UFO------中国古代的x档案

幽明无间——中国古代的x档案
前     言
中国古代志怪小说是古代文学的一朵奇葩，从汉魏六朝的《搜神记》、《幽明录》、《拾遗记》、《西京杂记》、《博物志》；到唐五代的《玄怪录》、《传奇》、《甘泽谣》、《酉阳杂俎》、《剧谈录》、《录异记》；再到宋元的《稽神录》、《江淮异人录》、《夷坚志》；直到明清的《才鬼记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等等简直浩若烟海，我每每翻阅这些书卷，常常拍案叫绝，有一种恍若隔世的感觉，因此，特翻译改写、润色加工甚至曲解其中最玄妙、最神奇、最悬疑、最惊悚、最有趣也最发人深省的故事，以飨读者。
01、
干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是这哥们写的啊！
没错，就是这哥儿们写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。
那么，以研究历史著称的干宝，为什么对鬼神怪异之事那么感兴趣呢？说起来，还有一段令人匪夷所思的恐怖古怪事呢。
干宝的父亲生前宠爱一个美眉，干宝他老娘深以为恨，时常闹得家里鸡飞狗跳不得安宁。也不知是不是不能称心如意的缘故，干老爷子一命归西，美眉哭得是死去活来肝肠寸断，似乎已经预感到自己处境不妙了。没承想，干宝他老娘真的下了狠手，干老爷子的坟墓一修好，干老娘就下令将这美眉活活封闭在坟墓里，还饱含醋意地说：“你不是伤心欲绝吗？下去陪这个老东西吧！”哎呀呀，可怜啊！就连干宝哥哥也很不忍心，无奈母命难违，他纵有怜香惜玉之心，却也无回天之力啊！
不过，没几年功夫，狠心的干老太太也寿终正寝。按照当时的风俗，干宝必须将父亲的坟墓扒开，把老娘的尸骨也安葬进去，好让这对原配夫妻合葬，所谓在地也得做连理枝嘛！
这时，恐怖、惊悚、诡异的事件发生了！
干宝哥哥令人扒开坟墓，却赫然发现，几年前被迫陪葬的那位美眉居然伏在他老爹的棺材上，还没有腐烂！更加令人咋舌的是，干宝炸着胆子翻开美眉仔细察看，却发现，她还秀色如生呢！非但如此，片刻功夫，哎呀！居然动了！真的动了！美眉活过来了！
想想吧，多么像烂俗恐怖片的情节啊！
于是乎，美眉被宝哥哥接了回去，美眉告诉干宝，几年来，她一直在下面陪伴他爹，恩爱得还像当年一样，在坟墓里虽然暗无天日，但被干宝他爹宠爱着，也没有干老娘这样的悍妇骚扰，过得也是其乐融融柔情蜜意，眨眼之间便过了几年。就在干宝挖开坟墓的前夜，干老爷子已经预知此事，还和美眉置酒畅谈洒泪道别呢。想来也是，干老娘下来陪伴，自然不能留这位如花似玉的美眉在身边了，否则还会鸡犬不宁啊，于是，思量再三，只得忍痛割爱了。否则，在阴间闹家务可怎么好啊？
这位美眉以后怎么样就不知道了，总之，从那儿以后，历史学家、东晋名士外加身居散骑常侍高位的干宝哥哥，就开始对鬼神怪异之事产生了浓厚的兴趣，四处游历，多方搜集鬼怪故事，汇编整理成书，冠名《搜神记》。书成之后，干宝自鸣得意，就把书拿给赫赫有名的大名士刘惔刘真长看，刘真长看完后晚上睡不着觉，却也连连赞叹，说道：卿可谓鬼之董狐啊！（董狐是春秋时晋国的史官，以刚正、治史严谨公正、不畏强权著称于世。）刘真长以董狐比干宝，推崇之意可见一斑。
不过，我倒不关心这个，我关心的是，那位陪他爹下葬的美眉的事，是真的吗？
呵呵。
晋
干宝《搜神记》
02、半夜撞鬼胆气要壮
说当时有个户部尚书曹竹虚曾经告诉纪晓岚一个颇为惊悚的故事——曹的一个堂兄，从安徽歙县到扬州去，路经一个朋友家，这个朋友看来也很“小资”，书房布置雅致轩敞，虽然是盛夏，但清爽宜人，于是乎，这哥们也不客气了，非要晚上睡在书房里。这下可吓坏了主人家，主人说道：这屋子不干净，晚上闹鬼。
曹仁兄不屑一顾，想必要是喝了点酒，酒壮怂人胆，非要住下不可，朋友拗不过他，只得作罢。
深夜，果然有动静，有东西像薄纸一样从门缝里滑了进来，颇似美国大片《终结者》里的液态机械人。薄纸进来之后，幻化成女人模样，披头散发红红的长舌从口中吐出，一蹦一跳地逼近曹某。
曹哥哥笑道：你这头发不还是人的头发嘛，稍乱一点而已！舌头还是人的舌头，不过稍长一点罢了，哥们不怕！
那“清代女终结者”见来者不惧，一发狠，把头给拧了下来，放在桌上，桌上的头颅兀自眼睛闪动长舌飘飞。
曹哥哥又笑了：你有脑袋我都不怕，更何况没脑袋？还有没有新鲜的了？没有我歇了啊！
说着就打呵欠。
这位美眉实在没招了，一闪即逝。
当夜，曹哥哥睡得很香甜。
第二天晚上，那美眉不甘心，还想如法炮制，化作薄纸正要滑入门缝，只听曹哥哥在屋内喝道：还是昨晚那倒霉孩子吗？你烦不烦啊？
女鬼美眉要有血的话，估计当场得吐光了！一溜烟羞愧地离开了，从此再没出现过。
纪晓岚同学在记录这件事之后，又发了议论，说这是跟嵇康当年酒醉遇老虎很相似，老虎不吃喝醉酒的人，因为醉人不惧怕。大概是因为畏惧则心乱，心乱则心神涣散，心神涣散鬼就有机可趁了。用句大白话说，就是半夜遇鬼胆气要壮，“神志湛然，鬼惭而去”。
清 纪晓岚《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》
03、鹦鹉喊冤
唐代开元年间，长安城有一豪富之家，主人名叫杨崇义。杨某性情中人，仗义疏财挥金如土，玩赏服用的东西僭越无度，甚至超过王公贵族，好在唐代比较开明，倘若在明清，恐怕早就抄家灭门了。
杨崇义有一宗爱好，就是喜欢养鸟，一只鹦鹉调教数年，智力超群巧舌如簧，杨某极为珍视。
