太极拳的思想性

太极拳的思想性/王学武 王晓影 来源:《精武》 作者:王学武 王晓影 点击: 125 发布时间:2010-07-23 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]   　时至今日，太极拳已成为国人强身健体的群众性体育活动。上至耄耋老人、下至学龄前儿童，对太极拳痴迷的热情，大有长江逐浪之势。从江岸海边、草原牧场，到公园、工厂、学校、机关团体；从大江南北到世界各地，处处可见学练太极拳人的身影。不仅华人喜欢，外国人也慕名渐次地加入其中。太极拳的普及和发展，盛况空前、可喜可贺。然而，太极拳作为一种文化。特别是古老的东方文化，它的精髓、思想内涵、修炼层次，并非每个人都了解。虽学练者众，但画猫类虎，人云亦云者也多。真正能登堂入室者寥若晨星。说它是一种学问，但它与现代科学不同，只靠背诵《太极十三势歌诀》去模仿，则难究其玄奥。太极拳是一门实修、证悟的学问，不掌握它的思想性，信马由缰无法达到修心健体的效果。笔者虽才疏学浅，但因醉心于太极拳，愿通过本文将不深的体会抛出，以求方家、前辈斧正。
　　思想是什么?客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，即理性认识。思想包含了一切。而只有通过这“一切”，思想才能得到界定。思想是我们最直接感受到的事物，也是人类终极的秘密。我们所了解的外部世界都是由思想构筑的，比如天圆地方、山高水长、花艳草绿、月朗星稀等等。人类的所有成就，都可以在思想中找到起源和归宿，比如用二进制的零和一设计出的电脑，就可以从我国古老文化《易经》的阴阳学说中找到本源。在人类历史演进的舞台上，那些伟大的转折点都是思想的产物。从古巴比伦文化的消失，到轴心期时代各国文化经典的建立；从农业文明，到工业革命；从贸易保护主义，到世界经济一体化。思想无不起着决定性作用。思想不是敲门砖，而是开门的钥匙。敲门砖带有破坏性——不可取，钥匙是开门的密法——要掌握。正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》一书中所云：“夫理者，人所得于天以为性者，自古圣贤帝王，其淑身淑世皆本此一个理，岂止于拳艺而另有一理乎。何世之运动家不研究其理，但练习其气无惑乎，手之多失于硬也，气固不可无，要必以理为主，而气则借之，以运其理者也。无论帝王之御世、五霸之争雄，莫非理直气壮，况拳艺乎!运动者，苟能顺其性之自然，行其势之自然，合乎人心之自然。而深究理之所以然则得矣，故善学者以理为尚，不言气而气在其中矣(理顺则气亦顺)。”
　　学练太极拳有千法、有万法，但离不开思想性这一根本大法。
　　那么，修炼太极拳应该坚持什么样的思想呢?“一阴一阳谓之道也。”这是《易传》第一次明确提出的命题。《易传》将“阴阳”上升为“范围天地”、“曲成万物”的最高范畴，甚至整部《易经》都被解读成“阴阳”二字。天地之道，阴阳而已，人身亦然。即所谓“生生不息谓之易也”。
　　那么，如何把握太极拳的思想内涵呢?
　　读书明理，理明艺精。文化的传承。是千秋万代永续的事业。如同要认识万马奔腾的长江，必须到唐古拉山主峰格拉丹东雪山西南侧的沱沱河去探源。要弄懂太极拳，必须从传统文化中寻其根。因此，我们要读《周易》，其乃中华文化的源头活水，是生命之水。读懂《周易》，就会明了天覆地载、万物生焉的奥义。如《周易·系辞传上》有言：“易有太极，是生两仪。”可见，阴阳两仪是由太极化成的。如果说太极是宇宙的本源，那么阴阳就是构成宇宙最基本的元素。宇宙中的万物均可按阴阳划分，每一事物又可分为阴阳，其阴阳本身又可细分为阳阴转化。在不同时位，阴阳属性会发生互变，即所谓阴中有阳，阳中有阴，阴阳互为其根。阴阳虽有对立的一面，但更重于统一，此消彼长是为了“和”。若要知晓阴阳变化是怎样“效天下之动，通神明之德，类万物之情”的，我们不能不看被誉为“天下第一”图的太极图。太极图是形象的真理，更是真理的形象。其形状如同黑白两鱼纠缠在一起的太极图，通过阴极阳生、阳极阴生，周而复始，万象归一的形象表达，有助于我们理解和把握阴阳消长、互抱互回、互生互化、互依互存、和谐统一的变化规律。我们也要解读《老子》。道德经五千言，读懂了，就能知晓“柔弱胜刚强”、“上善若水、水利万物而不争”的无为而有为的思想。我们还要研读《黄帝内经》，其是一本“道以医显”的奇书，读《黄帝内经》，可以帮助我们树立天地是大宇宙、人体是小宇宙的观念，就会知晓人与自然如何和谐的秘密，利于把握肉体与心灵相互感应的辩证关系。我们也要细细地品读《太极拳谱》，其是历代太极先贤练拳经验的总结。读懂、理解其内在涵义，如同站在巨人的肩上前行，可以少走弯路。我们也要读《四书》，四书贯道，可以帮助我们树立正确的人生观、价值观。我们也不能漏读《坛经》，其哲学观把“真如”视为最高的世界本原，“于自性中，万法皆见”。“自性”指精神本体“真如”。回归内心可以成就佛的智慧，可以破除我执、扫除心灵的迷雾。“认识你自己”，是苏格拉底的一句名言，把向外投射的目光返观自己，由太极而归无极，是否更能有助于我们找到生命的本源?
　　天道无亲，常与人善；阴阳不离，修德养心。言为心声，动为心形。我们要用释家的“善”定其性，用道家的“无为”静其神，用儒家的“仁”修其德，用六祖“禅”悟开其智、生其慧，用“一以贯之”的“恒”练其身。太极拳从起势到收势，身似太极，手挥八卦、脚踏五行。无论揉、捌、肘、靠、拥、捋、挤、按，还是进、退、顾、盼、定，八法五步十三势，处处离不开阴阳。太极者，阴阳和合也。太是至，极是极限，太极就是“至于极限”。动即阳，静即阴。实为阳，虚为阴。刚为阳，柔为阴。行拳盘架、动静转换时，要饱含着攻防思想(攻为阳、防为阴)，致虚极、守静笃。举手投足间，用性与命的内涵书写意境幽深、情景互动、心性一体、美自本然的人生画卷。
　　人品不高、落墨无法。学练太极拳是一种自自然然的事情，来不得半点虚伪和功利。虚伪难静其心，功利难立其诚。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，是指导我们修炼太极拳的不二法门。
　　艺无止境，无法即法。
　　文化的光辉靠思想点燃，太极拳的修炼要靠正确的思想指引。