神马文学网李理：且说忌妒
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且 说 忌 妒
忌妒所指,是在自己所处的人群中,别人的才学、能力、声望，或别人的地位、财富，或别人的年轻、貌美超过了自己和“威胁”着自己；因而产生了不顺眼、不舒服甚至咬牙切齿、恨之入骨。男人之间、女人之间和男女之间，大知识分子之间、小知识分子之间和大小知识分子之间，兄弟姊妹、甚至父子翁婿之间，人们都能听到见到或感受到这种不和谐。
但有两个“之间”不易出现：
一是离退休人员牵着小花朵、小宝贝上幼儿园途中，忌年之交温馨甜蜜。
二是师徒之间在实验室、在小客厅围绕着一道课题，如切如磋，如琢如磨。
忌妒最发达的场所有二：
一是兄嫂和弟妇的妯娌之间，这些多在四世同堂的大家庭之内，如今已罕见了。
二是专制主义的高层政治集团之中，为争夺权位而生忌妒，因忌妒而无所不用其极，古今中外都有。
刘邦打天下时，善于用人。一旦得了天下，便采取“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的干部政策，把韩信等名将都收拾了。
犹太人聪明，希特勒的对策，一是朝外赶，一是朝牢狱里塞，很多人提前离开了人间。“二战”后历届德国总统、总理不断地向犹太民族鞠躬道歉（比日本右翼分子强的多）。
托洛茨基对马克思主义，对列宁主义有不同的理解，斯大林把他赶出国门，最后流亡到墨西哥，也被人打死，凶手被称为苏联英雄。
中国的反右派和文化大革命，因妒忌而被伤害的人员，已达到了“史无前例”破世界记录的程度。
这种政治上的忌妒十分复杂，它不像《红楼梦》王熙凤害死尤二姐那样的一目了然。专制主义者擅长权术，他们举着大旗子、操纵笔杆子、指挥枪杆子，隐恶扬善、隐真扬伪、隐丑扬美，一幕一幕地导演得五彩缤纷。“伴君如伴虎”：昨天的战友，最信赖不过的秘书，曾经宠爱的妻妾，都可能在一个早上反目成仇。它，是独裁专制的正宗产品，在民主制度健全的国度不可能成为主流。
忌妒的核心是唯我独尊、唯我独秀，宁为鸡头，不做牛后，郁郁寡欢，心胸如豆，长寿的少。
其实群体之间的所有成员就他们的某一方面来说，一时间也的确可以分成若干等地，但就整体综合素质而言，每一成员都可说是“比上不足，比下有余”，都是“芸芸众生”中的一员。应该“心安理得”。有人腰缠万贯，但是子女不肖，有人身居高位、但是口碑很差，有人身材不高、但是聪明伶俐，有人穷苦、但意志刚强，有人美丽动人、但是多愁善感，有人聪明、但是懒惰，有人四肢发达、但是头脑简单。另外，每个人的天赋不同，其中的确有“奇才”，应该“甘拜下风”。刘翔的“110米”，西施的天生丽质，忌妒之，对人无损，对己有害，起码对健康不利。曹操死、曹丕袭位为魏王，他忌妒他弟弟曹植，令其七步成诗，否则便杀掉他。
曹植当场交卷：
“。。。。。。。。。箕在釜下然，豆作釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
曹子建（曹植字）才思敏捷，且诗的每个字都是善意批评他哥哥的忌妒。这样的天才越多越好。
人群中最不应该受到忌妒的是品德：某君心地善良，严于律己、乐天助人、业精于勤，因而获得了物质上，精神的酬劳，但却受到小人们的嫉恨，这是社会的悲哀。
人群中理应受到鄙薄的人是那些品质低劣的伪君子：口是心非，沽名钓誉，“坏事为先生做尽，好话为先生说尽”。这种人即使占有无限财富、站上了昆仑山的顶峰，也是为时人和后人所唾弃的，他们身上的耀眼花环也只是历史上的昙花一现。
人群中最受人钦慕的是豁达大度，或称民主作风，“君子有成人之美”。蔡元培长北大，“兼容并包”，所以培养了一种时尚，新文化运动与此公不可分；伦敦海德公园的一角有一个自由演说的讲坛，只要不是宣传暴力夺权，不会有人干涉，它和牛津、觅桥的学风也会有些渊源关系吧！
