神马文学网李志宁：“人心不古”与个人的修行
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 04:37:12
“人心不古”与个人的修行
李志宁（2008.1.28.）
我年轻时，街上老头们常喜欢感叹一句，“人心不古”啊！
我一直不知道这是什么意思。后来明白了，原来他们认为“古人”单纯厚道，而今人则狡猾自私。人心越来越坏了。我不知道中国古人究竟怎样，鲁迅先生说，“古人并不纯厚”，也可能古人也并没有想象的那样厚道。但我想，“今日中国”的人们到底是否比古人厚道呢？我看恐怕今天中国人的自私狡猾算是达到了巅峰。例如今天的假冒伪劣商品如此泛滥，恐怕古代人和未来人都难以想象。假酒泛滥，甚至比真酒还多；高污染食品泛滥，还要冒充“绿色食品”；大量的医疗垃圾，被黑心商人拿来重新使用……，商人们竟然不拿别人的生命当一回事，即使在中国，即使从古到今，也没有见过！
现在的中国，几乎没有一个商家说实话，几乎没有一个官员说实话。能达到这个程度，也属不易了。
如此说，好像“人心不古”，还是有道理的。
古人要求“慎独”，即：在别人看不见的时候，也不做坏事。
我不太明白，好像中国人认为，人，还都是想做坏事的；就是因为严于律己，克服了想做坏事之心，不做了。
那么，有没有可能，有人根本就不想做坏事呢？
我一个朋友，谈到他刚去澳大利亚定居时的一个故事：商店里卖一种小锅子，5元钱一个，6元钱就可以买两个。他就对一个想买锅子的老人说，咱们两人一起买2个，这样就变成3元钱1个了。那人想了一下，也对，这不是便宜些吗？也就同意了。但买了之后，那人一直觉得不妥。他说，我们这样，不是等于欺骗了人家吗？不行，一定要退掉，要花5元钱买1个，不然，我心里会不安的。在那老人坚持下，锅子退掉了，他们各花了5元钱，老人也高高兴兴地走了。
我其实很为这个洋人所感动。这并不是“慎独”，但是，他觉得一定不让自己对自己的作为感到不安，不要因此受心里的折磨。一件小事，他甚至会难过一辈子的。但是在我们中国，即使是古人吧，对于这样的事情，恐怕也不会心里不安的，说不定还会因为合理地占了一点便宜，而高兴上好一阵子。
目前的中国，什么都走入“市场经济大潮”了，包括本来应当是“六根清净”的和尚们。这也是一个社会奇观。
古代的寺庙，虽然多占有青山绿水，但是也的确是与喧闹的尘世隔开的。落发为僧，叫作“出家”，就是一辈子过集体生活，没有“家”了。他们与功名利禄、与声色犬马、甚至与国家兴亡，都毫无关联了。即使是犯了法，例如鲁智深打死了镇关西，只要出了家，也就既往不咎，不再受到国家法律的制裁了。这与巴黎圣母院也有相像，敲钟人卡西莫多把那位吉卜赛女郎爱丝美拉达抢进了圣母院，那么，世俗的权力，也就制裁不了她了，除非她又离开了圣母院。
现在，今日中国的“佛教徒”已经与古代大不相同了，也已经“不古”了。
听说，如今中国的和尚也是有级别的，处级的和尚工资就高些，也有上下班，也要买菜，而下班后回家也一家人其乐融融。
而且，和尚们还已经大大方方地进入政治活动，在一些大会上，端坐主席台，当然与坐在莲花台上的菩萨形象不同。他们还会发表讲话，表示他们的爱国心或者冀望和平，如果是级别高的和尚，其讲话也可能会成为“重要讲话”呢。
市场经济的大潮，已经席卷了中国所有的角落。连宗教活动也落入“钱罐子”里了。所有的寺庙，都弥漫着“赚钱”的一股铜臭味道。
现在，在中国，已经没有任何“空门”可以遁入了。
那些希望“修行”的人们，可要看到这一点。
转自李志宁网页http://www.lizhining.cn/articles/random/b71.htm
