爱情 / 结婚 / 离婚 / 爱欲.嗜欲

~ 爱情 / 结婚 / 离婚 / 爱欲.嗜欲 ~

1佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5 迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

6佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7 佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

8世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

10我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

12世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

17爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

20许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？

25佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

27般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

28世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32 慈悲是真正的爱情，永恒不变。

33慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。

34六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

35 凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

36你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

37六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

38你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。

39今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

40佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

41这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

42世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

43 你爱情太重，往生就发生障碍。

44 你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

45爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

46我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！

47这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

48 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。

南无阿弥陀佛

~结婚 ~

1结婚，你看我们中国祖先造的这个字，充满了智慧！我很反对简体字，简体字是把中国文字破坏掉了，中国文字是智慧的文字，叫你看这个字你就开智慧了。

2你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？见到女人头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，这是糊涂事情，不会干的。

3你看中国祖先造字，就叫你看到结婚这个词叫你觉悟，你不要昏，不要被这个缠绕了。你就想到中国古圣先贤对子孙的爱护、教训，真的是无微不至。中国文字里头充满了智慧，所以这个文字不能改，改不得。

4有的人觉得学佛是一件很恐怖的事情，为什么？学佛都没有爱了。没有爱还得了？恐怖得不得了。其实学了佛，佛里头那是真正的爱，那不是假的。

5世间人，虽然你们觉得爱很可贵，但都是假的，虚情假意，不是真爱，是假爱。爱的时候结婚了，过两天听说又离婚了，那不是真爱，它会变的！

6不像佛菩萨，佛菩萨那个爱永远不变。你尊敬他，他爱护你；你毁谤他、陷害他，他还是爱护你，从来没有变过心，这叫菩提，这叫真的。所以真正的爱是在佛法里头，世间没有。

7世间虚情假意，一定要搞清楚，不要上当。所以叫你要理智，不要轻易去动感情。感情是迷，理智是觉，要以理智作主。

8虽然有感情，情是从理智里面生的，不是从迷惑颠倒里面生的，不是从迷执里面生的，是从理智里面生的，佛法讲的是这个。

9这个通常我们不讲爱，换个名称，叫慈悲，慈悲就是爱。换句话说，理性的爱叫慈悲，从分别执着情识里面生的就叫做爱。一个是迷的名称，一个是觉悟的名称，不相同在这个地方。

10有一年，一名居士写了一封信给我，他认识了一个女朋友，想结婚，问我好不好？我就回他明信片，写了一个“婚”字寄给他，叫他好好地去看一看。他也能体会这个意思，回了一封信给我，他说：我不结婚了。

11他不结婚这种做法对不对？他还是不对，还是错了。佛法讲中道，不能落在两边！你迷惑颠倒昏了是落在这一边，你要是不结婚又倒在那一边去了。这是教你什么？你结婚的时候不昏，这个才对，这才是中道！

12你看这个“婚”字，见了女人，头就昏了，他要不昏，他不会结婚，昏了就会结婚。中国古礼，婚礼在黄昏以后举行，绝对不是在光天化日之下举行的。

13你去念《礼记》，你就晓得，中国那一套过去人的生活非常有味道，它确实能跟整个大自然配合，所以中国人这个生活的确是非常有情趣的。

14“家”不能不要，但是不能迷，叫你要觉悟！那个“家”字的写法，上面是房子，房子里面是什么东西？一看就晓得，是一只小猪，猪是愚痴！叫你看到这个，你要觉悟，不要被它迷了。

15中国文字的确是很深的智慧，譬如你成家了，成家而不迷在这个家里头，它就是这个意思。提醒你，不是不叫你成家，不是不叫你结婚，叫你不要迷！不要迷在这里头，这才是佛法所讲的中道第一义。