杨某整日呼朋唤友饮酒作乐，一时冷落了妻子刘氏，刘氏生得美貌，“巧笑倩兮明眸睐兮”，中夜孤枕难眠，竟勾搭上了邻居少年李弇。二人因奸生情如胶似漆，但春宵苦短，二人竟想害死杨崇义，做长久夫妻。一夜，杨崇义醉酒而归未及防备，被二人打死，扔进后院废井之中掩埋。第二天，刘氏假意夫君失踪，命令门下仆人四处寻找，自然是不见踪影，于是乎，到官府报案。县太爷觉得案情蹊跷，将杨府上下所有的仆人丫鬟都抓来，严刑拷打逼问情况，但审问很久都没有进展。县太爷很郁闷，毕竟杨崇义也是名流，这么活不见人死不见尸的，一旦传扬出去，县令首先得吃挂落。县太爷来到杨府仔细查看，看见了那只鹦鹉，鹦鹉一见当官的来了，马上大呼冤枉，将刘氏和李弇如何勾搭成奸又如何杀死主人埋尸枯井，一五一十地告诉了县太爷。奸夫淫妇被抓，案情大白天下。
鹦鹉喊冤这一奇闻顿时传遍长安城，唐玄宗得知后，惊叹不已，下诏封这只鹦鹉为“绿衣使者”，交付后宫妥善喂养。后来，燕国公张説做《绿衣使者传》，详述个中情由，为好事者传之四方。
五代 王仁裕《开元天宝遗事》
04、古代第四类接触
明朝嘉靖七年，也就是公元1528年，农历五月初三，在云南大理出现不明飞行物。据称，一个“客星”从东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停。（这就很说明问题了，倘若是彗星或者流星，自然是匀速运动了，否则该不明飞行物就具备了智慧生命操控的特征。记得美国大片《天煞》上面有个情节，军官向总统汇报，有不明物体逼近地球，总统问会不会是陨石或者别的天体，军官断然否定：不，先生，决不是！因为它在减速！）
这个明代飞碟出现，自然引起关注，几千百姓都看见了它，足见所言非虚。
第二天三更时分，也就是前半夜十一点到后半夜一点左右，UFO再次出现，降落在点苍山（大理旅游胜地，著名的阳春白雪即在此地）绿桃村。
当时，正好一个石匠名叫和庚的，在山脚下打石头，见到亮光，赶紧从工棚里边出来看热闹。只见这玩意很像碾盘，但比碾盘大得多，有一间屋子大小，四周五色光芒环绕，很是炫目。里面似乎有两个东西在动，像人又不像人，很是蹊跷。和庚同学敢在大半夜独自一人在山脚下打石头，想必也是胆大如斗，一时也想看个究竟。不料，一道光芒射出，他就被摄入UFO里边做实验了。（美国大片惯用情节在明代就有记述了！）和庚同学被剖开胸膛取出心脏，看了看，不疼也不流血，检查完之后又放了回去。两个“外星人”也在亲密交谈，但听不懂。
一时间，和庚同学又被带进幻境之中，只见那里别有洞天，日月星辰具备，地面呈红色但寒气袭人，有点像冻土（怎么看怎么像火星）。到处看不见庄稼和房屋。“外星百姓”都长得很有个性，一张圆脸上面长三只眼睛，男女老幼不分，都穿奇装异服，基里古拉说着鸟语。和庚同学还没参观明白，眼前就一片模糊了，渐渐失去知觉。苏醒后，发现自己还在打石场，昨晚的事历历在目，却又像大梦一场。回到家中，家人一见他都哭得七死八活，和庚同学纳闷，问半天才明白，自己已经失踪一年多了，家里人都还以为他被野兽叼去吃了呢。如今安全归来，一家人不由得喜极而泣。笔者（系记载这事的古人）听到这事后，觉得太稀奇了，亲自赶到大理看望和庚同学，和庚亲切地接待了“我”，宾主之间在极为融洽的氛围下就共同感兴趣的话题进行了友好会谈和磋商，会后，和庚同学还慷慨地撩起衣服，让我看了他肚肚上的印记，不过是一道浅浅的红色线痕罢了，也没啥了不得的。后来，我和和庚同学再次会面，他都五十三岁了，居然相貌还像几年前我们第一次见面时的模样，真是怪事。客星幻化的事史不绝书，大理国记事簿都有记载，可是百思不得其解的是，客星到底是什么玩意？是人还是妖抑或是神仙？见过的人究竟是福还是祸呢？也就不得而知了！
注：原文是《大理古佚书抄》中一篇题为《客星幻化》的古文——“嘉靖七年夏五月初三，有客星出，由东南飞向西北，明亮如巨轮，时高时低，时行时停，见者上千人。次夜三更又出，由西北返，至点苍山绿桃村，降于村后。村后有一石匠和庚打石于山脚，见亮光，出棚观之。有一物似碾而大如屋，为五色光罩。中有二物，似人非人。捉庚入内，光明耀眼。取庚心出而观之，无痛而不流血。有言，声如人而不通。至此不醒，幻化中似入仙境，非人间境。有日月星辰，仙境地色红而冷若冰冻，无房屋庄稼。人间似人非人，圆脸三眼，男女老幼难分，穿非人衣，言非人言。才观，眼前迷糊，不知所以。醒时仍在打石场，回家始知时隔一年余，家人以为被野物食。余知，亲往观之。观知庚胸腹均有一红色线痕，问之无疼。和庚后五十三岁见余，貌如当年而不老。客星幻化，世多有说，大理国记事簿有载。不知客星何物？人乎仙乎？与其交者难言祸福。”
2010-08-19 12:25:03
05、送你离开，千里之外
还有一件类似于目击UFO事件，更加扑朔迷离。故事发生在清朝光绪六年，也就是公元1880年，还是倒霉催的夏天，农历五月初八，湖北松滋县西岩嘴一个农夫覃某，清早起身到午后山林散步，忽然，看见灌木丛中一个东西在闪耀光芒，五彩缤纷煞是炫目。覃某懵懵懂懂，也是一时好奇，凑了上去，不料身体飞举腾空而起，片刻之间已经身在云端，耳边风声呼啸，飞驰于白云苍狗之间，很是惬意。等这哥们儿缓过神来，吓得够呛，再加上恐高症什么的，立马就尿裤子了。可是身在半空之中，压根就不听使唤，只得咬牙坚持随风飘飞。忽然，就好像是飞机没油似的，正飞得痛快的覃某直直地从高空坠下，这下可好，汗又浸湿了衣服。不过好在落在一处山野草地上，没有受伤，覃某环视四周，但见层峦叠嶂崇山峻岭，却是稀里糊涂不知身在何处，不由得惊骇莫名两股战栗。
恰巧，一个樵夫哼着山歌走来，覃某如见救星，赶紧上前拜见，并说自己是湖北松滋县人，不知道怎么回事来到这里。樵夫很诧异：哥们儿，你不会是开玩笑吧？这里可是贵州，离湖北几千里呢！瞧瞧你的裤子吧，就你这德性，能知道怎么来的才怪呢！
覃某惊呆了，也不争辩，连忙询问下山路径，樵夫见他可怜，也就指给了他。
覃某一路乞讨，历经十八天才回到故里。回想当日那个发光物事还有这些天发生在自己身边的事，百思不得其解。
