金庸的中国历史观演讲r

金庸的中国历史观演讲


    　中国文明不断消长

　　现在我是北京大学的一分子了，可以称大家为同学了。我衷心感谢北京大学给了我很高的荣誉，授予我名誉教授的称号。北大是我从小就很仰慕的大学。我的亲伯父就是北大的毕业生，故乡人大多不知道他的学问如何，但听说他是北大毕业生，便都肃然起敬。我念初中时候的班主任也是北大毕业生，他学识渊博、品格崇高，对我很爱护。虽然现在时隔五、六十年了，我还常常想念他。

　　北京大学在“五四运动”中起了领导作用，整个近代中国社会的进步与发展是与北大师生的重大贡献分不开的。每当我们想到北大，就会想到开明、开放的蔡元培校长，想到眼光远大的马寅初校长，想到许许多多的大思想家、科学家、作家、学者、教授以及跟北大有关系的大学问家们。北京大学有许多优良的传统，其中最重要的，一是对国家、社会的深切关怀；二是有容乃大的自由的学术空气。最近几年我在牛津大学住了很长一段时间，我感到，牛津大学自由开放的学术空气和博大精深的学术研究是世界一流的，但牛津大学的老师、学生对于国家、对于社会、对于人民的关怀和牺牲，目前却大大不及北京大学的师生。抗战时期，我考大学，第一志愿就是报考西南联大，西南联大是由北大、清华和南开三所大学合办的。我有幸被录取了。或许可以说，我早已是北大的一分子了。不过那时因为我没有钱，西南联大又在昆明，路途遥远，没法子去，所以我不能较早地与北大同学结缘。今天我已作为北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的荣幸。

　　我一生主要从事新闻工作。作为新闻工作者，对每一门学问都须懂得一点，但所知都是些皮毛，很肤浅。专家、教授则不同了，他们对某一门学问有钻研，懂得很深。这是两种不同的接触知识的方式。我是新闻工作者，当教授是全然没有资格的，但幸亏我是“名誉教授”。名誉教授就没有关系了，话讲错了也无所谓。我下面要讲的话，真的是要向各位老师和朋友们请教的，这不是客套。在中国学问上要请教最好的老师，当然只有到北大来，没有别的地方可去。

　　我今年春天去过绍兴，到兰亭王羲之以前写字的地方。那里的人要我写字，我说在王羲之的地方怎么可以写字呢？但他们非要我写不可，我只好写了八个字： “班门弄斧，兰亭挥毫。”班门弄斧很狂妄，在兰亭挥毫就更加狂妄了。这次到北大，说好要作两次演讲，我自己写了十六个字：“班门弄斧，兰亭挥毫，草堂题诗……”在大诗人杜甫家里题诗，第四句是：“北大讲学。”

　　大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大，到底有何道理、有哪些规律？这几年我常在英国牛津大学，对英国文学、英国历史和中国历史很有兴趣。大家都知道，英国对二十世纪影响最大的一位历史学家名叫汤因比，他写了一部很长很长的《历史研究》。他在这部书中分析了很多世界上的文明，说明世界上的很多文明都在历史进程中衰退或消亡了，直到现在仍真正兴旺发达的文明只有两个，一个是西方的欧美文明，一个是东方的中国文明。而中国文明历史悠久且连续不断，则又是世界唯一的。虽然古代有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。他说：“一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。这里也有多种情况：一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，象活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家内战不休。”

　　我们的国歌中有一句：“中华民族到了最危险的时候”，这句话是在抗战前后写的，它表示了一种忧患意识。那时候我国遭受外族敌人的侵略，处境确实非常危险。在座的各位同学年纪轻，不知道，你们的爸爸妈妈就知道了。我同在座的雷洁琼大姐、周南社长等都经历过这段艰难而危险的时刻。就我看来，我国历史上遭受外族侵略的危险时期有七个：第一是西周末年到春秋战国时期东西南北受到的外族进攻；第二是秦汉时期匈奴的进攻，时间长达四百年之久；第三是魏晋时鲜卑等五胡的进犯，时间也有四百年；第四是隋唐时期突厥和吐蕃的侵犯，时间约三百年；第五是五代、南北宋时期契丹、女真及西夏的侵犯，时间大概也是四百年；第六是元、明、清时期蒙古、满族的侵犯；第七是近代西方帝国主义和日本帝国主义的侵略。

