神马文学网思绪的碎片----生死之间
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 15:37:15
生与死是生命的两端，生是精彩的开始，死是优雅的落幕。生和死之间是一段短暂而漫长的过程，从生到死才是一个完整的生命旅程。
生命是由自己的哭声开始的，是在别人的哭声中结束的，而生命的精彩在于其间的笑声，谁笑的更多，谁笑的更久，谁笑的更好，谁的生命就更美好。
生与死是矛盾的，又是统一的，是完全对立的两个概念，又是密不可分的一个整体，生为死而来，死为生而去，生的目标是死，死的目的是生，生生死死，不过都是生命的一个环节。
人们都把死亡视作最忌讳最恐惧的话题，而罗素却将死亡赋予了宽阔，淡远，温柔的意境。他说，人就像河水一样-------开始时细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈的冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流的更平稳了。最后流入海洋，不再有明显的间断和停顿，并毫无痛苦的摆脱自身的存在。
罗素说的多好！生的每个阶段不过是一段河床，而最终的归结是融入茫茫，摆脱个体的存在，才是死亡的真正含义。
其实在茫茫宇宙之间，人的生死之间不过如同一片树叶的飘逝，一朵浪花的撞碎，一颗流星的闪灭，一只飞鸟的陨落，一次闪电的明灭。在时间的长河里，人生不过是自然界一个瞬间的现象。
既然生死之间不过是大自然兴衰荣枯的一个现象，人们为什么还要用恸哭来告别死亡呢？浙江卫视曾经记录了北美一个少数民族的葬礼，那里的人们在葬礼之夜，亲朋聚会，陪伴死者，彻夜歌舞，尽欢至天明。用歌舞为远逝的生命送行，用欢乐庆贺一个生命完美的终结。那才是对死者的尊重，对生命的礼赞，才是对生死最自然，最深刻的诠释。
子路问孔子，死是什么？孔子回答说：“未知生，焉知死？”富兰克林也说：“人不到死，不能算完全的生。”
生是一个过程，死是一个结点，我们可以不在乎如何死，但是必须在乎如何生，过程才是至关重要的。生命的过程是由时间和空间组合的一个平台，如何丰富这个过程，如何扩展这个过程，如何装扮这个过程，如何使得这个过程变得美好这是我们唯一要做的事情。生的过程美好了，充盈了，死的结点才会精彩。生命可以终结，生命的价值却是可以永存的
生命是别人创造的，生活是自己创造的。完美的降生是别人的作品，优雅的死去才是自己的作品。
生是一种权利，更是一种责任。如果说生是对生命的一种值守，那么死就是这个值守的退隐。生当然需要境界，死更需要境界。惜时如金，视死如归这就是一种完整的最高的境界。
生命是由自己的哭声开始的，是在别人的哭声中结束的，而生命的精彩在于其间的笑声，谁笑的更多，谁笑的更久，谁笑的更好，谁的生命就更美好。
生与死是矛盾的，又是统一的，是完全对立的两个概念，又是密不可分的一个整体，生为死而来，死为生而去，生的目标是死，死的目的是生，生生死死，不过都是生命的一个环节。
人们都把死亡视作最忌讳最恐惧的话题，而罗素却将死亡赋予了宽阔，淡远，温柔的意境。他说，人就像河水一样-------开始时细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈的冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流的更平稳了。最后流入海洋，不再有明显的间断和停顿，并毫无痛苦的摆脱自身的存在。
罗素说的多好！生的每个阶段不过是一段河床，而最终的归结是融入茫茫，摆脱个体的存在，才是死亡的真正含义。
其实在茫茫宇宙之间，人的生死之间不过如同一片树叶的飘逝，一朵浪花的撞碎，一颗流星的闪灭，一只飞鸟的陨落，一次闪电的明灭。在时间的长河里，人生不过是自然界一个瞬间的现象。
既然生死之间不过是大自然兴衰荣枯的一个现象，人们为什么还要用恸哭来告别死亡呢？浙江卫视曾经记录了北美一个少数民族的葬礼，那里的人们在葬礼之夜，亲朋聚会，陪伴死者，彻夜歌舞，尽欢至天明。用歌舞为远逝的生命送行，用欢乐庆贺一个生命完美的终结。那才是对死者的尊重，对生命的礼赞，才是对生死最自然，最深刻的诠释。
子路问孔子，死是什么？孔子回答说：“未知生，焉知死？”富兰克林也说：“人不到死，不能算完全的生。”
生是一个过程，死是一个结点，我们可以不在乎如何死，但是必须在乎如何生，过程才是至关重要的。生命的过程是由时间和空间组合的一个平台，如何丰富这个过程，如何扩展这个过程，如何装扮这个过程，如何使得这个过程变得美好这是我们唯一要做的事情。生的过程美好了，充盈了，死的结点才会精彩。生命可以终结，生命的价值却是可以永存的
生命是别人创造的，生活是自己创造的。完美的降生是别人的作品，优雅的死去才是自己的作品。
生是一种权利，更是一种责任。如果说生是对生命的一种值守，那么死就是这个值守的退隐。生当然需要境界，死更需要境界。惜时如金，视死如归这就是一种完整的最高的境界。