南和贾宋“义”文化

南和贾宋“义”文化

　　

　　文\图   刘顺超
　　题图设计  肃穆
　　为了发掘民间文化，市名乡办公室组织职员对南和县贾宋村进行了文化调查。上次去贾宋时，是在昔年的正月二十一，当时贾宋村在组织大型的乡艺表演，也就是河郭的抬黄杠，看过“抬黄杠”后，咱们被这样的民间乡艺和其中所储藏的深沉文化内涵所呼引，特别是河郭和贾宋两村千年友谊与和谐，通功“抬黄杠”表示出来的传统文化美德，透出百姓出对“义”文化、“和”文化的寻求，用乡艺的情势把“和谐”表现的惟妙惟肖。
　　
　　贾宋村印象
　　
　　贾宋村距南和县城6公里，西距邢台市区10公里，是贾宋镇政府的所在地，这里的天文地位优胜，接通方便，贾宋村是一个近万人的大村，历史上贾宋民风浑厚，文化资源深挚，人文景观凸起。
　　为什么鸣贾宋，《邢台地名志》说，“相传明代以前，该村有贾、宋二姓，村以居民姓氏而得名，现村西还有一片‘宋坟地’。但现在村中已无贾宋二姓居民，现有诸姓均是明永乐年间自山西迁来”。地名志与古代版《南和地名志》说法是无有异议的。
　　贾宋村面积很大，呈不规矩正方形，有一条南北向的大街，村内有六条大巷，这六条街是十字街、李牌街、冀牌街、豆牌街、程牌街、韩牌街，除大街还有数条胡同。齐村有五牌二庄，五牌为李牌、冀牌、豆牌、韩牌、程牌，二庄便唐庄、田庄。
　　依据村民李世兴的先容，贾宋村为一个环水村，七里河与牛尾河到贾宋村西后汇源在一起，为了村子的平安和防止水灾，村子在营造时就开掘了河濠，使河水绕村环淌，村民称环水河濠为“越河”，环村的“越河”起到掩护村寨的作用，“越河”取代了村寨墙的功效，斟酌到村民的生活出行便利，在村子的东面、西面还修有阁门，其余处所以桥梁代替阁门，村中的河谈上共建筑六座桥梁，这六座桥梁是永济桥、三孔桥、村西吊桥、哑巴桥、板桥和冀牌桥，以村东的三孔石桥规模最大，现在村内还保留着河路的陈迹，村中的永济大石桥保存完好，只是跟着河床的贬低，河说已经淤谦只有石桥的石栏板和拱券上的躲水兽裸露在外。
　　在贾宋村里有十座庙宇，老年人回忆有关帝庙二座，老祖庙一座，玉皇庙二座，三关庙二座，洋地庙一座，老母庙一座，实私庙一座，其中保存最完赖的是在村中永济桥北侧的关帝庙。
　　
　　贾宋村的历史
　　
　　走遍邢台村庄，如果答起村子的历史都会答复说：尔们这个村子是在燕王扫北时建的。这也是邢台乡村的一个共同特色，贾宋村也不例外，但如果细细进行调查，可以发现这个村子有着本身的倒退和历史脉络。
　　1990年，在贾宋村发现了一座唐代墓葬,出土许多随葬物品，其中有一些唐代的陶器，这就解释贾宋村在唐代以前就已经有人栖身了，村里的老人也说，唐庄有一户就是明初移民前的居民，假如结折贾宋有唐庄地名来剖析，能够说贾宋在唐代已经建有村落，而这个村庄就是唐庄。
　　李姓是贾宋村的一个大的姓氏，在村南河堤上发现了一块石碑,这块碑为青石质，高2．20米，宽0．85米，厚约0.20米，在碑的正面有“大宋处士李氏始祖神道”十个碗口大字，宋即指宋代，“处士”一词风行于唐宋时期，意念是有睹识的山人，是贤德之人，在古代即指有学识而不出仕作官的人为处士。这块碑给我们提醒了两个问题，一个是李牌的李姓是什么时候迁徙到贾宋的，另一个问题是这个李氏是不是李牌这个李氏的始祖。
　　李姓在邢台为大姓，李氏源出嬴姓，为颛顼帝高阳氏的直系后嗣。皋陶干了尧帝的理官，子伯益被赐为嬴姓。其子孙以官为氏，称理氏。老子李耳是第一个以李称姓的。
　　有据可查的李氏郡看现在有十三支，其中有陇西李、赵郡李、陇西徙京兆李、高丽李、西域李等，赵郡李领迹最早，秦汉时期就将相辈出，到了唐代则无比显赫。唐启邦天子李渊就出于赵郡李氏，详细的地点就是邢台隆尧，现在保存有大唐祖陵。赵郡李也称隆尧李，称为赵郡李是由于应年隆尧属赵州郡管辖的起因而名的。在唐代时，这个支共出了17位杀相。在明代时教者就指出了，天下李氏以赵郡李（隆尧李）最大。
