禹王碑“蝌蚪文”是仰韶文化南方祝融氏统治时期文字

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/25 02:36:55

禹王碑“蝌蚪文”是仰韶文化南方祝融氏统治时期文字
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我们知道文字往往与图腾密切相关。比如：仓颉的鸟迹书就与黄河中下游最先驯化鸡有关。凤图腾也是伏羲氏一族图腾。而古文字中，鹿角纹（仓颉书的上），器皿纹（甲骨文的上和下都有碗状纹）也一度成为文字笔画。
我们看蝌蚪文，不难看出鸟纹(第30字），牛角文（第18字,第37字），羊脸纹(第48字)，贝壳纹(第25字），猪鼻纹（第26字），蛇头纹（蝌蚪纹）(倒数第4字,倒数第11字,倒数第18字.)，水纹（第9字），云纹(第14字)，火纹（第19字），山纹（第17字），草木纹(第38字)，门纹(第16字,倒数第7字)，这种民族图腾大融合的特征，显然是仰韶文化时期特征。
尤其是蛇头纹的出现，说明南方汉族参与了文字的创造。至少当时的统治者不排斥南方汉族。这是一个南北汉族大统一的社会。只能是七千至五千年前的仰韶文化时期。
之后的仓颉书，甲骨文，都没发现这种蛇纹和羊脸纹，甚至猪鼻纹。而蛇，羊，猪，都是在南方由南方汉族首先驯化的。在轩辕帝入主中原后，文字发生了很大变化。使得南方汉族和北方汉族文字体系形成了不同。
至今我国的少数民族中还保存着水书等神奇文字。那些古老的文字应该产生于仰韶文化时期。否则，人数稀少，隐藏深山，生存艰难的少数民族又如何能创造文字呢？这在世界其他地方的原始部落中，是不存在的文化现象。这说明中国的少数民族绝不是原始部落，而是古代帝王之后。为了逃避权利更替带来的迫害才躲入深山。
而且原来碑文刻在祝融峰上，显然是为了纪念仰韶文化时期古帝祝融氏或者是火正祝融氏——“黎”。“九黎”部落以及楚国祖先全都源于祝融氏。衡山位于楚国境内。这里应该是楚国祖先建立基业昭示迁徙落户这里原因的地方。祝融是颛顼帝之后。颛顼帝应该是传说中的玉皇大帝。他又叫“颛玉”。而大禹是隐居生活于中岳嵩山的。后来当政也一直在北方。建立夏朝以后，只能生活与北方。怎么会到楚地来？禹王碑只怕是玉皇碑。讲的是祝融氏一族从中原退回故土的始末。

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