16这个世间，人与人在一起，说老实话没有爱，爱是假的，不是真的。你要认为真正是有爱，那真是愚痴。怎么晓得是假的？他那个爱会变！

17今天爱了，明天就不爱了，今天爱得不得了，两个人结婚了；过两天离婚了，对簿公堂离婚了。可见得爱是假的，不是真的。

18佛告诉我们，没有证得阿罗汉以前，不要相信自己的意思，自己的意思都不能相信，怎么能相信别人？自己意思真的不能相信，它千变万化！

19佛法讲修行，第一个要我们发菩提心，菩提心是真心，真诚之心永远不变。凡是会变的心，这个心是假的。你们诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

20佛法的的确确是建立在智慧的基础上，我们今天讲理智，它不是感情，希望同修们很冷静地去体会这个意思。

21佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚，不是的，也并不反对。为什么？你不愿意出三界。

22不愿意出三界，那就行世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，也是对我们的期望。

23夫妻的结合，在古代不是爱情，古代是什么？父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，他们怎么谈恋爱？没有恋爱。

24古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。

25现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。

26古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。这是现代婚姻跟古代婚姻完全不同之处。

27从前结婚非常慎重，自己年轻不懂事，父母长辈的经验丰富，他们来帮助你选择对象，那是关系你一生的幸福！

28从前的婚礼非常繁杂，为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。你这个家好，国才好，家是国的基础根本。

29现在民主开放，如果你还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。

30结婚，要以生活目标，为思考的第一个重要的标准，不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。

31因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说感情变化太大，靠不住。世间人这个感情会变的，千变万化，靠不住的！

32我们学佛的人头脑比较冷静一点，你说你喜欢我、爱我，我点点头，不会相信你。为什么？知道那是假的，虚情假意。所以千万不要当真，你要当真那你就吃亏了，你就上当了。

33就是他本人，他也不知道他那个心。今天喜欢，过两天就讨厌，他不晓得，自己对自己都把握不住。所以他欺骗别人，不能怪他，他连自己都欺骗了。

34爱是假的，是千变万化的；慈悲是真爱，永远不会变的。这佛菩萨靠得住，世间人不可靠，所以我们要学佛。

35结婚，这不是你们两个人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。

36现代人把婚姻看得很轻，喜欢就结婚，不高兴就离婚，简直叫儿戏。他不晓得，他背的因果有多重！轻易离婚，果报都在地狱。为什么有这么重的罪？他把整个社会秩序破坏了。

37一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对於整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？

38从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？

39尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？

40你要知道，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？

41在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说。不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？

42我说现在人不懂得自爱，真的不懂。自己爱自己都不懂，哪里能够爱别人？

43今天的社会，人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间。现代人专门看别人的过失，看别人的缺点，在他们的眼里，天下没有一个是好人。

44佛说善人，什么是善人？善人是专看别人的好处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。

45夫妻一定要懂得这个道理，彼此多看对方的善处、好处，这个婚姻才不会破碎。

46现代的的夫妻，在没有结婚的时候，彼此双方都看到对方的好处，决定不看对方的缺点，对方有缺点也不放在心上，人家告诉对方怎么怎么不好，他都不相信。

47夫妻为什么会离婚？结婚之后，专看对方的缺点。天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！其实只要念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教育。现在没有人教！

48我们看看现实这个世间，夫妇之道没有了！诸位千万不要以为这是小事，这是大事，根本的大事，整个社会动乱的根源就在这里。

南无阿弥陀佛

~离婚 ~
 
1 俗话说得好：“不是冤家不聚头。”

2世间人迷惑颠倒，年轻相爱、恋爱，爱得不得了，没几天就要打架，要闹离婚，是搞得焦头烂额。可见得当时谈恋爱的时候，甜言蜜语全是假的。

3 谈恋爱的时候，那些甜言蜜语不是真的，你不把它当真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩爱爱都当真的，那叫迷惑颠倒！