我忽然想起去年看《走进科学》，有一期节目的故事和这事很类似，说一个农民工被两个黑衣人背着飞行几千里，到过很多大城市，好像北京上海什么的，还坐过公交车看过电影什么的，总之说的有鼻子有眼，结果最后节目结束，专家给出的结论是那哥们儿有臆想症。看来，这位光绪年间的仁兄，想必也是个“臆想症患者”喽？
注：原文载在湖北《松滋县志》——“西岩嘴覃某，田家子也。光绪六年五月初八日，晨起，信步往屋后山林，见丛蒲间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉自身飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇异常，适时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵者咤曰：子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣。指其途径下山。覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异矣。”
06、张子能夫人：死了都要爱
南宋太常博士张子能，娶妻郑氏，长得花容月貌美艳动人，可惜是个病秧子，年纪轻轻就得了重病，临终之前，她对张子能说：“我死之后你一定会再娶，以后不必挂念我了。”
张子能哭泣着说道：“我怎么会忍心那么做呢？别胡思乱想了。”
郑氏说道：“除非你发誓我才信！”
张子能对天发誓，决不再娶，若违背誓约，必为阉人，不得善终。
郑氏这才放下心来，说道：“我死了之后肯定会发生变异，会很恐怖，所以停尸三天当中，不得让人看管，三天之后再下葬。”张子能含泪答应，郑氏撒手人寰。
可是张子能不忍心遵照夫人叮嘱办事，还是依照风俗，令一个老妇人照看郑氏尸体。老妇人看惯尸体了，也丝毫不以为意，就睡在郑氏尸体旁边。
半夜三更，老妇人还在熟睡，忽然听到动静，恍惚间看见郑氏苏醒，叹息三声，坐了起来，随后饶室徘徊，形容可怖好似夜叉。老妇人吓坏了，怪叫起来，外面守卫的军士闻讯闯进来，也吓得够呛，都两股战栗不敢轻动。那夜叉好像没看见人似地，到处查看，家里上下很细致地绕行一百圈才回来，躺回停尸房恢复常态。过了好久，家人才进屋查看，发现郑氏已恢复旧貌，这才匆忙入殓下葬。
三年之后，张子能升任大司成，也算得上春风得意。右丞相郑洵仁想招他为婿，但张子能一直惦记和亡妻发过的誓约，迟迟不敢答应。郑洵仁当时正蒙皇帝恩宠，便请皇帝下诏赐婚，张子能见圣旨一下，也是无可奈何。成婚当晚，皇帝赐给张子能珍珠帐，价值缗钱五十万，可谓恩宠有加，但张子能依旧闷闷不乐夙夜忧叹，对新婚妻子也很冷淡。
不久后，张子能在书房午睡，朦朦胧胧之间，见郑氏从窗外飘然而入，指着张子能就骂道：“以前你是怎么说的，如今这么快违背誓约？你知道吗，灾祸不远了！”说着说着，就冲上来一记“猴子偷桃”，张子能只觉下身痛不可当，怪叫一声，郑氏已不见踪影。下人闻声而至，四处查看，却什么都没看见。从此之后，张子能就成了活太监，可怜宰相女儿守着活寡还不明所以。数年后，张子能抑郁而终。
南宋 洪迈《夷坚志》
07、裴明礼：向我学习能发大财
唐朝人裴明礼，是河东人氏（也就是现在的山西人，山西老抠富甲天下，看来有悠久历史了）。可谓是理财圣手，也称得上是古代版“破烂王”和“房地产开发商”。
起初，他收购人们遗弃的废旧物品，积攒到一定数量后分门别类略加整理之后再卖出去，攒下了“第一桶金”。
而后，裴明礼又在长安城金光门外，出极低的价钱买下一块偏僻的不毛之地（看重的就是潜力啊！）。这块土地上啥玩意没有，遍地瓦砾。当时很多人讥笑他没眼光，这么一块地，等上一百年也难升值。
可裴明礼心有成算，他眼睛滴溜一转，想了个办法——在这块地边上竖立一根木杆，上面悬挂一筐，让人拣地里的石头瓦砾往筐里投掷，投中的人有奖。因此，吸引许多人都来投掷（想想前几天逛庙会，就有类似的玩意，总之是投中的少之又少，商家赚得盆满钵溢）。可是，木杆立得太高，筐子又太小，无数来投掷的人，命中率不过百分之一二，奖金发放自然也很有限。还未等这些人投掷熟练，地里的瓦砾已经被拣拾尽了。区区一点奖金做噱头，等于雇佣一大批廉价（大部分是免费）劳动力为自己清理瓦砾，这份精明可谓世间罕有。这还不算了，裴明礼还有下一步举措呢。
瓦砾清理干净，荒地上自然长满了野草，于是，裴明礼又将这块土地无偿让人放羊。不消一段时间，野草被啃个精光，地里又积满了羊粪，成了一片沃土了！裴明礼再接再厉，将事先准备好的各种果核撒在这块地里，再用牛犁耕耘种植。一年以后，果树成长硕果累累。裴明礼呢，一车一车地载到集市上去卖，又是一本万利。
紧接着，裴明礼又起房架屋建起豪宅，在院子的周围安置蜂箱养蜂贮蜜。房前屋后只要有地方，全栽上蜀葵和花草，蜜蜂上下翻飞忙忙碌碌采花酿蜜又传授花粉。蜀葵与蜂蜜都获得丰收，这次一转手可是万本亿利了！
裴明礼理财手段花样翻新数不胜数，到了唐太宗贞观年间，裴明礼自古台主簿升任殿中侍御史，又转兵部员外中书舍人，后升任太常卿，可谓既富且贵春风得意，他的发财事迹，一直为后人津津乐道。
《太平广记 御史台记》
08、鳖的报应
承节郎（北宋武官职衔，武臣官阶五十三阶，第五十一阶为承节郎，地位较低。）怀景元，钱塘人氏，北宋宣和初年（公元1119年），在秀州（今浙江嘉兴市）多宝寺为蔡攸的置局当差，他酷爱吃鳖，一天都离不了。他手下一个老卒擅长烹调老鳖，很得怀景元赏识，因此更加卖力侍奉。老卒做鳖的时候，先用刀砍断鳖的脖颈，放掉鲜血，据说这样烹调出来味道甘美丰富，没有腥味。如此多年。
后来，老卒得了怪病，起初以为是皮肤病，怀景元也不以为意，后来才觉得越来越恐怖。老卒的脑袋开始无法抬举起来，走路时头颅一伸一缩，活像个大鳖！而后，病情蔓延，皮肤肌肉开始腐烂，遍请名医诊治也无济于事，最后脑袋断掉，坠地而死。脖颈之处犹如刀切一般平滑，令人不寒而栗。从那儿之后，怀景元再也不敢吃鳖了。（杀鳖做鳖的不吃鳖，反遭报应；一切皆因吃鳖的而起，却丝毫无恙，令人唏嘘啊！）
