贾芸和小红的爱情是宝黛爱情的理想版“副册”

贾芸和小红的爱情是宝黛爱情的理想版“副册”

《不名堂重读红楼札记》之六

贾芸和小红的爱情是宝黛爱情的理想版“副册”

    从写作技巧看，“镜像法”系曹雪芹书写《石头记》屡试不爽的手段之一。真假宝玉是最为明显的例证；“晴为黛影，袭为钗副”虽未明写，但脂砚斋批语已间接明确——这是人物。那么事物有无“镜像”关系呐？尽管薄命司橱内的《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》是《金陵十二钗正册》的“副虹”、“又副虹”只有“黛玉（正册）——香菱（副册）——晴雯（又副册）”一条孤证而不敢贸然肯定，但“贾芸和小红的情事是宝玉和黛玉的情事的理想版‘副册’”是有足够证据的。

    要证明这两段爱情故事的“镜像”关系，先来看看当事人如何“虹影”——

    先说女主角。甲戌本《脂砚斋重评石头记》对小红和黛玉的“镜像”描写几近赤裸裸（括号里的红字系脂砚斋夹批，下同）：

    原来这小红本姓林（又是个林），小名红玉（“红”字，切绛珠；“玉”字，则直通矣），只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉（妙文），便都把这个字隐起来，便都叫他小红。原是荣国府中世代的旧仆，他父母现在收管各处房田事务。这红玉年方十六岁，因分人在大观园的时节，把他便分在怡红院中，到也清幽雅静。不想后来命人进来居住，偏生这一所儿又被宝玉占了。这红玉虽然是个不谙世事的丫头，却因他原有三分容貌（有三分容貌，尚且不肯受屈，况黛玉等一干才貌者乎），心内着实妄想痴心的向上攀高（争夺者，同来一看），每每的要在宝玉面前现弄现弄。（第二十四回）

林红玉——林黛玉，只差一字，而所差之字还同为“色彩”——姓名就已高度类似，加上脂砚斋的“解说”，“镜像”已很显然。曹雪芹为加强林红玉和林黛玉的“虹影”效果，还让王熙凤对她的“口齿伶俐”进行考试（第二十七回），并让这位十六岁的“不谙世事的丫头”说出“千里搭长棚，没有个不散的筵席”、“谁守谁一辈子？不过三载五载，各人干各人的去了”（第二十四回）等老气横秋的话语，努力贴近黛玉“喜散不喜聚”的性格特点。

    再看男主角。曹雪芹对“贾芸——宝玉”这对“镜像”的描写又是别一种手法：

    ……只见傍边转出一个人来（芸哥此处一现，后文不再突然），“请宝叔安！”宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，到也十分面善，只是想不起是那一房的（大族人家，毕真，有是理），叫什么名字。贾琏笑道：“你怎么发呆，连他也不认得？他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”……宝玉笑道：“你到比先越发出条了，到像我的儿子。”贾琏笑道：“好不害臊！人家比你大四五岁呢！就替你作儿子了？”（第二十四回）

让十八岁的贾芸给十二三岁的宝玉做儿子还嫌不够，曹雪芹更将贾芸也排行第二：“倪二听见是熟人的语音，将醉眼睁开看时，见是贾芸，忙把手松了，趔趄笑道：‘原来是贾二爷。’”（第二十四回）宝玉和贾芸都是下人和外人眼中、口中的“贾二爷”，几乎不能分别了。

    以前读程高本《红楼梦》，此处存下的两个“关节”很不好“打通”：一个十二三岁的小孩凭什么可以收一个十八九岁的准大人做儿子？宝玉明明是“面若中秋之月”（第三回），怎么会说一个容长脸、长挑身材“越发出条”的准汉子“到像我的儿子”？今读脂批完整的甲戌本《脂砚斋重评石头记》事情就圆通了：曹雪芹此处的“故作误谬”，就是为了加深加快读者对“镜像”关系的认定。

    而极力将这两对男女角色“镜像”的最终目的，就是要告诉读者：贾芸、小红的爱情故事和宝黛的“木石情缘”存在“虹影”关系。这是曹雪芹隐藏在文字背后的真实意图。

    或许有朋友不好理解：贾芸和小红的爱情结局几近完美，是《石头记》里不可多得的、具有标本意义的爱情喜剧，怎么就和宝黛那眼泪泡出的爱情悲剧“镜像”了呢？

    要将结局有天壤之别的这两段“爱情故事”画上等号，朋友们不妨和不名堂主一起做个“搭积木”游戏：宝黛的知识（才情）、相貌、社会地位以及表面的“爱情档次”均比贾芸和小红高，高出不只一二个位次，是一堆“高积木”，现在我们抽掉宝玉的“‘捧凤凰般’的锦衣玉食生活”、“‘中兴荣国府’的家族最有希望接班人”、“虽已进入末世但还‘瘦死的骆驼比马大’的殷实家庭背景”、“腹中的‘之乎者也，才子佳人’”、“‘面若中秋之月’的脸型瘦成‘容长脸’”（黛玉拥有的相同内容也同时抽去，第一要务是将她的十分容貌降至三分）以及“神瑛侍者、绛珠仙子的‘还泪’宿命”等等，再叠加“自由”和四五岁年龄——一句话：宝黛的“爱情积木”加加减减至与贾芸、小红的“低积木”等高，“木石情缘”还会夭折么？没有了那些个压力、阻力，还会崩塌么？

    曹雪芹重笔书写贾芸和小红的爱情，就是在回答前述问题。

    《石头记》读者基本都能认同：贾宝玉身上有太多的曹雪芹元素。也就是说《石头记》可以目为曹雪芹的自传体小说。红学界多数潜心研究《脂砚斋重评石头记》文本的专家认为，“贾芸”是曹雪芹的又一个“文学化身”，承载着解说曹雪芹部分现实生活的职能。不名堂主本次阅读，深感该部分专家的结论大有道理，就“贾芸和小红的情事是宝玉和黛玉的情事的‘镜像’”而言，曹雪芹通过贾芸和小红告诉人们这么一个道理——

    甩掉身上背负的“家族因素”和“宿命”，宝玉和黛玉的爱情是完全可以有结果的！

　　人的两脚走过岁月，就是这个人的历史，谁也不可看着身后那两行歪歪斜斜的脚印说：这个不算，我要推倒重来。但曹雪芹对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧太耿耿于怀了，他无法让宝哥哥和林妹妹推倒重来再爱一次，但可以设计另一对与其有“镜像”关系的文学情侣沿着自然发展轨迹重新演绎一遍（小红开始与贾芸恋爱时是十六岁，恰恰就是黛玉彻底自我了结与宝玉的爱情的年龄；我们还可以将前二人的爱情视为后二人爱情的继续，宝玉的“认儿子”行为可以佐证——这涉及曹雪芹设计的故事情节的“多义性”，此处不再深入），聊以抚慰自己的胸中块垒，也为后世的情侣们提供一条行之有效的参考路径。今天的《石头记》读者应该能理解曹雪芹的良苦用心。

                                                         2010.10.17深夜  不名堂