4与世间人往来，大家不要对人太信任；太信任对方，那是你愚痴，是你迷惑颠倒，没有那个道理的。

5 没有一个靠得住的，世间人的心一天到晚在那里变，一天到晚胡思乱想，今天说给你爱，明天就跟你分别，分手了。

6你要晓得世间人心不真，他心是假的，都是假的。说得再好，姑妄言之，我们也姑妄听之，不要认真，你认真决定要上当。

7 不管人给你讲什么话，不要信以为真，就很自在了，信以为真那你就要吃大亏，要上大当！假的统统是假的。

8不要说别人对我们的感情，我们要觉悟，逢场作戏，不要当真，我们自己对别人也是假的。今天跟他好了，明天又恼了。

9 世间人，虽然你们觉得爱很可贵，但都是假的，虚情假意，不是真爱，是假爱。爱的时候结婚了，过两天听说又离婚了，那不是真爱，它会变的！

10好得不得了的时候结婚，结婚十几年，小孩都养几个了，还要闹离婚，反目成仇，可见感情这东西是假的，不是真的。

11 现代夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率就非常之高。

12如果没有小孩，离婚还好，如果有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子，这些孩子将来长大，他没有感受到家庭的温馨，没有父母之爱，他的发育、他的长成就不是正常的。

13 父母离婚，小孩变成单亲，从小他就有个很不正常的心理，他没有爱心，心里面是忿恨，这样的小孩长大，岂不是变成社会问题？

14离婚这个罪业相当重，特别是有儿女，儿女变成单亲家族，这个对他的伤害非常非常之重，做父母的人没有想到。

15 离婚的罪比什么都重，如果夫妇之间彼此伤害，甚至于还有谋杀的案件发生，那不是造地狱业是造什么业？

16从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了。基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？

17 今天社会动乱，每个人感觉得身心不安，真正原因在哪里？你每天在报纸上看，离婚率这么多，这怎么得了！

18教育里面，圣贤教育，最重要的教育、基本的教育就是伦理的教育，伦理里面的核心是夫妇，有夫妇才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，这怎么能疏忽？但是今天世人普遍疏忽，不晓得这个道理。

19 从前夫妻讲“恩爱”，现在没有恩，也没有爱。现在这个社会讲什么？讲利，争利、纵欲。仁义道德没有了，恩义情爱也没有了，社会怎么会不乱？

20尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？

21 他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。

22现代的社会，离婚率非常之高。你只看到这个社会离婚率高，这个国家快要亡了，就好像看一个人，这个人身上的细胞，许多细胞都坏了，这人快要死了。

23 这一个社会里面离婚率超过百分之五十，准死无疑。我们中国古人讲，“家不家，则国不国”，这不是开玩笑，不是儿戏的事情。

24由此可知，轻易离婚的夫妻，两个人都会堕地狱，我的判断。你要问为什么？他危害社会，危害世界和平，这个罪多重！这是真的不是假的。

25 与其要离婚，不如不结婚。你在结婚之前，我常说双方都看对方的好处，觉得很可爱；一结婚之后，双方专看对方的缺点，麻烦大了。

26佛菩萨教我们永远“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法”，你要是能够记住这一句，你们夫妻好合，白头偕老。为什么？只看别人的好处，不看对方的缺点，就没事了。

