会更长而延伸到池塘上方压水而建。不同的寝殿造建筑廊的长度都不尽相同，但是大部分廊都会以一个小的，被称为钓殿的楼阁结尾。
钓殿

钓殿位置示意图

钓殿是修建在从对屋延伸出来跨越整个庭院的长廊最南边的楼阁式建筑。每个寝殿造建筑都会有一个或者两个钓殿，一般情况下，每条长廊都会以一个钓殿结构的建筑来结尾。钓殿的得名是因为该楼阁建筑的修建一般都会临近庭院南边的人造池塘，因此据推测这些楼阁建筑可能是供垂钓之用的。此外钓殿也经常是举行赏月聚会以及在炎热的夏季傍晚的吹风乘凉的场所。
土地布局

寝殿造土地布局示意图



电脑模拟的寝殿造建筑模型图


 
平安京贵族人家的宅邸占地大约呈边长120米左右的方形，总面积大约3.5英亩（约合日制单位一町）。整个宅邸都被表面覆盖木板并有顶檐的泥土墙——被称为“築地塀”——包围着。宅邸的主门——被称为“正門”——坐落在宅邸的东墙或者是西墙上。和正門相对的，在另外一面的墙上则开有一个被称为“裏門”的次一级的后门。

平安时期门的样式


从外表上看，整个宅邸在南北方向上可以被分为三个部分。最南边是一个经过精巧设计的花园以及一个人工池塘，在池塘中还有许多人工岛，在主陆地和各个人工岛之间有小桥相连接。第二部分是由庭院和宅邸的主要及次一级建筑——包括寝殿、对屋和廊——所构成。而最北面的一部分是客人们很少涉足的，是宅邸主人的私人空间。这一部分是一些宅邸的附属结构，比如储藏室，藏宝室以及仆人的房间等等。

在宅邸的宽度方向上看，整个宅邸在东西方向上也可划分为三个各自独立的部分。东西超出长廊范围的两部分，修筑的像蜂房一样密集的房屋，其中有马厩以及从长廊延伸出来的马车房。而在中间的区域则是以两条长廊为边界的巨大的庭院部分。

以上这些都展示出一个共同的特点，寝殿造建筑以它的面南的寝殿为核心，两侧延伸出去的长廊包围着巨大的庭院以及南方更远处的苑囿池塘。人们会在这个庭院之中时常进行类似蹴鞠（一种踢球的游戏）以及毬杖（一种类似今天曲棍球的游戏）之类的游戏活动。而各种节日的以及宗教性的庆典活动——譬如舞蹈——也是在这个庭院之中举行的。

那由寝殿和对屋东西包围着、渡殿和透渡殿夹在南北两边的很小的露天空间，也是作为园林景观而存在的。这个被称为“壺”的小花园可以使住在寝殿中的女性们从自己的房间中观察到一年四季景色的微妙变化。在这里通常种植着矮小的树丛或者单独的一颗大树。而住在正对着“壺”的房间或阁楼中的女性的昵称也是来源于“壺”中的植物。比如《源氏物语》中的“桐壷”（意为种植者桐木的花园）、“藤壺”（意为种植者紫藤树的花园）等等。

壺


宅邸正南方的池塘是由一种被称为“遣水”的小溪所带来的活水所补给。这个小溪从宅邸的一边蜿蜒流入池塘。而且它经常会从寝殿和东对屋之间的渡殿以及透渡殿下流过，之上还坐落着若干座小桥。


由于寝殿造建筑总是千篇一律地面向南方修建，那么通向这一复杂建筑群的主入口就会在东西两个方向之一修建了，而这取决于哪边面对着更为宽阔的主街道。无论东西两侧哪一边作为修建主入口的一边，在正門和廊之间的墙内空地里都会修筑一系列的，不同结构的，供客人随从住宿或者停放车辆的建筑物。而内侧的中门则会修建在廊上对准外侧围墙的正門的位置上，并且起到内侧中央庭院入口的作用。一般情况下，正式的来访者如果不是从正面的楼梯进入寝殿的话则是一种十分失礼的行为。