李理 2008年1月
五柳村2008年1月25日收到
忌妒所指,是在自己所处的人群中,别人的才学、能力、声望，或别人的地位、财富，或别人的年轻、貌美超过了自己和“威胁”着自己；因而产生了不顺眼、不舒服甚至咬牙切齿、恨之入骨。男人之间、女人之间和男女之间，大知识分子之间、小知识分子之间和大小知识分子之间，兄弟姊妹、甚至父子翁婿之间，人们都能听到见到或感受到这种不和谐。
但有两个“之间”不易出现：
一是离退休人员牵着小花朵、小宝贝上幼儿园途中，忌年之交温馨甜蜜。
二是师徒之间在实验室、在小客厅围绕着一道课题，如切如磋，如琢如磨。
忌妒最发达的场所有二：
一是兄嫂和弟妇的妯娌之间，这些多在四世同堂的大家庭之内，如今已罕见了。
二是专制主义的高层政治集团之中，为争夺权位而生忌妒，因忌妒而无所不用其极，古今中外都有。
刘邦打天下时，善于用人。一旦得了天下，便采取“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的干部政策，把韩信等名将都收拾了。
犹太人聪明，希特勒的对策，一是朝外赶，一是朝牢狱里塞，很多人提前离开了人间。“二战”后历届德国总统、总理不断地向犹太民族鞠躬道歉（比日本右翼分子强的多）。
托洛茨基对马克思主义，对列宁主义有不同的理解，斯大林把他赶出国门，最后流亡到墨西哥，也被人打死，凶手被称为苏联英雄。
中国的反右派和文化大革命，因妒忌而被伤害的人员，已达到了“史无前例”破世界记录的程度。
这种政治上的忌妒十分复杂，它不像《红楼梦》王熙凤害死尤二姐那样的一目了然。专制主义者擅长权术，他们举着大旗子、操纵笔杆子、指挥枪杆子，隐恶扬善、隐真扬伪、隐丑扬美，一幕一幕地导演得五彩缤纷。“伴君如伴虎”：昨天的战友，最信赖不过的秘书，曾经宠爱的妻妾，都可能在一个早上反目成仇。它，是独裁专制的正宗产品，在民主制度健全的国度不可能成为主流。
忌妒的核心是唯我独尊、唯我独秀，宁为鸡头，不做牛后，郁郁寡欢，心胸如豆，长寿的少。
其实群体之间的所有成员就他们的某一方面来说，一时间也的确可以分成若干等地，但就整体综合素质而言，每一成员都可说是“比上不足，比下有余”，都是“芸芸众生”中的一员。应该“心安理得”。有人腰缠万贯，但是子女不肖，有人身居高位、但是口碑很差，有人身材不高、但是聪明伶俐，有人穷苦、但意志刚强，有人美丽动人、但是多愁善感，有人聪明、但是懒惰，有人四肢发达、但是头脑简单。另外，每个人的天赋不同，其中的确有“奇才”，应该“甘拜下风”。刘翔的“110米”，西施的天生丽质，忌妒之，对人无损，对己有害，起码对健康不利。曹操死、曹丕袭位为魏王，他忌妒他弟弟曹植，令其七步成诗，否则便杀掉他。
曹植当场交卷：
“。。。。。。。。。箕在釜下然，豆作釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
曹子建（曹植字）才思敏捷，且诗的每个字都是善意批评他哥哥的忌妒。这样的天才越多越好。
人群中最不应该受到忌妒的是品德：某君心地善良，严于律己、乐天助人、业精于勤，因而获得了物质上，精神的酬劳，但却受到小人们的嫉恨，这是社会的悲哀。
人群中理应受到鄙薄的人是那些品质低劣的伪君子：口是心非，沽名钓誉，“坏事为先生做尽，好话为先生说尽”。这种人即使占有无限财富、站上了昆仑山的顶峰，也是为时人和后人所唾弃的，他们身上的耀眼花环也只是历史上的昙花一现。
人群中最受人钦慕的是豁达大度，或称民主作风，“君子有成人之美”。蔡元培长北大，“兼容并包”，所以培养了一种时尚，新文化运动与此公不可分；伦敦海德公园的一角有一个自由演说的讲坛，只要不是宣传暴力夺权，不会有人干涉，它和牛津、觅桥的学风也会有些渊源关系吧！
李理 2008年1月
五柳村2008年1月25日收到