27 夫妻好合，就在这一念之间，这一念觉悟，永远好合下去，说“相忍相让”，那个多余的，哪有这回事情？

28中国古人对于婚姻、结婚非常重视，礼节非常隆重，非常繁琐。为什么要这样做？告诉你不可以轻易离婚，告诉你这桩事情，所以礼节那么隆重。

29 离婚是把道德破坏了。现在人把离婚看得很平常，其实众生造作罪业，离婚的罪比什么都重，你不细细去研究，你不知道。

30离婚把伦常道德破坏了，把宇宙之间，这是我们佛法讲的性德，把性德的根破坏了，你说这个罪多重！所以社会的安定，世界的和平，根在哪里？根在夫妇。

31 夫妻结成夫妻的时候，双方都看对方的好处，都包容对方的缺点，所以两个人结婚；结婚之后，专看对方的缺点，不再包容对方的好处，麻烦就来了。

32所以佛不能不讲、不能不学，希望夫妻永远互相尊重，互相敬爱，互相包容，看对方的长处，不要看对方的缺点，才能够百年好合，维系社会安定，世界和平。

33 我常常看到哪个地方报导，“这个地区离婚率这么高”，我说：“糟糕了，这出了问题，出了大问题！”问题非常严重！

34离婚率如果超过百分之五十，现在很多国家地区超过百分之五十，不得了！这是整个世界动乱的因素。

35 所以夫妻离婚，造的罪业比什么都重。过去有人问我，我直截了当地回答：“离婚的罪恶就是堕地狱。”所以这不是两个人的事，它影响太大了。

36夫妇和睦，给诸位说，家庭兴旺，国家富强，天下太平。这个道理现在几个人懂？没人懂了。

37 我们今天看到这个社会离婚率这么高，就知道家庭破碎，社会就不能安定，世界就没有和平。你能说你没有责任吗？

38 整个世界的动乱不能怪别人，回过头来想想，自己造成的。

39 夫妻好合关系是多么大，不仅仅是你家里头传宗接代，你关系到社会安定、世界和平。

40古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。

41 古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。

42 现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

43 古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。

44今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。

45 夫妇是道义的结合，不是感情，一定要懂这个道理。懂这个道理，你觉悟了，破迷开悟。

46我每到一个地区，这个地区社会安不安定，社会有没有问题，我从什么地方看？我从家庭看，家庭从什么地方看？从夫妻看。

47 如果这个地方离婚率很高，这个社会动乱，这个社会有问题，不适合居住。

48如果这个地方离婚率很低，这个地方社会好，这个地方社会安和乐利，我们可以考虑在这里建道场，可以在这个地方建立事业。


南无阿弥陀佛





~爱欲.嗜欲 ~

1 我们对于世出世间一切法，决定没有贪爱，决定没有嗜好，我们才真正能做到随缘度日。

2随缘度日，是佛菩萨生活的态度。我们今天生活是攀缘，不是随缘。念念都还讲求满足自己的欲望，我们还用这种心理来学佛，怎么能够得到佛法的受用？

3 你这个心随着你自己的欲望，随着你自己的嗜好，那你的身心就不清净。这是第一个要戒除的。换句话说，怎样戒法？就是忍辱，要忍一点。

4譬如说我们看到很好的衣服想买了，忍一忍！我这衣服还可穿，何必浪费，我们把钱拿来做功德多好！菜市场看到想吃的，我能省一点，这就够了。只要吃的营养够了就可以了，何必讲求口味！

5 实在讲，生活愈简单，愈是健康的生活；饮食愈简单，就是长寿的饮食。这个现在有证明。美国有许多人到中国大陆去调查，中国大陆农村里面，生活那么苦，什么营养也没有，为什么他们长寿？生活简单，头脑也简单。

6他没有妄想、分别、执着，烦恼比我们少，所以人家健康长寿。我们这里生活花样很多，一脑袋乱七八糟的胡思乱想，你要想身体不得病，怎么可能？都是些奇奇怪怪的病。

7 病根都是从妄想、分别、执着上来的，这是祸根。你要想不生病，就要把这个根拔掉。你能把这个根拔掉，这就是样样事情里面，都是圆满波罗蜜。

8我们举一个例子来说。我们说穿衣，穿衣能够放下穿衣的执着，放下穿衣的嗜好，这是布施波罗蜜；衣服穿得整整齐齐，干干净净，这是持戒波罗蜜；这一件衣服保存得很好，能够穿多少年，它不会损坏，这是忍辱波罗蜜。

9 你穿着愈简单，生活愈容易，愈不需要求人，这是精进波罗蜜；在衣着上不受别人那个时髦花样的扰乱，如如不动，你就有禅定波罗密；你穿得很自在，很快乐，到哪里都很潇洒，这是般若波罗密。