中国历史发展规律

　　纵观中国历史，大概可以看到这样一个规律，我们的民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，组织力量衰退。此时如果出现一些改革，那么就会中兴。如果改革失败了，或者自己腐化了，那么外族敌人就会入侵。在外族入侵的时候，我们民族有个很特殊的现象，就是外族的入侵常常是我们民族的转机。以上所讲的我们民族七次大的危机，又都是七次大的转机。历史上常常是外族人来了之后，我们华夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我们华夏民族就壮大起来，统一起来。之后可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人来了，我们民族再融合，又壮大，如此循环往复。其他国家民族遇到外族入侵，要么打赢，要是打不赢，这个国家或民族就会垮台。我们中华民族遇到外族入侵时，常常能把外族打退，打不退的情况也很多，但却很难被征服。这是因为一方面我们有一股韧力，一股很顽强的抵抗力量；另一方面我们又很开放，在文化上同它们融合在一起，经过一段时间，大家变成一个民族，我们的民族从此又壮大起来。

　　我在温哥华英属哥伦比亚大学获颁名誉教授时也曾讲到这个问题，以及其他一些中国的历史问题。加拿大的一些教授觉得我的这些观念比较新，并讨论为什么中国可以融合外族，而西方就融合不了。我想其中第一个原因是我国一开始就是农业社会，生产力比较高、技术比较先进，有强大的经济力量可以发展文化；第二个原因是从西周开始，我们已有了一个严密的宗法社会制度。后世讲到中国封建社会，总认为封建的宗法制度很束缚人的思想，很束缚人的行为，其实这种宗法制度也有它的历史作用，我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲的位子坐，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。本来很强盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。我们民族从西周开始，虽然自己内部斗争也不断有，但基本上还是遵循世袭制度，即父亲死了，嫡长子继位，这是当时中华民族发展的一个重要制度。一个社会的基本法律制度固定了，社会就会很稳定，内部斗争就会大大减少，这也是民族强盛的重要环节。

　　还有一个重要环节，就是我们对外族是很开放的。从历史上看，中国很长很长的时候是外族统治的，如北魏。其实隋唐也有很大很大的少数民族的成份，主要是鲜卑人。有一个情况不知各位想到没有，我的小说中写过一个人叫“独孤求败”。独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。这个“独孤”就是鲜卑人。“鲜卑”这两个字，有些学者说“西伯利亚”就是“鲜卑利亚”，鲜卑人原本住在西伯利亚那一带。但这不是很一致的意见。北周的时候，有个人叫独孤信，他有很多女儿，其中大女儿嫁给了北周的皇帝，第四个女儿嫁给了唐高祖的父亲，第七个女儿嫁给了隋文帝。所以唐高祖和隋炀帝是表兄弟，唐太宗李世民则应叫隋炀帝为表叔。他们都有鲜卑的血统。唐太宗李世民的妈妈姓窦，是鲜卑人。唐太宗的皇后姓长孙，长孙和窦都是鲜卑人的姓。皇后的哥哥长孙无忌是唐朝很有名的宰相，他也是鲜卑人了。据我初步统计，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鲜卑人。那时候说“胡人”就象我们现在说“洋人”一样，没有歧视的意思。在唐朝，有二十三个外国人当“国务院总理”，可见唐朝对外国人一点也不歧视。再说汉朝，汉武帝与匈奴交战，匈奴分裂投降了。其中一个匈奴王子叫金日［石单］，很受汉武帝重用。汉武帝死后，他的身后大事交给两个人，一个是霍光，一个就是金日［石单］。由此可见，我们民族壮大的重要原因就是非常开放。