南宋 洪迈 《夷坚志》
09、神奇的摄魂术
山东德州宋清远先生曾经告诉我一则奇闻：有个姓吕的道士，不知道是什么人，擅长幻术，曾经在户部尚书田山疆那里做客。有一天，恰逢朱藤盛开，宴请宾客共赏。席间，一个粗鄙不堪的人在喋喋不休，满嘴胡言乱语，令人败兴。还有一个少年性情爽直，极讨厌那人，斥责他不要多说，二人发生口角，进而推推搡搡将要动手。旁边一个老学究上前劝解，但二人不听劝，都恼怒不已。满座宾客都很不开心。
吕道士见状微微一笑，唤来一旁侍候的小童，取来纸笔，画了三道符，念动咒语之后烧掉。忽然，这吵架的三人都起身，提线木偶般在院内来回走动四五圈，这才消停下来。那位粗鄙之人在院子的东南角坐了下来，喃喃自语。大家一听，原来他在和妻妾在谈家事。随后左顾右盼，脸色有和解之意；一会又极力辩解，一会又深深自责，一会单膝跪地，一会双膝跪倒，一会又拼命叩头。再看那位少年，坐在西南角花栏上，流目送盼好像姑娘一般吴侬软语。一会嬉笑，一会又极力道歉，一会又唱起《浣纱记》（昆曲名剧，取自西施浣纱），曲调哀婉优美自己还打着拍子，显然唱的是旦角，妖冶风情款款。那位老学究则端坐在石凳之上，讲《孟子》里边齐桓公、晋文公的故事，字剖句析义正词严，指手画脚顾盼自雄，好像在课堂上对着学生讲课一样。一会摇头喝道：“不是！”，一会怒目相向说：“我也不知道怎么解！”，飞沫乱溅咳嗽不止。看着三人状若癫狂，所有人都大笑不止，道士摆手制止。
道士又焚烧三道符箓，三人迷迷糊糊半天，这才苏醒过来，都称自己喝多了，请大家不要怪罪。大家都笑着散去。道士说道：“这不过是雕虫小技罢了，不值得大惊小怪。当年叶法善引唐明皇入月宫，用的就是刚才我用的符咒。当时人们都认为见到真正的神仙，迂腐的儒士们又说是骗人的伎俩，其实都是井底之蛙的见识。”
后来，吕道士在一处客栈歇息，用符箓摄取了一位过往贵人的小妾魂魄，那小妾苏醒之后，回忆起事情始末，急忙请贵人下令捕拿道士，但为时已晚，道士早已逃之夭夭。这就是《周礼》为什么要禁止这些装神弄鬼的怪人的原因了！
纪晓岚 《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》
10、纪晓岚奶奶家的小花狗
纪晓岚祖母张太夫人曾告诉他一则奇事，她家以前养过一条小花狗，因为经常到厨房偷吃肉，奴婢们因此常被责罚，几个人商量着就把小花狗给偷偷勒死了。此后不久，其中一个奴婢就经常做恶梦，梦见这只小花狗凶神恶煞般撕咬自己，吓得她心惊肉跳时常失眠惊惧。张太夫人知道后，严厉斥责这个奴婢：“你这丫头肯定也偷吃过厨房里的肉，否则你们几个人合伙勒死的小花狗，何以它只托梦纠缠你？”这奴婢战战兢兢，却嘴很硬，不肯承认，张太夫人恼怒，令人使家法拷打，这奴婢受刑不住这才承认。张太夫人冷笑道：“一定是小花狗觉得不平衡，它偷吃肉就被你们私刑处死，你这奴婢犯同样错误，岂能丝毫无恙？”那奴婢吓得够呛，却也心服口服。
可见，一句老话屡试不爽，暗室亏心神目如电，做人，还是厚道点好，即便犯错，勇于承认及时改正就好，否则会付出很大代价！只是可惜那条小花狗了，贪嘴本是狗的天性，却因此死于奴婢之手，真够冤的，但愿它来生能够托生为人吧。
纪晓岚 《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了！”
那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了！”
这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了！”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑，伸手不见五指，四周也静得吓人。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，被惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。
看来，这突如其来的艳福，一般人可是承受不住啊，一着不慎，可是要付出惨痛代价的啊！只是这莺莺也太可恶了，段宰毕竟救她于水火之中，五六年夫妻情分，即便是他小心眼倒霉催的，也不至于弄死人家啊！无论做人还是做鬼狐，还是要厚道嘛！阿弥陀佛！
南宋  洪迈 《夷坚志》
TOP
地下室大中小发表于 2010-8-17 13:58
12、关于龙的几则奇闻
《夷坚志》上面有三则是关于龙的描述：
一、        阿保机射龙
辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼（上京城遗址位于今内蒙古自治区巴林左旗林东镇南。上京未建成前，名“西楼”，是辽太祖阿保机创业之地，建成后称皇都，后改称上京，府曰临潢。），晚上睡在毡帐里，早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里（看来是金灭辽之后了），契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。
二、        冷山龙
冷山距离金国首都中都有五百多里，是不毛之地。绍兴乙卯年（公元1135年），那里有两条龙出现，不知什么种类，身高丈余（龙的身高？令人费解，是身长呢，还是站立起来有一丈多高呢？原作如此，不可细究。）。这两条龙后来不知什么原因死掉了，尸体相距只有几步远。龙尸发出的冷气、腥气能袭伤人，使人无法靠近。其中一条龙已经没有角了，似乎是被截去的，另一条额头上有窍，有三钱那么大（我也不知道三钱究竟多大，待考），那窍有些像斧子砍的痕迹。陈王悟室想派人截去它的角，有人认为不吉利，陈王悟室只好作罢。
三、        熙州龙