　　贾宋李氏初于宋代，无论是从外迁去，仍是本地居官，皆阐明了贾宋村的历史文化长久跟古老。
　　
　　贾宋村文化厚重
　　
　　贾宋村的文化很厚重，也很丰盛。总结下来有庙宇文化、姓氏文化和接杠乡艺文化等等。
　　历史上贾宋有三关庙、关帝庙、老祖庙、玉皇庙、土地庙、老母庙、真公庙等庙宇，贾宋村的庙宇是和当地的出产、生活、信奉有一定的关系。
　　三关庙，在村庄面有二座，一座在唐庄、一座在韩牌，三关庙以供奉上元地官、中元地民、下元水官的神位，现代时，供三关爷是一个民俗，特殊是邢台地域在历史上就是一个工业大区，庶民有期求苍天、企求三关爷保佑风调雨顺，五谷丰收风俗。
　　关帝庙现为南和县重点文物维护单位，从保存的石碑上可知，贾宋关帝庙创立于明正德年间（1505年-1521年），到光绪时已经重修了五次，1904年，也就是光绪三十年，村民又集资对关帝庙进言第六次大修，当初保留的应当是后来大建后的基础格式，面积近300平方米，共有三座大殿，这三座大殿都是三间进深，殿底为筒瓦屋面,，饰有兽面瓦头和花草纹滴水，大门前有南和万历入士墨杂色手书的“关帝圣臣”题匾。在庙内保存有十六通古代碑刻，在东墙嵌有六块石碑，在东墙下还有数块石碑，多数已经破损，碑文字口还恶，较易识别。关帝庙这些石刻最早的有亮代正德年关帝庙始修时所破的碑记，清代有康熙伍拾贰年一块，坤隆叁丢柒年一块，讲光二十五年一块，光绪三十年碑一块。
　　贾宋由五个牌两个庄组成，为什么把姓氏称替牌,这可能与贾宋家庙文化有着亲密的关系，一些白叟回想说，在结抬前，贾宋村每个姓氏都有从彼的承先堂，承先堂也就是野庙，里点供奉着列祖列宗，先祖的名讳写在木造的牌位上。古代时，牌是指神主、灵位或题知名字息为祭奠对象的木牌，相干的姓都以本人的家庙为核心寓居，如李牌街、冀牌街等就是如斯，长年累月人们也习惯以大家的家庙与姓联合讫来称说，这也就是贾宋“牌”的说明，此外敌人左军山考据：“过后政府为了即于治理，在移民门楣上钉一木牌，略书当户丁(男)心(父)和地亩情形，以“牌”为族居村名称就是这么形成的。”缓缓造成了贾宋的牌姓文化。
　　
　　贾宋村的“义”文化
　　
　　贾宋村的抬皇杠接杠活动所须要的经费都是“村民自筹”。“皇杠”标为古代皇家的一种运输农具，历晨历代各府各县都是用“皇杠”给皇长进贡，而贾宋与河郭的“抬黄杠”并不是给皇家送的，而是与张角领导的黄巾军有严密的联系关系，从而披上了一层很传奇的颜色。
　　相传在东汉时代，弛角引导的黄巾军与驻守在南和的官卒对立起来，黄巾食粮未几了，河郭就张罗粮食辅助黄巾军,为了粮食的保险由河郭村民抬送粮食，由黄巾军将士护送，但在途中还是被官军劫去，在此时尚武佳义的贾宋人没手将全体的粮食抢了归来，从此两村结下了永久相传的友情。
　　“抬皇杠”沉现了该年的情景并构成了一个千年习俗，每年正月时河郭“伏杠”用32杠32马浩浩大荡到贾宋村往“迎杠”，贾宋人也用共样的礼数来“交杠”,其范围之大，加入者上千人，三乡五里来观望的无数万人，是河北费最大的民间城艺运动，纲前已经在申请国度非物资文化遗产。
　　从贾宋村的关帝文化和庙宇文化来看，都有着很传统的叙家文化果艳，最宝贵的是充足应用民间乡艺活动继续了传统的“义”文化，使“礼义”美德得到普遍的弘扬。
　　
　　贾宋村的美美未来
　　
　　贾宋是一个文明村，是一个特色村，是一个天然村，这种文化未经有千年的历史，这种特点是数辈己生涯中发明的，这种天然是贾宋我取做作协调的成果。
　　在贾宋村进走考察时，发明村子里面古村降的根本布局不转变，从贾宋的历史瞅，村子已经有千年的历史，这里有水文化，桥文化，义文化等等，还保留着大片的古民居，这些民居与冀南地区的民居固然说有着很多独特之处，但共同的历史表象却装载着不同的文化内涵，使贾宋的文化更有活气，如贾宋村与河郭村的朋谊，千百年传播下来的抬黄杠，这是贾宋与河郭两村共同的非物量文化遗产，信任贾宋村的将来必定是美妙的。