　　我在武侠小说里写了中国武术怎样厉害，实际上是有些夸张了。中国人不太擅长打仗，与外国人打仗时，输的多，赢的少，但是我们有耐力，这次打不赢没关系，我们长期跟你干，打到后来，外国人会分裂的。如匈奴很厉害，我们打他不过。汉高祖曾在山西大同附近被匈奴人围困，无法脱身。他的手下便献了一条妙计，去向匈奴皇后说，汉人漂亮的小姐很多，你如果把汉朝皇帝抓来，把汉人打垮了，俘虏了大批汉人中的漂亮女人，你这个皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了这个诡计，便退兵了。匈奴后来分为南北，南匈奴投降了汉朝，北匈奴则向西走，一部分到了英国，以至灭亡了整个西罗马帝国。有意思的是，匈奴的一半被中国抵抗住了，投降了，另外一半却把整个欧洲打垮了。隋唐时期的突厥也是如此，他们分为东突厥和西突厥。东突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被华夏民族所融合。西突厥则向西行，来到了土耳其。后来土耳其把东罗马帝国打垮了，把整个君士坦丁堡占了下来，直到现在。所以我们不要一提起历史就认为我们民族不行，其实我们民族真正不行，只是十六世纪以后的三、四百年的事情。

　　最近我在牛津大学的一次聚餐会上遇到一位很有名的研究东亚经济的学者，他和我谈到中国经济的发展前途时说，中国的经济自古以来就很发达，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世纪以后才慢慢被英国赶上去。而国民总收入却是到了一八二○年才被英国超过。中国国力居世界领先的地位竟保持了二、三千年之久。那位学者对中国经济前途非常乐观，他说大概到二○二○年时，中国的国民经济收入又会是全世界第一，并能长期保持下去，恐怕至少在那之后的四、五十年内没有任何国家能够赶得上。我听了之后很兴奋，问他是否有数据？他列举了很多统计数字。他是专家，不会随口乱说。我觉得他的分析是很有道理的。

　　实际上我们中国古代在科学技术方面一直是很先进的，到宋朝尤其先进，大大超过了欧洲。那时我们的科技发明，欧洲是远远赶不上的。如造纸、印刷、火药、罗盘等在宋朝已经非常兴旺发达了。现在大家用的钞票也是中国发明的，在宋朝时代就已经开始使用了。那时我们的金融制度相当先进，货币的运用相当成熟。那么欧洲人什么时候才开始转机呢？应该说是到了中国的明朝，从那时起，中国开始落后了。我想其中原因，一个是政治上的专制，对人民的思想控制很严，一点也不自由开放，动不动满门抄斩，株连九族，吓得人们不敢乱说乱动，全部权力控制在皇帝一人手里。另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开，实行所谓海禁，把航海的船只全部烧掉，以为如此一来就能断绝与倭寇的来往，饿死倭寇。这是对日本完全不了解。这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝之后、郑和下西洋之后的事情了。明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了。

　　有一个有趣的时间值得注意，那就是十六世纪初的一五一七年，德国的马丁·路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当。大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富强的，到了宋朝、元朝也还可以，那时候科学发达、交通方便、对外开放。而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制，学术思想不自由。你说地球围绕太阳转，他却要你坐牢，一切都是封闭的。到了十六世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可中国反而长期封锁起来了。这是最大的历史教训。

　　今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。

　　另有一个重要观念，今天没有时间详谈。我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”。满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多，希望将来写成学术性文字。

　　上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的时候，并没有非常重视中国。到他快去世的时候，他得出一个结论：世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是“动”的文化。中国文明的优点在于和平，就好象长城，处于守势，稳、调和，是“静”的文化。现在许多西方学者都认为，地球就这样大了，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。今后只能接受中国的哲学，要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。由于科学的发展，核武器的出现，今后的世界大战将不可思议。一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。这种可能性不能说没有。我所接触到的西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题：第一是自然资源不断地被浪费；第二是环境污染；第三是人口爆炸。这三个问题将关系到人类的前途。所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关健。