公元1138年夏天，熙州（今甘肃临洮县）野外连续有三天都出现了龙，开始时，水面出现一条苍龙，过了很久才消失。第二天，又见一条金龙托着一个婴儿，婴儿虽然被龙戏耍，但丝毫不惧。第三天，金龙还是老样子，同时岸上还出现一个人，乘着白马，红衫玉带，就好像年少的宦官一样，马前面有六只蟾蜍，这幅场面过三个时辰才消失。城里的人蜂拥而至，虽然离得很近，但波涛阻隔，不能近前，也没有被伤害。
还有一则来自日本，日本保存有龙的标本想必大家都听说过了，事情是这样的——相传明治十一年幕府时代，这条龙是由中国输至日本的，时间在大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是窒息而死的，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这么完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年（公元1682年）九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼、河童等（都是很神奇的东西，一般都存在于传说之中），这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。
另外，我的祖母曾经告诉我一件事，大概1930年左右，我们河南南阳方城县发大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母当时还年轻，十三四岁的样子，仓皇逃难中，钻进一个面缸里，面缸随波逐流，四周都望不到陆地，其时大雨倾盆电闪雷鸣，很是惊心动魄，祖母正绝望时，忽地察觉身边暗流涌动，一个庞大的物事在水面以下游走，紧接着一声诡异沉闷的嚎叫从水面下传来，我祖母惊得浑身战栗不敢动，只痴痴看着，一条龙从水底窜了出来，水花四溅都溅到我祖母脸上身上，片刻之间就消失无踪。虽然时间很短，但我祖母离得很近，大约离龙出水的地方只有三四米远，所以清晰地看见了龙的样貌，鳞爪飞扬双角闪亮，一双眼睛血红浑圆，跟年画上的龙一模一样，足有三十米长，水桶粗细，龙消失良久，还有很重的腥味。我奶奶虽是文盲，但从不打诳语，想来不至于骗我，而且每次提及此事，都激动异常如情景再现，所以我深信不疑。因此，我觉得，中国龙的的确确是真实存在的动物，只不过像野生华南虎一样绝迹罢了。前不久逛故宫，盘龙柱上雕刻的龙栩栩如生呼之欲出，令人震撼无比不敢近前，要真是完全虚构凭空捏造的东西就能塑造得如此传神，我真是不大相信啊！
还有句题外话，龙在英语中被翻译为“dragon”，其实是不正确的，英语中的“dragon”指的是有翅膀，会喷火，而且很邪恶的飞龙，有点类似于恐龙家族的翼龙样子。而中国龙是神兽，是神圣吉祥的化身，二者根本就不是一种东西，所以有人认为中国的“龙”翻译成英语，就应该是汉语拼音“long”才比较准确，可惜的是，英语的“long”又有“长、长久”的意思，就真的很无奈了，呵呵。
13、艳遇惊魂
赵应之、赵茂之兄弟俩，南京人，北宋皇室远亲，和吴家小员外关系很好。一日春光明媚，三人结伴畅游金明池，路过一家酒店，店旁花草竹林疏疏落落很是雅致，桌椅器物也摆放有序很是整洁，三人腹中空空，见这地方不错，就进去用餐。店里只有一个姑娘跑堂，长得妩媚动人，三人都是年轻后生，一见美女心痒痒，言语挑逗，美女居然落落大方，坐下来和三人共饮，相谈甚欢。这时，店主夫妇回来，美女赶紧起身，说父母归来不便共饮。三人也觉得无趣，付账一走了之。
此后，三人都对那位美女念念不忘，尤其是吴小员外，简直是魂牵梦绕，思慕日深。
第二年春天，三人结伴故地重游，来到这家酒店，那位美女已经不见踪影。忙问店主，店主含泪说道：“去年我们外出，女儿在店中看管，不料我们回来，看见她居然和三个轻薄男子一起饮酒，就忍不住教训她几句，女儿自幼柔弱，被责骂几句就受不了了，抑郁数日就去世了。门外那座小坟丘就是她的。”三人闻讯惊愕唏嘘不已，忙匆匆离开。一路之上伤心叹息，都深深自责。
不料，当天晚上，那位美女居然找上门来，告诉三人说自己根本没有死，是父母故意骗他们，想让他们断绝念头的。三人不禁又惊又喜。于是，三人跟随美女来到她的住处，一起把酒言欢很是畅快，当天晚上，吴小员外就跟这位美女同床共枕了。
三个月转瞬即逝，吴小员外显得越发憔悴不堪，吴老员外很生气，责备赵氏兄弟，声称要向官府告他们，赵氏兄弟也觉得蹊跷，又惊且疑，就一起去拜访以捉鬼闻名的皇甫法师。皇甫法师来看了看吴小员外，惊叫道：“真没想到他身上的鬼气这么重！你们赶紧把他转移到西方三百里外，还能再活一百二十天，否则悔之晚矣！”吴小员外已经病体支离，也不得不相信。三人马不停蹄来到洛阳。可是，那位美女就像梦魇一般挥之不去，每每天黑出现，还是要和吴小员外共寝。赵氏兄弟无奈，赶紧去找皇甫法师。正好皇甫法师骑驴到此，即刻开坛作法。而后，他将一把宝剑交给吴小员外，说道：“你劫数难逃，要想活命，就必须听我的吩咐。你现在马上回房，紧闭门窗，黄昏时候，如果有人敲门，你一定不要说话，不要迟疑，一剑刺去，假如刺到那个女鬼，你就有救，如果误伤别人，你就只有偿命了，不过你无论如何都要死了，还不如奋起一击呢！”吴小员外连连点头称是。黄昏时分，果然有人敲门，吴某立即挺剑刺去，门外那人应声倒地。众人看时，发现真的是那个美女，血流满地倒地身亡。店家慌忙报官，官府将吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师统统抓获，关进监狱，要以杀人罪定罪。官府派员来到美女父母家，父母很惊讶，说自己女儿一年前都已经死了，早已下葬，怎么会现在又被杀呢？挖开坟墓检查，所有人都惊了，里边没有尸体，只有衣物。官府这才相信被杀的是女鬼，吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师得以无罪释放。
