谁在蔑视中国人的生命？

提示：　　[在没有硝烟的年代，应该是一个尊重生命的年代，而不是一个蔑视生命的年代。我们看到了很多蔑视中国人生命的事情发生，是人格与人性的悲剧，也是良知与良心的悲剧，更是权力和金钱的悲剧。一个民族里的每一个人，都尊重本民族每一个人的生命，都不蔑视自己的生命，是一个中国人的人格底线，突破了这个底线，恐怕就不配作为一个人出现在这个世界上]

　　在历史上，中国人的生命是不值钱的，才有了视民为草芥的皇帝，才有了人生一世草木一秋的生命悲凉观念。　　隋炀帝是一个荒唐的皇帝，他曾命令隋朝的军队三次攻打高丽，第一次人还没有到达，粮草却消耗殆尽，当军队到了高丽的边界，隋炀帝却不让军队出战，100多万人，被高丽的军队几乎杀光，只有2700人回到京城。第二次也是如此，复制了第一次的覆灭之路。到了第三次，高丽无心恋战，才说签订合约，结果是200多万人死于隋炀帝的战争玩笑。历史学家认为隋朝的灭亡是由于隋炀帝的荒淫无道，其实隋朝的国力是非常强大的，据史料记载隋朝灭亡的时候，隋朝国库里的粮食，足够李渊的军队吃40年。这样的国力仅仅靠荒淫无道是不会灭亡的，只有不断地瞎折腾，不断地蔑视国民的生命，才会把一个强大的朝代，推向灭亡的悬崖下边。　　像隋炀帝这样的皇帝还有很多，他们的朝代的建立于维护，都是以蔑视中国人的生命为代价的。在古代，中国的人口是随着战争的频繁程度来决定上升和下降的。中国的经济发展和社会发展，也是和战争的大小程度成正比的。中国有一个成语叫血流漂杵，就是说，战场上的鲜血流淌成河，杵头都漂起来了。可见生命在古代的战场上，是多么的没有意义。但是历史学家说，一个国家的历史，就是战争的历史，一个民族的历史，就是生命消失的历史。不仅皇帝蔑视中国人的生命，就连历史学家，也和皇帝一样，把生命看得轻如鸿毛。因为历史记忆的是战争的发动者和最后的胜利者，而不去记忆那些在战争中消失的生命。　　中国的历史，还记忆着很多饥馑的年代，生命们是怎样凋零的。在历代的史稿里，假若有易子而食，都要记忆的十分清楚，让后人大骂皇帝的无能。中国古代，灾荒是人口减少的第二大力量。一个大的灾荒过去，人口的减少甚至超过一次巨大的战争。在生产力十分落后的前提下，人们没有和自然抗衡的能力，皇帝的国家也没有抗衡自然的能力。民国时期，河南省的四大害是“水旱荒汤，”水旱荒排在人的前边，那个人就是河南省的主席国民党的司令汤恩伯。水旱荒蔑视人民，是自然地事情，是天灾；而汤危害人民，是人的事，是人祸。人蔑视人的生命，是中国历史上屡见不鲜的事情。　　历史到了21世纪，很多人都可以随意的蔑视中国人的生命。去年杭州富二代飙车，对于一个生命的消失简直视为是一片树叶的飘落。看到飙车者在法庭上那样的从容，就可以看到富人对于中国的人的生命是何等的蔑视。最近河北大学校园里的醉驾飞车，撞死一人撞伤一人后逃逸，竟然说出了“我爸是李刚”这样令人发指的话，似乎他爸是李刚，其他人的生命都不是生命了，就是撞死也是无所谓的。醉驾者蔑视中国人的生命，来自他有一个叫李刚的爸爸，那么谁给他们父子这样的勇气，敢于在撞死人后狂妄的叫嚣，敢于公开的和皇帝一样蔑视中国人的生命。这样的父子不道歉，那么蔑视中国人生命的人，还会不断地在生活里重演。因为李刚的官在保定不是最大的，李刚的儿子敢于这样做，张刚的也敢于也敢这样做，赵刚的更敢于这样做。更让人不解的是河北大学的校长们，也没有出来为自己学生生命的消失而奔走，为一个中国大学生的生命而呼叫，他们是对中国人的生命藐视呢？还是对于权力的恐惧呢？　　除了这些官二代富二代的孩子们蔑视中国人的生命，就连我们自己也经常那个蔑视自己的生命。在晚上，我们看见那些醉驾者，在道路上横冲直撞，把所有的车辆都变成了真正的奔驰。还有那些起着摩托车喝醉的人们，把油门开到最大，在道路的两边盘旋飞奔。似乎自己的生命已经不是生命，而是坐在摩托上的一根木头，掉在地上也不会摔碎。我们还可以看见在小酒馆里，几个人喝醉了，拿起啤酒瓶子互相往对方的脑袋上砸，似乎脑袋就是铁的，啤酒瓶子可以砸碎，而脑袋完好如初。我们可以看到，一个小小的口角，根本不由动刀子就可以解决，但是双方还是拿起刀子来解决问题。中国人自己蔑视自己生命的事情是经常发生的，让我们不仅看到了生命本身的脆弱，也看到了生命以外的力量给生命带来的脆弱。　　在没有硝烟的年代，应该是一个尊重生命的年代，而不是一个蔑视生命的年代。我们看到了很多蔑视中国人生命的事情发生，是人格与人性的悲剧，也是良知与良心的悲剧，更是权力和金钱的悲剧。一个民族里的每一个人，都尊重本民族每一个人的生命，都不蔑视自己的生命，是一个中国人的人格底线，突破了这个底线，恐怕就不配作为一个人出现在这个世界上。　　尊重每一个生命，就是尊重自己。