　　最近牛津有一个十分盛大的宴会，伦敦《泰晤士报》前总编辑李斯·莫格勋爵也参加了。他曾谈到，十九世纪世界的经济中心在伦敦，二十世纪初转到了纽约，到了战后七十年代、八十年代则转到了东京，而二十一世纪肯定要转到中国。至于这个中心是中国的北京还是上海，依我看，在北京或在上海都不是问题，只要是在中国就很好。

　[国际著名报业家、武侠小说家金庸（查良镛）于一九九四年十月三日至二十九日赴北京大学访问，并接受北京大学授予他的名誉教授称号。下面刊出的是金庸在北京大学授予他名誉教授仪式上的演讲录音记录，由焦小云记录及整理。      ] 



金庸论中国历史大势

湖南卫视《新青年》
我在欧洲常常感觉,以前罗马帝国跟我们西汉差不多,处于同一个时期.疆域差不多大,国家武装力量很强,经济力量很发达.为什么罗马帝国一垮台就没有了而中国汉朝封王之后,后来唐朝又复兴了,一直到宋元明清,到现在,我们中国还是很强大.这样大的一个国家,人口这么多,疆域这样大,欧洲就没有了,其中一定有个原因.

我想中国历史有几个重要的特点,一个是我们哲学思想是融合的,不像西方国家,哲学思想是向外征服扩散的.我们是融合的,当然我们内部有斗争的时候,互相内部斗争的时候常常是中国国家比较衰落,比较动乱,比较不好的时候,大多数时候我们都是讲和谐的,内部很团结,国家发展了,国势兴盛了.还有一个很重要的国家因素是很开放的,对外边民族不排斥,也能接受外边文化.
我们小时候念历史的时候,外国人跟中国人都说,我们中国历史是从黄河流域开始的.但现在,尤其解放之后,很多考古学发现,:我们中华民族,不是一个地方的发源,不是就在黄河流域发展的.云南有一种叫元谋人,都是很早的跟猿猴差不多的人,所以每个地方都在发展,我们浙江在钱塘江边有个地方叫"河姆渡",不久之前发现一个地方,把中国的历史提早了两千年.本来我们中国文化有五千年历史,河姆渡的文化发现之后,人家说有七千年历史.在河姆渡我们发现,稻谷差不多成为化石那样还在那里,以前外国研究说中国的稻是从越南传过来的,在河姆渡发现后,稻本身是我们中国人自己发现的,是自己培植出来的,不是越南传过来的. 河姆渡文化里面家俱,用具,居住的地方跟现在已经有点接近了.所以把我们中国的文化推早了两千年.所以现在考古上的结论,我们中国文化是四面八方都有的, 慢慢向中原集中.
当时我们汉人,也只是一小部分,其它我们都说蛮夷戎狄.西面我们称它为戎,东面称为夷,南面称为南蛮,北方称为北狄.我们湖南,湖北和在广东这一地带,当时称它为蛮子.这此蛮子慢慢向中央靠拢,他们也接受我们了.哪一种是蛮人,哪一种罗马人,他们都分得很严格,是野蛮人就一直排斥,动不动就把你杀掉,或者拿来做奴隶.我们中国人习惯用文化来分,不是从军事力量,也不是从经济发展来分的.你只要接受我们中原的文化,就当你中国人一样.如果你汉人去接受蛮夷戎狄的文化,就当你是夷狄人.齐桓公之后就这样子分了,这不是按人种,血统来分,而是按文化来分.