这则故事很蹊跷也很传神，洪迈写得如临亲见，好像真事似的，我大胆假设一下：这位美女的确没有死，被父母责骂之后，再加上对吴某的相思之情难以排遣，于是假死，或者昏厥，父母认为她已经死了，草草下葬了事，请注意一个细节，美女的坟墓是个小坟丘！这位美眉一旦苏醒，见自己被埋，一定苦力挣扎而出，出来时，一定会将身上的死人衣服脱掉。再加上当时如果是夜里，地方又偏僻，所以无人察觉。美女死而复生，对父母肯定也有怨气，所以不愿回家，把坟墓整理好，便自己搬到别处居住（当时应该会有一些陪葬品，足够她花用了）。美女一定也在打听吴某的下落，一年之后重逢，美女又是两世为人的了，自然不会顾忌什么道理礼仪，就和吴某尽情缠绵起来，吴某少年豪富锦衣玉食，身体状况一定不大好，纵欲过度自然憔悴，其父怀疑，赵氏兄弟当然也觉得这位美女太惊世骇俗，所以一口认定美女是鬼。皇甫法师煽风点火，最后一把宝剑刺死了她！可怜她一腔深情，居然死在最爱的人手里！（请注意，她是满身鲜血而死，如果是鬼，应该没血才对嘛！）这样，一切就都能自圆其说了。可叹那位冲破封建枷锁的美女，连个名字都没有流传下来，就横死神灭，死后还背负着女鬼缠人的恶名，可叹可悯啊！
南宋 洪迈《夷坚志》
14、亡母救子
我的同乡马起静（即洪迈的同乡，洪迈是南宋饶州鄱阳人，也就是今天的江西省上饶市鄱阳县人）的仆人蒋保，一年盛夏时节走夜路回家，孤身一人也有些犯嘀咕，正巧一个白衣人出现，和他结伴同行，一路上相谈甚欢。蒋保也渐渐放松警惕。路过一条河边，白衣人邀请蒋保下河洗澡，蒋保也觉得酷暑难耐，宽衣解带起来。快要下水时，忽然岸边远处有人叫他的名字，声音有些熟悉，蒋保赶紧近前察看，居然是自己早已亡故的母亲在呼喊自己！母亲厉声说道：“跟你同行这人不是好东西，千万不能下河！”那白衣人察觉不妙，正要近前，母亲急忙背起蒋保就走，趟河而过抵达对岸，奔跑如飞，蒋保只听见耳边风声四起，转眼间已经跑了很远一户人家门前，就把他撂下来离开了。那户人家听到动静，出来一看，只有蒋保一个人还在发痴发呆，母亲和那个白衣人已经杳无踪影。
世上只有妈妈好啊，即便是身在天国的母亲，得知自己的儿子有危难，也要挺身而出，想来真是令人感动啊！如果这事属实的话，这位伟大的母亲肯定是要违反天科律令的，毕竟人鬼殊途嘛！但是，她肯定会觉得很欣慰的，即便是被责罚也甘之若饴，因为自己的儿子得救了！
南宋 洪迈《夷坚志》
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6楼大中小发表于 2010-8-17 14:00
15、高僧大德宗回长老的菩萨心肠
高僧宗回长老，道行高超声名远播，一生无数次开坛讲法普度众生，备受世人敬仰。他年迈的时候居住在南剑（今福建南平）的西崖，清修静养。寺内外种了很多茶树，郁郁葱葱枝繁叶茂，蔚为大观。宗回长老常令人将茶树多余的枝条剪去，目的就是让茶树更加美观进而长势更加茂盛罢了，没有其他想法。可是，一个在寺内不得志的僧人却诬陷宗回长老，到剑浦县告刁状：“宗回长老修剪茶树，其实是为了偷税漏税，大宋法令森严，这可是重罪！”知县知道他胡说，将他痛打几十棍驱逐出去。僧人继续到郡守那里告状，郡守也不信他的话，又责打了他。僧人更加愤怒，也称得上不屈不挠，上告漕台（也就是漕运总督），不但告了宗回长老，连带郡守知县也被他诬告攀扯，说官官相护压制他，其实是跟宗回长老勾结。漕台听罢，认为这事不能稀里糊涂一笔带过，就令人拘拿宗回长老，也好将事情本末查个清楚。
官吏奉命来到，宗回长老说：“请你们宽限我一天，我一定重重报答。”
这官吏知道宗回长老为人，就答应了。
宗回长老对徒弟们说道：“那个僧人为了诬告我，一再被责打，已经很可怜了，这次我去说明实情，他肯定会被判重罪，我怎么忍心呢？可是，我不说明情况，自己就会被判有罪，实在是心有不甘啊，不如离开。”
徒弟们还以为师父是要离开这里避祸，便帮他打点好行装。
可是，第二天升座时，宗回长老问候大家完毕之后，就唱了一首偈语：“使命来追不暂停，不如长往事分明。从来一个无生曲，且喜今朝调得成。”说完，闭上眼睛坐化了。
当时是绍兴十九年（公元1149年）。
阿弥陀佛。
大德高僧令人景仰！高山仰止景行行止！
南宋 洪迈《夷坚志》
16、嵇康与《广陵散》
彪炳千古的“竹林七贤”之一，嵇康嵇叔夜，传奇经历很多，这里收录两则。
嵇康擅长音律，古琴弹得神妙无比，有一天深夜弹琴，忽然有个怪物闯了进来，凶神恶煞的模样，身高丈余，一袭黑衣，腰扎牛皮带，虎视眈眈。嵇康很冷静地看着怪物半天，一口吹灭蜡烛，说道：“跟你这样的妖怪同在光明之下，我真感到羞耻！”妖怪果真羞惭而出。
还有一次，嵇康在洛阳郊外的月华亭游玩，天色已晚，嵇康没有要返回的意思，有当地人告诉他，此地曾经有人暴死，所以会不干净，嵇康生性潇洒豁达，丝毫不以为意。当夜一更时分，嵇康在亭中抚琴，仙乐飘渺直上云霄。忽听有人在空中叫好。嵇康边弹琴边问道：“不知哪位叫好啊？”
那人回答：“我是一个古代鬼魂，死在这里不得超生。我生前和你一样酷爱弹琴，刚才听到琴声悠扬，十分赞叹，所以忍不住叫好。”
嵇康笑道：“既然如此，何不现身相见？”
回答道：“当年暴毙身亡，形容尽毁，所以不便相见。可是我又极喜欢你的琴艺，如果我现行，你可千万别厌弃害怕啊！”
嵇康笑了笑，继续弹奏数曲，鬼魂合着琴声打拍子。
过了很久，嵇康说道：“夜已经深了，你怎么还不现身一见呢？你长得再可怕我也不介意的。”
鬼魂就现形了，但捂着脸不敢近前，说道：“听阁下弹琴，我心神俱醉，好像又复活一样。”
而后，和嵇康畅谈音律琴艺，相谈甚欢。谈得兴起，那人也一时技痒，上前弹奏了一曲，居然是古曲《广陵散》！嵇康惊叹不已，恳请那人教授，鬼魂慨然答应，但却让嵇康发誓不得外传，嵇康自然答应。嵇康聪慧过人，很快就学会了，但弹奏效果远不如鬼魂。
