孔子说伪君子最“缺德”!-孙玉良 - 新浪BLOG

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孔子说伪君子最“缺德”!
孙玉良
人生活在社会关系中,短不了要互相交往,既使是不食人间烟火的所谓“隐士”,也只是脱离了一个群体,来到了另一个群体,绝对不与人交往的人是不存在的。在人与人之间的交往过程中,常常会发生磨擦,发生矛盾,于是一方破口大骂另一方:“缺德!”。中国人的骂街也是一门艺术,或污辱先人,或污辱至亲,或污辱本人,“缺德”是污辱本人的最文明的一种骂法,凭什么说他“缺德”呢?因为对方行事一定违反了中国人做事的道德规范了,那么,什么人才是中国人中最缺德的人呢?中国人的道德鼻祖孔夫子大圣人说:伪君子是最缺德的人!
语出《论语》:“子曰:‘巧言令色,鲜矣仁’”,意思是说,孔子说了,花言巧语,一副讨好谄媚的脸色,这样的伪君子真缺德啊!圣人之言,虽绵延两千多年了,我仍言犹在耳,深有同感。金庸在他的武侠小说中,也对伪君子痛加贬斥,如他在小说《笑傲江湖》中塑造的岳不群的形像,作为“伪君子”的代名词早已深人民间:岳不群素有“君子剑”的美号,他的言行举止,无不得体大方,处处退让,能忍受别人所不能而保持风度,教人佩服,但他所做的事呢?今天标榜“正邪不两立”,义正辞严,明天可以暗中勾结,互为援手;今天是“同气连枝,亲如兄弟”,明天则是刀刃相见,杀人如麻。满口仁义道德,一肚子男盗女娼,实际上外表这样完美的人,比左冷禅、任我行更可恶,更缺德。
历史上伪君子也不乏其人,唐相李林甫是其中的佼佼者,他极力逢迎谄媚唐玄宗宠妃武惠妃,使武惠妃感激得经常在皇帝面前称颂李林甫之“德政”。因此李被擢为黄门侍郎。他收买嫔妃宦官,探得玄宗动静,迎台意旨,因而颇得唐玄宗信任,掌握大权。他为人忌刻阴险,对于才名高和受到玄宗重视的官员,必设法排斥,表面上甜言蜜语相结,背后却阴谋暗害,同时为相的张九龄、裴耀卿、李适之等皆被他排挤罢相。因此时人称他“口有蜜,腹有剑”。伪君子的危害是很大的,唐朝由盛而衰,李林甫嫉贤妒能、排挤他人负有很大责任。
四十年前的林彪则成了“伪君子”在近代的一个最大的典型,这位在战争年间叱咤风云的一代战神,在和平年间却摇身一变成了口腹蜜饯的小人,他言必称主席伟大,言必称主席导师,言必称主席领袖,将主席的话奉为圣旨,“一句顶一万句”,他手中的枪滑稽地变成了毛主席语录,称之为“红宝书”,做为国防部长,他的指导原则是“老毛画圈我画圈”,不拿自己的一条主见。由于跟得紧,他竟以毛主席接班人的身份被写入党章。但背后呢?林彪对毛泽东是深恶痛绝的,以他为首制定了“五七一工程纪要”,要举行暴动推翻毛泽东的领导,结果惨遭失败。现在又有人为林彪之死喊冤呐喊,姑且不评论林彪一生的功过是非,姑且不论林彪这么做的目的何在,但做为一个人的品行来说,毛主席明显看出了林彪的阿谀之心背后隐藏的目的,他曾说“有人把我当钟馗,借钟馗打鬼”,不吃林彪这一套。
“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”,在现实生活中,人们最愤恨的也是伪君子,这样的人当面一套,背后一套,令人防不胜防。我有一位“好友”,见谁都亲切地拍着对方的肩膀:“你真好,你真了不起,我真佩服你”,令人背后发凉,不知道他称赞你怀有什么目的。其实这只是他的一句“口头禅”,一次他称赞我的头发:“哎呀,你的头发真好”,我才三十多岁的年纪,头发又黄又白,过早的成了“杂毛”,有什么好的呢?我问他,他实在接不上下文,说:“你的头发挺结实的”,真让我啼笑皆非。有人出了一道脑筋急转弯题:世界上最深的是什么?有人回答是“大海”,实际上非也,大海再深,终究见底,而人心险诈,居心叵测,是永远看不到底的。尤其是现在,商品社会了,商场如战场,生活中到处都是“馅阱”,一不注意就会落人圈套,不管是出门在外,还是在同一个办公室,明争暗斗,阳奉阴违的人与事太多太多,让人感觉“明枪易躲,暗箭难防”,每个人都在心灵上安了一把锁,其实这把锁也是可防君子难防小人的。为与人交心,有人拜了盟兄弟,有人拜了“干姐妹”,但疏不知,现在这种江湖上的东西也早变了味儿,变成了人与人互相利用的工具,哪有管鲍之交的理解,哪有桃园结义的感情?就是路上遇到乞丐,人们也不敢再随便施舍了,怕的是上当受骗,现在倡导诚信社会,实际上是人们感觉拥有君子品德的人太少了,诚信缺失,社会逼得人们个个戴上假面具生活,个个变成了“伪君子”,不“缺德”都不行了!
谁敢说自己不是伪君子?谁敢说自己没戴着假面具?谁敢说自己每句话都是发自内心?谁敢说自己办得每件事都是光明磊落的?我不敢,我承认我也是一个“两面人”,我承认我也曾办过“缺德”的事,想活出一个真实的自我,真的是太难了。内心中有不干不净的龌龊,感觉很不舒服,但又无可奈何。于是我怀念孔子他老人家,他老人家是圣人,是我所敬仰的,他所制定的做人道德标准,我想努力去做,“朝闻道,夕死可矣!”胡锦涛主席提出了“八荣八耻”,我就纳闷,为什么不是“九荣九耻”呢?应该再加上“以坦荡君子为荣,以巧言令色为耻”才对啊!
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分类:散文  杂文  纪
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