10你看一样东西里面，六度具足了。吃饭也是如此，工作也是如此，点点滴滴无不具足六波罗蜜。你能够在日常生活当中，起心动念，能够自己忍一点，不随自己的嗜欲，你就修了很多的福。随自己的嗜欲，这个不好！

11 你的爱欲放不下，你的嗜好放不下，这就是为什么起心动念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把这个根拔掉，你才有救；根不拔掉，你的身心就不清净。

12如果我们的嗜好、贪欲不能够舍离，身体洗得再干净，佛菩萨看到还是不清净，你身体还是有污染。

13 学佛的人，对于世间一切文艺要能放下。这些东西，在世间是赏心悦目之事，它能增长人的贪心，增长人的痴恋。所以要放下，不能执着。可以去看看，决定不执着。

14一幅名画、一个艺术品、几千年的古董，你家里收藏当宝贝，好了，你那个心就牵挂在那里，西方极乐世界去不成了。

15 阿弥陀佛来接你，你还挂念古董，那怎么行？那就不行了。所以，学佛的人对于世间一切法不能有爱好，有一样东西爱好，都是你的障碍。

16我们供养佛像，不要供养古董，为什么？会引起你贪恋之心，你那个心常常挂在上面，把佛给忘掉了。

17 我们这个世间，喜欢花草树木的人很多。你们念《地藏经》就晓得，树木花草都有鬼神依附，所以我们对这些东西可以欣赏，不能执着，不能过分地去喜欢它。

18过分地喜欢，喜欢花的，来生可能就变作花神；喜欢树的，可能就变作树神。佛告诉我们，树的高度超过一个人就有树神。树神是什么？实在讲就是灵鬼依附在树上。

19佛教我们对一切万物，都要用一个平常心来看待，不要有嗜好。不管什么东西，我们可以用它，但是不要有嗜好，要能够舍。

20凡是喜欢一个东西成了一种嗜好，麻烦就大了！出家人有些喜欢佛像，古董佛像非常有价值的，当作珍宝一样来收藏，不肯舍弃。来生到哪里去？佛像又不能生儿育女，佛像里面有寄生虫，佛像里面有老鼠，出家人就变成这些。

21 十几年前，我们在香港龙华寺的时候，佛像里面有老鼠窝。你要是过分喜欢它，你将来就变成这一类的。寺庙里面蟑螂、老鼠从哪来的？都是从前和尚舍不得，留恋这个地方，就变成这些。那些喜欢书的，书里面有蛀虫，就变成蛀虫了。这都是事实！

22嗜好养成了就是个习气，习气对于将来的业报会产生很大的作用。如果能够培养成念佛的习气，这好！来生你决定作佛。所以要养成念佛的习气，养成与佛菩萨相处的习气，这个好！

23 我们要把那个“喜欢心”，换成一心一意喜欢阿弥陀佛，喜欢西方极乐世界，这就对了。

24样样放得下，样样可以用，样样不执着，丢掉的时候，决定不会痛心，那你就得大自在了。

25 名闻利养、身心世界一切放下，必须使自己没有贪爱、没有嗜好，这才行！这样也喜欢，那样也舍不得，那就糟了、那就坏了！世间人道业不能成就，坏就坏在此地。随着自己的嗜好，随着自己的欲望，不能克服，麻烦就大了。

26当临命终的时候，你有一桩事情放不下，就去不了，那就是麻烦、就是个累赘，为什么？有一桩事情没放下，你的念就不一，所以你的功夫就不得力。

27 修念佛这个法门，要想在一生当中真正成就，必须把世出世间一切法统统放下，你念头自然就归一了。

28所以古德修行，他自己住的房间一尊佛像，不供第二尊。供第二尊怎么样？念就不一了。看了阿弥陀佛，旁边还有观音菩萨；念着阿弥陀佛想着观音菩萨，二念了，这就叫打闲岔。

29 经书只有一本《阿弥陀经》，决不放第二本书。看了第二本书，这个书我还没念完，妄念又起来了，那叫妄念，那叫贪爱。世间法的贪爱，阻挠你往生。出世法里头有一桩贪爱，一样也是障碍你这一生的往生。