那人感慨地说道：“仓促之间你能学会已属不易，虽然你我相交一夜，但情谊足胜过千年啊！现在我要走了，从此阴阳阻隔，再不能相见了。”
说罢寂然消失，嵇康悲伤不已。
嵇康后来信守承诺，没有将《广陵散》传授他人，但最后因得罪司马氏被处斩，临行前，三千太学生围观泣不成声，嵇康饮酒数坛，弹奏《广陵散》，凄然说道：“我死不足惜，《广陵散》从此绝响。”而后慨然受刑而死。《广陵散》最后真成了绝响，世间难寻了。
《太平广记 灵鬼志》
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7楼大中小发表于 2010-8-17 14:01
17、真假鬼魅
淮镇距离献县（纪晓岚是河北献县人）东五十五里，也就是《金史》所记载的槐家镇。有姓马的一家，家里忽然闹鬼，搞得鸡犬不宁。深夜，要么有人抛掷砖瓦，要么听到鬼怪惨叫呜咽，要么无端着火，如此折腾了一年。请道士来开坛捉鬼也无济于事，没办法，只好买新宅子搬家了事。可是搬了新家也不行，依然闹鬼不止。不久，再次搬到别处居住。一个老儒生不相信有这回事，出很低的价钱买了这处凶宅，没几天就迁了进去，却安然无恙再也没有闹鬼。所有人都说老儒生有德行能镇住鬼。
后来，有鸡鸣狗盗之徒登门讨钱，和老儒生发生争执，邻居听到，这才真相大白。原来，是老儒生买通这帮坏人，半夜装神弄鬼，搞得沸沸扬扬都说这里是凶宅，老儒生这才能低价买到这处宅子。足见其奸猾狡诈。
先父姚安公（也就是纪晓岚的父亲纪容舒）曾经说过：“鬼魅不过是变幻的，老儒这么做，也称得上变幻手段，可以算是真的鬼魅了！”
清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
18、义鹘
绍兴十六年（公元1146年），林熙载（绍兴十二年(1142)进士,武翼大夫,知南剑州录事参军。）从温州到福州去接任侯官主簿，路过平阳县（今属浙江温州）智觉寺，他看见佛殿一角鸱（音CHI，一种猫头鹰类的鸟）吻缺损，便问僧人是怎么回事。僧人说道：“这上面以前有两只鹳鸟在筑巢，近来被雷击落了，又有大蛇在上面盘踞，我们害怕，不敢上去修缮。”
僧人又说道：“寺里有很多鹳鸟，你看，殿前面的大松树上就有三只鹳鸟住在一个窝里，几年前，发生了惊心动魄的一幕。有一条大蛇爬上树吃掉了鹳鸟的幼崽，鹳鸟不敢抵抗，在旁边空中盘旋悲鸣，直到晚上才离开。第二天，三只鹳鸟请来了帮手，一只雄壮的鹘鸟，鹘鸟很凶猛，见那条大蛇还没离开，就直接俯冲入巢，和大蛇殊死搏斗，鹘鸟用利爪袭击大蛇，发出革革的声响，这样反复搏斗几次，大蛇被撕裂成三四段，坠落于地。鹘鸟也不吃蛇，得胜离开。”林熙载诵读杜甫的《义鹘传》给僧人看，才相信杜甫所记载的有根有据。
另外，台州黄岩县定光观岳殿前有座塔，也有鹳鸟在上面筑巢。有条蛇，大而短，爬上塔吃了鹳鸟的子女，鹳鸟嚎叫悲鸣良久，飞到很远的地方，再次请到仗义勇敢的鹘鸟来帮忙，几番争斗，两只鹘鸟就把大蛇击败叼走了。
鹘鸟堪称鸟类中的侠客了，扶危济困赏善罚恶，令人惊叹啊！
南宋 洪迈《夷坚志》
19、蛇与狗冤冤相报
世人相传，狗能制服蛇，狗一旦见到蛇，就会围着蛇又蹦又跳又叫唤，类似于巫师们走禹步（道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。）。 如果有人不明白是怎么回事，上前驱赶干涉，往往就会被蛇咬伤。林明甫家有条狗，深夜叫个不停，主人忙点灯去看究竟，这才看见一条蛇盘曲着，狗围着它又跳又叫，绕了几十圈，蛇就死了，近前看，发现蛇身上没有伤痕，估计是被狗“咒”死的。
林宏昭说道：“在温州平阳县道源山资福寺，有条狗名叫花子，善于制蛇。不管蛇有多大，一概拿下。花子前前后后杀死不下数百条蛇，堪称蛇的克星。一天，一条很大的蟒蛇出现在香积厨（大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。），所有人都吓坏了，急忙唤来花子对付，还没等花子反应过来，那蟒蛇就发动袭击，迎面咬住了狗的下颌，花子惨叫蹦跳，不一会就死了。蛇也不见踪影。”这难道不是蛇化作厉鬼来索命吗？物类冤冤相报大概就是这样吧。
这则故事很新鲜，细细品味也有些恐怖。可惜不能证实啊，现在的宠物狗，有几个能见到蛇的？
南宋 洪迈《夷坚志》
20、叶令王乔
王乔，河东人（现在的山西人），出身名门，做了叶城（现在的河南叶县）县令。每月朔望（朔指的是初一，望指的是十五十六），常从叶县到京城（指的是东汉京城洛阳）朝见。皇帝（东汉明帝）觉得很奇怪，他来了很多次却没看见乘坐的车驾，所以密令太史令查明此事。太史令回报说，每次王乔来，都能看见两只大鸟从东南飞来，王乔就是乘着大鸟来的。等大鸟落下，令人张举大网捕拿，却只网住一只鞋子。皇帝纳闷，诏命尚方来仔细察看，才得知这鞋子是四年前赐给尚书的官鞋。每次王乔上朝，叶城门下的鼓没有人敲打就会响，鼓声震天，就连京城也能听到。后来，天上降下来一个玉棺材在县衙堂前，百姓们都来推这个棺材，纹丝不动。王乔说道：“这是天帝在召唤我上天啊！”于是，香汤沐浴，穿上新衣服，而后钻进玉棺材里，就死去了。当晚，人们把他葬在城东，坟墓自成。县城里的牛都大汗淋漓喘着粗气，而人们都不明所以。如此神怪，百姓极为景仰，就在城中立庙祭祀，号为“叶君祠”。每每新任县令到此，都要先来拜祭。官吏百姓祈祷，有求必应无不灵验。皇帝令人将叶城的鼓取来置于京城都亭之下，这才没有再听到鼓响。有人说他就是古代的仙人王子乔（王子乔（约前565年－前549年），东周人。王氏的始祖。王子乔是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。西汉刘向《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”）