如今的寝殿结构

很不幸的是，没有一座平安时代的寝殿造建筑保存到了现在，除了通过影视作品之外，我们现今没有办法看到一个完整的、真正意义上的寝殿。而现今残留下的一些古老的建筑外形能够为我们提供出古代这种建筑设计的理念思维。但是与建筑设计理念本身相比，更为重要的是通过不同的留存下来的典型建筑例子的比较，我们可以总结出这一复杂的建筑结构的布局法则。

当一个人打算观察寝殿的时候，通常浮现在脑海里的几个名字便是三宝院、平等院和紫宸殿。让我们大致探讨并评价一下这几个典型的遗留下来的寝殿建筑的价值。

三宝院本身是完整的严岛神社的一部分（三宝院不是醍醐寺的吗？但原文如此，就先这么翻译了，可能是作者搞错了吧），本身看起来并不像是一个典型的寝殿建筑，它的长廊系统，将延伸在水面上的楼阁连接起来（从描述上看又像是严岛神社……真是无语，原文如此……大家凑合看），而因此看起来有寝殿的建筑风格，但实际上两者虽然有共同点，但严岛的例子仅仅是其装饰作用的表面现象。


再让我们看看平等院的例子，不论从哪个角度来看，都很难看出平等院的建筑和寝殿之间有什么必然的联系。而只有当我们看到平等院的平面图的时候，我们才可以从其基本设计中看出寝殿造模式建筑的影子。平等院的主体建筑我们便可视其为寝殿，而在主建筑左右两侧延伸出来的通道又会在我们唤起脑海里关于寝殿造建筑中的渡殿和廊的记忆画面。但即使如此，任何将平等院建筑和寝殿造建筑模式相比较所得出的结论带有错觉的。

紫宸殿，京都御所的大殿和主体建筑，即使在比例上比寝殿大许多，但至少拥有寝殿本身的主体结构。



寝殿造建筑的重建


现今我们已经无法在日本看到真正的寝殿造建筑形式的遗址，但是在全日本的各大博物馆中，我们可以看到一些依照一些有名的寝殿造建筑而按照比例缩小而制作的模型。而其中建造最为精细的是在京都的源氏物语博物馆的紫上居住的春之町中展示的1：4比例大小的寝殿和东对屋的模型。模型中有全套的平安时期风格的家具和装潢饰品，人物模型也穿着的平安时代的传统服装。这些大部分在网上都有照片，读者可以点击链接自己去看看这些图片和介绍。这是一个英语的网站，大家可以看到许多重建的寝殿的照片。（网站就不贴出来了，把照片给大家贴在下方）以上是风俗博物馆中的模型


六条院春夏秋冬四町的平面图






六条院春之町平面图




另外还有一些模仿源氏物语馆模型的所绘图并按照比例建造的寝殿模型，可能是出于娱乐的目的，这些重新建造的寝殿模型都不是曾经存在过的建筑的再现，而只是根据《源氏物语》小说中的描写而修
源氏物语二条院的图纸
下面列出一些寝殿造形式建筑的图纸


从正南面的视角看寝殿造建筑


从西侧的视角看整个建筑

从东侧看整个建筑

很多书籍，包括我在参考书目中所列出的书目，还有一位艺术家所重建的寝殿模型。由于缺乏建筑设计的基本常识以及对建造理念的充分理解，其作品往往是依照其他现有资源而缺乏自己的理解。因此很多时候都会给人们带来疑惑和误解。


我写作这篇文章的目的便是通过文章对寝殿造这个复杂的建筑形式在一定程度上进行重建，而这一过程我会尽量采用能够让没有接触过建筑学、特别是日本建筑学的非专业人士能够理解的叙述方式。本文的重建型叙述有意采用对具有代表性的寝殿造建筑，即寝殿周围侧面修筑有三个对屋而没有多余的孫廂和広廂的存在的建筑形式。当然，我可以确定，虽然这或许并不是对于平安时代的寝殿造建筑的十分精确地描述再现，但是如果有一个穿越时空的十世纪的日本平安时代的贵族会一眼辨认出这是什么并且对这个设计感到十分满意。

以下是我的建筑设计的整体平面图：



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