性空闲谈随笔

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 21:10:27

人生如戏,你不必太认真

人生如梦,你不必太沉迷

人生如幻,真假你岂知道

人生如自己打自己,但自己不觉的痛,你说可笑么

人生如救命的钥匙,它能打开通往解脱的门

人生如贼子小人,它能偷去我们本有的佛性良心,陷害我们步入地狱之门

生也好,死也罢。笑也好,哭也罢。乐也好,苦有罢。寿也好,夭也罢。富也好。贫也罢。贵也好,贱也罢。自在随缘,随缘自在。

吃饭,睡觉,穿衣乃真修行。

吾付汝一言,常行放生,断淫欲外制定日课于平素持佛名号,现生福寿绵长,报尽高登极乐。

吾等为一大事因缘聚集此处,无非入佛知见,彻显吾人本具真如佛性,现生了生死,脱轮回,离苦得乐,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,若不精进学佛修行,空度此生,岂不辜负此生得人身,正所谓人道不修,何道修,我等须知一切无常,苦,空,无我,随缘自在,自在随缘。我等当今应弘佛正法,俾人人同沾法益,不失为真佛弟子,佛谓善男子者,即我等是也。

汝有大善根,能于此生闻佛法而起信复而修,汝应知,吾等学佛者为了生死,脱轮回,离苦得乐,而成就佛之所期,而畅佛本怀,即回归自性。然能于即生了生死者万无一二,故大集经云,末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死,是故我等应求生西方,仗佛慈力,往生极乐世界,从而了生脱死,永脱轮回。人生苦短,人生百岁,七十者稀。莫待老来方学道,孤坟尽是少年人。汝须谛思一切无常,苦,空,无我。天地鬼神,亲生父母均不能另你出轮回,只有佛菩萨慈悲摄受,临终接引,我等方才觉悟,离苦得乐,从而救度生生世世父母出离苦海,此真为大孝子孝女也。学佛犹如逆水行舟,不进则退。学佛者应于平素积德行善,种植德本,福田功德应随分随力做。然经云,诸罪孽中,杀生为首。诸功德中,放生第一。故我等应戒杀放生,此举和天心,顺佛意。放生为长寿因,富贵因,健康因,亲眷幸福美满因等。汝应知,救人一命胜造七级浮屠。众生皆平等,物我同然,形虽各异,佛性一如。故我等应大力行放生业,不失为真佛弟子,应汝所问,放生事宜应注意一下2点。一者确保所放之生命可活,到达放生地点应先快速放之,以免造成死亡。二者,给所放生命做三皈依,此举必做,谓皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。然后念佛回向这些众生,把一句阿弥陀佛打入它们的阿赖耶识中,让它们以后凭着这句佛号得度。吾随喜赞叹汝之心之行。汝若常行放生,多做善事。佛谓善女人者,即汝是也

汝应知,万恶淫为首,百善孝为先。此一淫字,不知祸害多少人,贻误多少代。淫心不除,尘不可出。男女之欲,如舔刀尖之蜜,必有割舌之患。儒释道常说福善祸淫之理。夫妻之正淫,尚不可贪湎,否则必消己福寿,乃至戕身陨命,何况违犯人伦天理之邪淫,此乃人行畜事,现生做畜生事,来世必做畜生。汝应力行戒除此事,多做善事,则祸可转矣,灾消福来,正如了凡先生谓命自我立,福自我求。命运操之我手,我岂作命运之奴。汝应于佛前彻底忏悔其罪,于平素多念佛,若心诚则于念念中消其罪也,在者,于平时应做放生一事,经云,诸罪孽中,以杀生第一,诸功德中,以放生第一。然此非究竟,欲想除尽痛苦烦恼,应不在受六道轮回,人有生,就有老,病,死,忧悲,苦恼,无生就没有这些,其实人的本质是没有生死,不生不灭是本质,有生有死是现象,并非真死,只是舍此皮囊复受别身躯耳。汝应知,一切无常,苦,空,无我。身为苦本,乐是苦因,佛说,人身难得,佛法难闻。人身已得,佛法已闻。若在空过此生,岂不辜负此身为人耶。若想今生脱离轮回痛苦必须念佛求生净土,若此则一生永生。无一切痛苦烦恼。回归本性。愿汝有所取法焉。