神马文学网涅槃寂静 无常无我缘起性空
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 21:11:41
涅槃寂静
“涅槃寂静”和“有漏皆苦”相反。涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理，十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后，消灭无明缘则苦果之因“行”灭。无明灭、行灭、识灭，乃至生老死灭，就是涅槃。更明确的来说：凡是属于不清净的污染的缘尽灭，无明转成为不污染的清净智慧，一切法上为清净智慧所照见的实相谛理，这就是涅槃，也叫做“现法涅槃”。涅槃Nibbāna的意义是圆寂，就是说：智慧福德圆满成就的，永恒寂静的最安乐的境界。佛教认为这种境界“唯圣者所知”，不能以经验上有、无、来、去等概念来测度，是不可思议的解脱境界。我前面说过可以把涅槃解释为逝世，其实释迦牟尼三十岁的时候，便已经证得涅槃而成佛，不过当时他的肉体还是过去惑、业之果的剩余，所以称为“有余涅槃”。直到他八十岁逝世，方是入“无余涅槃”。
涅槃寂静，涅槃，译为圆寂，译亦为灭。大乘义章云：“梵语涅槃，此翻为灭。灭烦恼故、灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭”。
众生以我执之故，起惑造业，因业受报，所以我执是生死流传的根本。若无我执，则惑业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静的涅盘。
涅槃是从无常，无我的观察中，深悟法性寂灭，而获得的解脱。由于诸行无常诸法无我，可知宇宙人生的现象，并无任何固定的实体存在，只是刹那生灭的连续状态。无常是空，无我也是空，因此，释尊的根本思想，就是以空为根据而有的缘起观。三法印也是以空为基础的。
无常、无我、缘起性空是什么意思？
请问明奘师，何为无常、无我、缘起性空？
回答：
如果告诉你“无常”的本意是一切存在的必将消亡，“无我”是指一切存在的都必然依据条件而不能独立存在，也就是根本没有自主性，“缘起”就是所有的存在互为支持、互为依赖、互为消长，这三个是佛法最核心的立教之础、设教之本；但这样一说，一般人总是在消极层面来领悟、理解，所以给人消极的印象。但其实，真正懂得了这三个原则，会利用空性安立一切诸法的。(无常——世上的一切，变化，运动是永恒是常态！无我——没有常住不变的“我”。“诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”，并称三法印 [鑫子注])
好好看看佛教词典，不要看新华字典或者百科全书里面的词条，那些解释有失偏颇。
有时间的话，我愿意你们围坐在我的身边，少数的几个人，可以来慢慢给大家批演无我、无常、缘起性空的本义，这个实在是美妙的事情。但是人多很难领会、契入那个境界的。
这几天在三亚，每天晚上大家一起泡在温泉里或者在游泳池边上，很多佛学问题也就在聊天中得到解决了，呵呵，这个也是围坐的一种啊。
你可以通过这个链接引用该篇文章:http://zhhwd.bokee.com/viewdiary
“涅槃寂静”和“有漏皆苦”相反。涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理，十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后，消灭无明缘则苦果之因“行”灭。无明灭、行灭、识灭，乃至生老死灭，就是涅槃。更明确的来说：凡是属于不清净的污染的缘尽灭，无明转成为不污染的清净智慧，一切法上为清净智慧所照见的实相谛理，这就是涅槃，也叫做“现法涅槃”。涅槃Nibbāna的意义是圆寂，就是说：智慧福德圆满成就的，永恒寂静的最安乐的境界。佛教认为这种境界“唯圣者所知”，不能以经验上有、无、来、去等概念来测度，是不可思议的解脱境界。我前面说过可以把涅槃解释为逝世，其实释迦牟尼三十岁的时候，便已经证得涅槃而成佛，不过当时他的肉体还是过去惑、业之果的剩余，所以称为“有余涅槃”。直到他八十岁逝世，方是入“无余涅槃”。
涅槃寂静，涅槃，译为圆寂，译亦为灭。大乘义章云：“梵语涅槃，此翻为灭。灭烦恼故、灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭”。
众生以我执之故，起惑造业，因业受报，所以我执是生死流传的根本。若无我执，则惑业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静的涅盘。
涅槃是从无常，无我的观察中，深悟法性寂灭，而获得的解脱。由于诸行无常诸法无我，可知宇宙人生的现象，并无任何固定的实体存在，只是刹那生灭的连续状态。无常是空，无我也是空，因此，释尊的根本思想，就是以空为根据而有的缘起观。三法印也是以空为基础的。
无常、无我、缘起性空是什么意思？
请问明奘师，何为无常、无我、缘起性空？
回答：
如果告诉你“无常”的本意是一切存在的必将消亡，“无我”是指一切存在的都必然依据条件而不能独立存在，也就是根本没有自主性，“缘起”就是所有的存在互为支持、互为依赖、互为消长，这三个是佛法最核心的立教之础、设教之本；但这样一说，一般人总是在消极层面来领悟、理解，所以给人消极的印象。但其实，真正懂得了这三个原则，会利用空性安立一切诸法的。(无常——世上的一切，变化，运动是永恒是常态！无我——没有常住不变的“我”。“诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”，并称三法印 [鑫子注])
好好看看佛教词典，不要看新华字典或者百科全书里面的词条，那些解释有失偏颇。
有时间的话，我愿意你们围坐在我的身边，少数的几个人，可以来慢慢给大家批演无我、无常、缘起性空的本义，这个实在是美妙的事情。但是人多很难领会、契入那个境界的。
这几天在三亚，每天晚上大家一起泡在温泉里或者在游泳池边上，很多佛学问题也就在聊天中得到解决了，呵呵，这个也是围坐的一种啊。
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