李志宁（2008.1.28.）
我年轻时，街上老头们常喜欢感叹一句，“人心不古”啊！
我一直不知道这是什么意思。后来明白了，原来他们认为“古人”单纯厚道，而今人则狡猾自私。人心越来越坏了。我不知道中国古人究竟怎样，鲁迅先生说，“古人并不纯厚”，也可能古人也并没有想象的那样厚道。但我想，“今日中国”的人们到底是否比古人厚道呢？我看恐怕今天中国人的自私狡猾算是达到了巅峰。例如今天的假冒伪劣商品如此泛滥，恐怕古代人和未来人都难以想象。假酒泛滥，甚至比真酒还多；高污染食品泛滥，还要冒充“绿色食品”；大量的医疗垃圾，被黑心商人拿来重新使用……，商人们竟然不拿别人的生命当一回事，即使在中国，即使从古到今，也没有见过！
现在的中国，几乎没有一个商家说实话，几乎没有一个官员说实话。能达到这个程度，也属不易了。
如此说，好像“人心不古”，还是有道理的。
古人要求“慎独”，即：在别人看不见的时候，也不做坏事。
我不太明白，好像中国人认为，人，还都是想做坏事的；就是因为严于律己，克服了想做坏事之心，不做了。
那么，有没有可能，有人根本就不想做坏事呢？
我一个朋友，谈到他刚去澳大利亚定居时的一个故事：商店里卖一种小锅子，5元钱一个，6元钱就可以买两个。他就对一个想买锅子的老人说，咱们两人一起买2个，这样就变成3元钱1个了。那人想了一下，也对，这不是便宜些吗？也就同意了。但买了之后，那人一直觉得不妥。他说，我们这样，不是等于欺骗了人家吗？不行，一定要退掉，要花5元钱买1个，不然，我心里会不安的。在那老人坚持下，锅子退掉了，他们各花了5元钱，老人也高高兴兴地走了。
我其实很为这个洋人所感动。这并不是“慎独”，但是，他觉得一定不让自己对自己的作为感到不安，不要因此受心里的折磨。一件小事，他甚至会难过一辈子的。但是在我们中国，即使是古人吧，对于这样的事情，恐怕也不会心里不安的，说不定还会因为合理地占了一点便宜，而高兴上好一阵子。
目前的中国，什么都走入“市场经济大潮”了，包括本来应当是“六根清净”的和尚们。这也是一个社会奇观。
古代的寺庙，虽然多占有青山绿水，但是也的确是与喧闹的尘世隔开的。落发为僧，叫作“出家”，就是一辈子过集体生活，没有“家”了。他们与功名利禄、与声色犬马、甚至与国家兴亡，都毫无关联了。即使是犯了法，例如鲁智深打死了镇关西，只要出了家，也就既往不咎，不再受到国家法律的制裁了。这与巴黎圣母院也有相像，敲钟人卡西莫多把那位吉卜赛女郎爱丝美拉达抢进了圣母院，那么，世俗的权力，也就制裁不了她了，除非她又离开了圣母院。
现在，今日中国的“佛教徒”已经与古代大不相同了，也已经“不古”了。
听说，如今中国的和尚也是有级别的，处级的和尚工资就高些，也有上下班，也要买菜，而下班后回家也一家人其乐融融。
而且，和尚们还已经大大方方地进入政治活动，在一些大会上，端坐主席台，当然与坐在莲花台上的菩萨形象不同。他们还会发表讲话，表示他们的爱国心或者冀望和平，如果是级别高的和尚，其讲话也可能会成为“重要讲话”呢。
市场经济的大潮，已经席卷了中国所有的角落。连宗教活动也落入“钱罐子”里了。所有的寺庙，都弥漫着“赚钱”的一股铜臭味道。
现在，在中国，已经没有任何“空门”可以遁入了。
那些希望“修行”的人们，可要看到这一点。
转自李志宁网页http://www.lizhining.cn/articles/random/b71.htm
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