神马文学网笑蜀：解放思想的关键是突破既得利益的重围
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 00:45:06
解放思想的关键是突破既得利益的重围
二论思想解放
笑蜀
【我要评论】【该文章阅读量：827】【字号：大中小】
新一轮的思想解放大潮，正席卷广东。如果说三十年前的改革是自上而下，上下同心，那么现在则是明显的两头热，中间冷。思想解放存在肠梗阻现象。
那么，阻力其来何自？
首先来自观念上的羁绊。发端于三十年前的改革开放，包括广东人的全国人民，都是受益者，更是创造者。中国人民抓住历史机遇，市场经济大发展，物质财富充分涌流，中国经济总量已列世界第四，超英赶美的浪漫幻想，正在市场时代变成现实。这是一份前无古人的成绩表，但成绩也容易使人骄傲，变成前进的包袱；对成功的路径依赖，也会使人固步自封。在新的历史条件下，政府正在逐步归位，公共服务和公共治理正在成为政府的主要功能。一些官员却基于思维定势，仍然只习惯于抓项目，抓经济总量，对公共服务和公共治理几乎没有概念，不知从何措手。观念跟不上时代的变化，这就注定了思想解放很难得到他们的认同。
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均衡的过程。强势群体拿走了过多的利益；有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致；还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去？根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人情之常。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
总之，思想解放绕不开既得利益问题。我们的社会如何面对既得利益问题，既得利益者如何面对既得利益问题，这些问题不搞清楚，不找出一个文明的和妥当的解决办法，既得利益问题就会始终是问题，就必然拖累思想解放。以平常心看待利益分化，坦然面对既得利益问题，本身就是重大突破，本身就体现了思想解放。既得利益者尤其是官员群体的自我转型，因而至关重要。他们的地位和强势资源，使他们比一般人更有力量推动思想解放。如果他们有足够的精神内省，有良知，那么思想解放的阻力就小，新一轮改革开放就更稳更快；而如果他们缺乏内省的勇气，缺乏良知，思想解放的阻力就会加码，新一轮改革开放的代价就会抬升，这当然不是我们民族的福音。
但是无论如何，中国的现代化转型是已经走到了一个历史性关口，中国社会已经聚集起强大的内在冲动，不可能停下来了。这是一个变革的时代，也是一个诞生史诗的时代。我们都在用自己的行状，书写各人自己的历史。而历史决不只是纸上的文字，它是一个民族的观念系统。一切世俗的荣耀都会在时间中风化，只有进入历史，进入民族的观念系统，才会真正不朽；也只有挣脱利益自我绑架，恢复信用，恢复尊严，取得与时代共同进步、与人民共同进步的资格，才是高雅的选择，才是智慧的选择。如何在这方面先行一步，自我刷新，让自己进入历史，至少不让子孙为自己蒙羞，恐怕正是既得利益者尤其是部分官员解放思想的切入点。
来源：南方周末 来源日期：2008-1-17 本站发布时间：2008-1-17
二论思想解放
笑蜀
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新一轮的思想解放大潮，正席卷广东。如果说三十年前的改革是自上而下，上下同心，那么现在则是明显的两头热，中间冷。思想解放存在肠梗阻现象。
那么，阻力其来何自？
首先来自观念上的羁绊。发端于三十年前的改革开放，包括广东人的全国人民，都是受益者，更是创造者。中国人民抓住历史机遇，市场经济大发展，物质财富充分涌流，中国经济总量已列世界第四，超英赶美的浪漫幻想，正在市场时代变成现实。这是一份前无古人的成绩表，但成绩也容易使人骄傲，变成前进的包袱；对成功的路径依赖，也会使人固步自封。在新的历史条件下，政府正在逐步归位，公共服务和公共治理正在成为政府的主要功能。一些官员却基于思维定势，仍然只习惯于抓项目，抓经济总量，对公共服务和公共治理几乎没有概念，不知从何措手。观念跟不上时代的变化，这就注定了思想解放很难得到他们的认同。
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均衡的过程。强势群体拿走了过多的利益；有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致；还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去？根本的原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人情之常。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数；对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面的被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
总之，思想解放绕不开既得利益问题。我们的社会如何面对既得利益问题，既得利益者如何面对既得利益问题，这些问题不搞清楚，不找出一个文明的和妥当的解决办法，既得利益问题就会始终是问题，就必然拖累思想解放。以平常心看待利益分化，坦然面对既得利益问题，本身就是重大突破，本身就体现了思想解放。既得利益者尤其是官员群体的自我转型，因而至关重要。他们的地位和强势资源，使他们比一般人更有力量推动思想解放。如果他们有足够的精神内省，有良知，那么思想解放的阻力就小，新一轮改革开放就更稳更快；而如果他们缺乏内省的勇气，缺乏良知，思想解放的阻力就会加码，新一轮改革开放的代价就会抬升，这当然不是我们民族的福音。
但是无论如何，中国的现代化转型是已经走到了一个历史性关口，中国社会已经聚集起强大的内在冲动，不可能停下来了。这是一个变革的时代，也是一个诞生史诗的时代。我们都在用自己的行状，书写各人自己的历史。而历史决不只是纸上的文字，它是一个民族的观念系统。一切世俗的荣耀都会在时间中风化，只有进入历史，进入民族的观念系统，才会真正不朽；也只有挣脱利益自我绑架，恢复信用，恢复尊严，取得与时代共同进步、与人民共同进步的资格，才是高雅的选择，才是智慧的选择。如何在这方面先行一步，自我刷新，让自己进入历史，至少不让子孙为自己蒙羞，恐怕正是既得利益者尤其是部分官员解放思想的切入点。
来源：南方周末 来源日期：2008-1-17 本站发布时间：2008-1-17
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笑蜀：二论“思想解放” 关键是突破既得利益的重围(南方周末 2008-1-17)
打开解放思想的"总阀门" 求新突破是关键 张云川
最需要解放思想的是既得利益
用“坏人假定”来“突破既得利益重围”
乔任梁未能突破BOBO兄弟连的重围
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中国的既得利益集团
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媒体称既得利益集团是民众的害虫 阻碍改革
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