所谓中国历史大势,最最重要一点还不是融合开放,最重要一点是人民的生活要过得去,要提高人民的生活.而提高人民生活最重要的是,第一要没有大的动乱,没有大的战争.生产力要提高,而秦国所以能够统一六国,最重要的商鞅变法之后一个生产力要提高,还有一个原因是要有组织,有秩序,国家一切要上轨道.军队, 政治都要有组织力,组织得很好,秦国当时做到了,生产力提高了,政治,军事都组织得很好,所以他能够平定六国.其它的国家,好像我们楚国,虽然屈原很悲哀,提了很多好的谏见,但是他的军事没组织好,政治也组织得不好,不安,生产力也没秦国提高得这样快.所以跟秦国斗争的时候,楚国就失败了.不过当时全国统一对于广大人民而言,是适合当时全国潮流的.对于提高整个全国的经济生活是有好处的.但是秦国的政治,统一之后它就不大顾忌人民生活,很多政策,法律都非常苛刻,使得人们民不聊生,人民要赋很辛苦的劳役,所以他的统治不长久,人民对政府不拥护.整个社会不安定,国家不安定.所以统治不长久,后来秦末的时候就天下大乱,到楚汉相争,刘邦统一全国了.汉朝立国不久,北方一个很强大的民族,匈奴人就对我们中国威胁很大.汉高祖带兵去跟他打战,打败了, 也打他不过.匈奴人骑了马,跑马射箭,武艺很强.中国人打他不过.所以汉朝对他很委屈,向他求和.后来汉高祖一死,匈奴王很无礼的写信给汉高祖的皇后:你丈夫死了,就不如嫁给我吧.这封信是很污辱的,但是汉朝还是忍耐了一下.现在跟他打仗打不过,皇后就回他一封信,很客气很委屈的说:我现在年纪老了,牙齿也掉了,头发也掉了,不能做你太太了.国力不济的时候,有时候国力不济的时候,忍耐一下是很重要的.后来到唐朝的时候也一样,唐朝很强大的时候,李世民的时候,我们北方敌人匈奴已经被我们打垮了,他逃到欧洲去了.现在欧洲的学者有两种说法:匈牙利是我们匈奴人遗下来建立的国家.也有一种学者认为,匈牙利人是另外一种人,无论如何,如果有关系也是被我们中国人赶出去的.唐朝把突厥人赶出去,突厥人到土耳其建立国家.

回想一下,从春秋战国到秦朝统一,汉朝就大大强盛了,为什么汉朝会强呢因为他们经过春秋战国,夏商秋这许多朝代,把许多不同的少数民族跟我们汉人融在一起了.我们也不把他当外国人,完全跟我们放在一起了,所以我们民族强大了.我们对于外交上的英明策略,内部组织的好和稳定.汉朝是中国历史上最强大的时候,跟罗马帝国一样大.它是一个以罗马为中心,向外边扩充的.我们是向四面八方自己结合起来.主要我们汉人可以开放融合,所以很多很多少数民族就跟我们融合在一起,就变成中国人.中国人越多就越强大,经济力量越发展,就把外国人打出去了.所以我们中国历史上,汉朝是最强大的时候.到后来, 汉代末年,有几大少数民族入侵,曹操也带兵跟他打过.后来到了西晋的时候,有一个五胡乱华,大家读过历史知道,匈奴人, 鲜卑人, 羯狄羌,鲜卑人是在东北的.有人这样讲,俄罗斯在西伯利亚,就是鲜卑族的"鲜卑利亚".有人认为"西伯利亚"这个名字,就是从鲜卑人来的.因为鲜卑人当时在西伯利亚这一带,中国的北方,鲜卑人很厉害的.把我们中国的北方完全占了.我们汉人就退到长江以南,变成东晋人.鲜卑人差不多在北方统一了,成为魏国. 当时北魏有个叫魏文帝的皇帝,他很仰慕中国的文化,他自己要整个北魏完全中国化所以, 魏文帝在中国历史上,是一个很重要的皇帝.他自己穿的衣服,住的房子 ,用的文字,这些字都要采取中国的.后来, 魏国又分为东魏,西魏.西魏变成北周,北齐.在西魏之后,北周之后,才变成隋朝,隋文帝在控制了北周政治之后,他自己另外建立了一个朝代.在隋代灭亡之后,唐朝又兴起了,到隋唐时候,中国又非常非常强大.为什么这样强大呢现在的考察,隋唐的强大完全因为继续把匈奴,鲜卑,羯狄羌这些少数民族全部合在一起.北周根本是鲜卑人的国家,一个朝代.但是隋唐继承之后,李世民的血统,我们说李世民是唐太宗,我们汉人最伟大的皇帝之一.其实他血统中间,从祖母到母亲都是有鲜卑人的血统.所以唐朝有很多作风,都鲜卑化.到后来 ,一直到宋元明清,元朝是排斥我们汉人的.在中国建立政权,把汉人放在第四等,所以阶级分明,民族排斥.所以元朝在时间上不到100年就没有了.后来到了清朝,满清它吸取了这个经验教训,对民族不排挤了,汉人满人大家共享政权.他也接受了我们汉人的文化,所以满清后来就很强盛.我讨论中国历史大势,大致上主要一个是要开放,外来民族如果接受我们的文化,我们可以当他们是自己人,我们这个民族自然会强大,不去歧视人家文化,也不去歧视人家.唐朝就吸取了佛教,到了近代西洋的思想,西洋的科学技术我们也接受.岳麓书院出过一个很伟大的人,他叫魏源.当时极力引进西方的思想,再在全国传播.整个唐朝一共有23 个宰相是外国人.我们现在想象起来,我在西方国家跟他们讲学时跟他们谈到,你一个国家请外国人做首相行不行在英国肯定不行,在法国也肯定不行.中国在唐朝时候,很久以前,一千多年以前,单单一个朝代我们已经有23个外国人在做宰相.我们中国人心胸很广大的,你只要本质好,对我们国家有用,你外国人也可以.