30所以佛像不能供多，而且你供的那个佛像最好就是那一尊，走到哪个地方都随身带着，不要更换，为什么？观想容易成就，心容易一。

31 许许多多人情执打不破，感情的执着，对这尊菩萨有特别的缘分，特别喜欢，对那尊佛特别爱好。他们专念阿弥陀佛，别的佛菩萨不念了，心里总感觉得过不去，感觉得很难过。这是不明事理，情执里面产生的。

32如果我们把道理搞通了，事实明白了，才恍然大悟：我们生西方极乐世界，等于一切诸佛刹土都生；念这一句佛号，所有一切诸佛菩萨统统都念到，真的一即一切，一切即一。

33 大势至菩萨在《楞严经》上给我们说“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。忆佛念佛，一定见佛，尤其本宗《无量寿经》里面，教给我们一心专念阿弥陀佛，这决定不错！

34我们在这个世间，唯一的一个念头，唯一的一个爱好，就是念佛，这叫专志。爱好念佛，实在讲，这一句是净业的纲领。

35 修学大乘的同修都知道，《金刚般若经》上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，我们为什么贪着这一切虚妄？原因就是对于事实真相，没有能够了解，没有能够明白。

36纵然是学佛，学了不少年，甚至于出家，也讲经说法，也做了大法师，可是到最後还是沦落在三途，还是要堕在阿鼻地狱，原因是什么？虽然天天读经，虽然天天在讲经教人，自己深入得不够，所以毛病习气改不过来。

37 最大的毛病，我们在讲席里面常常跟诸位同修提起，就是欲望：一个是“嗜欲”，就是你的嗜好，你的爱好断不掉；一个是“爱欲”。这四个字，就把我们的法身慧命断送掉了。

38这四个字在我们日常生活当中，就是贪图名利，名闻利养，一般人讲的财色名利，这是祸害，决定不是好事情。

39 名闻利养、财色名利，佛教菩萨，特别是初学的菩萨要回避、要避免，绝对不是儿戏！这桩事情用粗俗的话来说，开不得玩笑。

40何况经里有明文告诉我们，“财色名食睡”是地狱五条根，有一条都会把你牵到地狱里面去。如果有个三条、四条、五条都具足，你决定堕阿鼻地狱。

41 往生是世出世间法里面第一殊胜，要求往生，地狱根要断掉。不但地狱的根要拔除，三界六道种种诱惑，你都能够不动心，你才有把握往生，这个事情不能不知道。

42我们对世间所爱的、所喜欢的这些欲望要舍弃，要去磨练，要把这个舍得干干净净，你就没有牵挂了。诸位要晓得，爱欲多，魔障就多，魔常常来诱惑你。

43我在各地方讲经，在每个地方都常常会遇到一些同修，他遭到魔障，被妖魔鬼怪附身纠缠不清。他痛苦万分，来找我：“法师，我被鬼缠了，常常出现，有什么方法来救？”

44我第一句话问他：“你是不是很喜欢神通？”他说是的，我说难怪！喜欢神通，“爱欲”，你喜欢这个东西，妖魔鬼怪现神通来诱惑你，你就上当了。到他附你身缠你，你再想把他赶走，那就不是那么容易事情。

45 对这些神神怪怪的、奇奇怪怪的感应，你完全置之不理，你这一生菩提道上平平安安，什么事都没有。

46你没有“爱欲”，魔虽然有能力，没有办法诱惑你。所以你有一样嗜好，你就有一个把柄在魔的手上，他就控制你。

47 你们看《西游记》，孙悟空神通广大，可是他有一个把柄，什么把柄？喜欢戴高帽子。所以观世音菩萨送他一顶高帽子，紧箍咒，他就完蛋了。

48 孙悟空一生被观世音菩萨控制，他有一个把柄在。他要不喜欢戴高帽子，观世音菩萨对他也无可奈何，这是值得我们深思！


南无阿弥陀佛