神马文学网巴斗：千秋基业所剩几何
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 19:02:19
长城，圈定了疆土国民，是在明着守卫帝业。
东方西方，都有用城墙标志的势力范围。曾经，有过柏林墙；如今，还有巴以隔离墙。但是，都没有长城宏大而牢固。长城历经了2000年之久，虽然没有了丝毫初建的用处，看样子，还会继续存在很多年。
我到过长城两次，除了觉得那城坡庄重稳健，大块砖头结实牢固，古人大灰构缝心眼实在等印象外，还有一个想法：暴君秦始皇，其实野心不够大。因为长城以北，还有大片沃土，竟然忽略而留给了番帮。多亏蒙族和女真族人对于汉文化的认可，而把长城以北，也归并到长城关内，成为后来的大一统中华版图。
所以，我想到：无论武力能征服多么辽阔的疆域，远远没有文化吸引进来的臣民和土地广大，而且凝聚力坚强。
千秋帝业，不在威武震慑，不在固守封闭，而在于民众的内聚力。这个内聚力，就是共同铸造的文化传统，多民族融合的亲情，一种民族精神。失去了宏扬这种传统精神，别说长城那堵墙，连太平洋也挡不住自家人，硬往人家窝里挤！
金字塔，坚守死后的功名，是用阴魂去镇守帝业。
我是从图片及考古发掘，有了这种印象。无论埃及法老多么想不朽，想用巨大的石方，守卫不可羞辱摧毁的尊严，毕竟还不如秦始皇的墓穴隐藏的神秘。
金字塔，除了它的艺术形象的巍峨，科学研究的价值外，当年帝王的威风，那种叱咤风云，力顶千钧的气势，已经荡然无存。今天的埃及，很象一个沉默寡言晒太阳的老头子。千秋帝业，何处可再寻？
金字塔，却有比长城更吸引人的地方：建筑师，给后人留下了干燥炎热寂寞环境气氛中的恢弘魄力。这个魄力，不属于法老，属于建筑设计师和工匠。
希腊最尊贵的遗迹，是神庙。
神庙，从对人的崇拜，转向对于天神的景仰。如同神话故事一样，流传下来供人们传诵的，是神的威力，而不是对于帝王权威的屈服。
塑造神庙的建筑师工匠，随历史被人遗忘了，塑造神庙时代的帝王，也无人称颂。道是那些曾经为之塑造庙宇的天神故事，至今，成为人们语言文字里，常常引用的经典。
人们，需要一种神圣的尊严，与人间共同的敬畏偶像。在科学尚未透彻揭示宇宙奥秘的今天，尽管天神已经成为虚幻的形象，在所有人心里，仍然有那种不确定的存在的疑惑。对于神圣偶像的吁求，导致宗教的产生。宗教产生的初期，应该是对于人间权威的否定，至少是脱离控制的思想感情倾向。
物质主义，是近代新生壮大的有形思潮。它引导着偏离偶像崇拜与宗教信条，走向个人欲望至上的道路，成为今天最时尚的追求。
地中海文明，寻求着智慧，实用的帝业。
地中海四周地带，汇集了亚非欧文化，从沉睡的中世纪苏醒：文艺复兴，人文艺术走向顶峰；科学探索，工业革命奠定了现代社会坚实基础，逐渐形成如今的世界格局。
回头望望500年间，出现过多么多的新鲜事物！一茬茬消失，不断的革新，总还是没有跳出最初的经典概念成就。人，对于自身与大自然的直觉感受，一点都没有超越古代哲人的思维范畴。近代所谓大师，无非个性化了抽象的思维，分别以疯狂的诅咒或蔑视的镇静，描述着这个加速巨变的世界。
不管世界如何变化，人的智慧如何发展，人所掌握的科学技术有多么高超，人性，丝毫未变，永远不会变，那就是：本着恶的本性，寻求善的效果。在无数恶性追求而达到满足欲望的实践中，艺术性感形象的大胆塑造，是先驱。
性感，是谁也超脱不了的本能。从对于性感追求具象化以来，没有任何超出前辈们的辉煌成就杰作。就以绘画和雕塑来看，现代的趋向，是在朝着扭曲的丑陋形象，作为艺术造型的表现目标。可以说：越来越以丑陋作为美好而大加称颂。
真善美，在萎缩消失过程之中。这个消失的过程，虽然没有人性的变化，却让人性中的恶，恣意任性地表演着得意的丑态。