我研究罗马史,很多很多时间去看罗马的法律,叫《罗马法》.讲罗马公民的权力怎么样,那么罗马人也是分阶级的.哪些人可以当罗马公民,哪些人不能当公民要是你家有财产(就)可以当兵打仗,罗马人当兵打仗很奇怪.这些步兵, 骑兵所有的盔甲,刀枪, 盾牌完全要自己出钱买的,国家不给的.穷人家盾牌买不起刀剑,买不起他就不能当兵,你有钱买盾牌,买刀枪,能够当兵参加军队,你可以当公民.所以他的公民规定的很严格.这样一个个分散了,国家不可能真正强大,我们中国人来者不拒,愿意做中国人,欢迎得很.所以我们因为开放,所以在唐朝就很强大,到后来满清它也比较开放,也强大 . 到后来,因为它内部组织得不好,内部腐败了,后来我们国家很排斥外边力量,外边思想的时候,我们国家内部比较乱,文革时候内部斗争很乱.等到邓小平来提倡改革开放,我们自己内部安定了 , 稳定了,那么经济提高了,人民生活好了.所以现在可以说我们中国走了中国历史的正道.英国一个大历史家叫汤因比,他写了一本《历史研究》,这本书很有思想内容.它最后的结论就是说,西方国家已经走到尽头了,他这个哲学这个方式行不通了,将来全世界人类的出路怎么样,就是要东方哲学,以及中国的哲学.中国是讲究调和的,讲究大家合作.大家要开放的互相融合的,用这种方式,将来人类才会有前途.我很同意他的意见,我想将来全世界人类的前途怎么样的,就是要全世界人都能够接受我们中国的哲学.要开放的,任何人不要歧视.将来不管你是什么国家的人,美国人,中国人大家都一样,互相融合,互相合作的.这个世界战争可以避免,人类才有光明前途.我想中国哲学家的前途就是这样子,全世界都可以接受的话,我们中国几千年历史就证明这条路是最好的道路.所以我们要互相合作, 提高生产,全世界人民生活改善,战争避免了,大家融合,这个可以说是人类的前途,也是我们中国历史的教训.