《搜神记》大多记述古时得道成仙的人和事迹，令人神往心生仰慕。而《夷坚志》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等志怪小说大多写妖魔鬼怪魑魅魍魉，读之令人心悸，想想真是有趣啊！
晋 干宝《搜神记》
21、周史卿：还我肉身来！
周史卿，建州浦城人（现在福建建瓯一带）。北宋元佑初年（公元1086年），他到京城赶考，途中遇到一个道士，二人相谈甚欢，周史卿因此迷上修炼道术，就放弃进京赶考的机会，返回故里，带着妻子儿女隐居由果山，终日炼丹乐此不疲。后来，名声大噪远近闻名。士大夫经过此地，都上山拜见，以示尊道爱贤之意（都想沾点仙气呗）。
吕吉甫（也就是吕惠卿，字吉甫，北宋著名政治改革家，王安石变法的二号人物，但为后世史家诟病不少，多认为他是奸佞之臣，但有失偏颇。）从建安（今福建建瓯）移官至宣州（安徽宣城），路过由果山，吕惠卿当时患有足疾，不能走路痛苦难耐，上山拜见就是想让周史卿帮忙治病。周史卿请吕惠卿伸出脚来，发功治病，又令人用扇子狂扇，吕惠卿只觉得脚底冒火一般滚烫，直冲心脏。过了很久，热气散去，脚病真的好了，从此健步如飞青云直上，否则以后吕惠卿入阁拜相，一瘸一拐的也不雅啊！
周史卿在山上隐居二十多年，苦练仙丹，终于快要成功了。当晚，风雷大作，暴雨如骤，周史卿就觉得不妙。第二天早上一看，果不其然，练成的丹药不翼而飞。周史卿苦思不解，就想元神出窍出去寻找仙丹，元神出窍纵横驰骋天宇之间，也比肉身羁绊找的容易。临行前，周史卿再三叮嘱妻子：“我元神出窍要七天之后才能回来，可不是真死了，一定要照顾好我的肉身，绝不能将尸体火化或者损坏了！”妻子自然应允，悉心看守。
周史卿和一个和尚关系很好，和尚听到消息，来祭拜周史卿。见肉身不下藏，便极力劝说周夫人：“修道之人视骨骸为粪土，已经死了，还有什么可惜的？再说了，我跟周兄一道修炼多年，你还不信我？烧了吧！”周夫人也看自己丈夫的确没气了，就架不住和尚撺掇，哭着喊着就把丈夫的尸体火化了。
第二天，周史卿的魂魄就回来了，一看肉身被火化无可托身，简直都要吐血了（如果魂魄有血的话）！他无法现身，在空中斥责妻子，而后就离开了。
又过了一天，那僧人又来了。周夫人自然恼怒地要责怪他，和尚很纳闷，说自己刚接到噩耗，从外地赶来的，前天还在路上。这下该轮到周夫人吐血了！她意识到，前日来的肯定是妖魔鬼怪幻化成和尚模样，目的就是毁坏丈夫的肉身，不料居然得逞了！
而后，家人将周史卿画像供奉在僧舍，日日香火不断，更妙的是，每日都能在地上寻到四文钱，不知是不是周史卿给供奉的人发的工钱。他家还留有一罐醋，很多人都来舀醋，醋却从没干涸过。本县人刘翔感慨地说道：“果由山浅陋狭隘，根本不是神仙居住的地方。”意思很显然，周史卿隐居选错了地方。
这则故事让我想到了八仙过海中的铁拐李，简直如出一辙。好端端一个帅哥，元神出窍，归来时发现家人损坏了肉身，无奈之下魂魄四处游荡，发现一个拄铁拐的乞丐刚死不久肉身没坏，只得硬着头皮钻进去，就成了我们熟悉的“铁拐李”了！
南宋 洪迈《夷坚志》
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22、张屠之父
平江城（宋朝地名，今在江苏上海交界处）草桥边，有一个屠户张小二，绍兴八年（1138年），去十五里外的黄棣柳家去买狗，预备回来屠宰卖肉。
来到柳家，一只狗就活蹦乱跳很高兴地冲到张小二脚边，抱住他的腿。张小二提起那狗，掂了掂重量，出价三千钱买下了这条狗。正待用绳子捆绑，那狗就迫不及待地跟着张小二离开了。到了齐门外面，张小二还是担心狗跑掉，拿出绳子来要绑它，那狗就开口说话了：“我是你爹，你不能绑我！”张小二吓一跳，但当时酒醉困乏，也没在意。
回到家中，妻子已经准备好饭菜，张小二放下狗倒头就睡了。那狗一见张妻就说道：“儿媳妇，我是你公公啊！”
张妻登时就傻了。
那狗继续说道：“我七八年没见你们夫妻了，今天幸亏能回家。我前世欠人家柳家三千文钱，现在儿子已经替我还了，我这灾星已经算过去了，你们可不能杀我。你们操业不雅滥杀牲畜，已经没两年阳寿了，赶紧改行还来得及！我很饿了，拿饭来！”
张妻已经信了，赶紧把饭菜给狗吃。
张小二醒来，见饭菜少了，很生气，妻子这才告诉他实情，张小二登时也崩溃了，把狗供起来养，跟供养亲爹一样，小心翼翼，更别说杀狗了。可惜三天后，那“狗爹”到邻居蒋家乱咬人，惹怒了人家，就被杀死了。（莫非蒋家欠他钱？抑或他欠人一条命？）
而后，张小二改行不再屠狗，到一家卖油人家做了仆人，不知所终。
这则故事提醒大家，欠人家的钱可一定记着还啊！我更不禁想起《无间道2》上面吴镇宇说过那句话：“出来跑，一定要还！”精辟啊！
《夷坚志》
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23、仁和县吏的不老仙方
宋孝宗乾道年间（1165-1173），仁和县（今属杭州）有一个小吏得了怪病，未老先衰，牙齿脱落老态龙钟。他遇见一个卖药的游方道士，乞求他救治。道士给他一个简单的方子：把生硫磺碾成粉末，塞进猪的内脏里，然后用水煮烂，碾碎做成丸子，随意服用。
两个月后，小吏康复，饮食如常健步如飞，一直活到九十岁还没有老态，还像年轻时劳役忙碌。又一次，他跟随县令下乡视察，喝醉酒后吃了牛血，这下可坏了事，不停地小便，几十次不止，所泄尿水犹如金水一样。小吏从此憔悴，身体状况每况愈下，不久就死了。
李巨源从临安人那里得知此事，内医官管范也曾跟王枢密使谈及此事，都津津乐道暗自称奇。王枢密使说道：“我只听说过猪的脂肪能制造硫磺，现在却听说那个小吏服食猪内脏很见功效，我也该试试，时间长了就见功效了。”
我的想法是，吃猪内脏千万别喝牛血！切记切记！
《夷坚志》
24、海中大鱼
漳州漳浦县（今福建漳浦县）敦照盐场，将官陈敏到那里之后，向当地渔民买沙鱼做诱饵，捕获一只硕大无朋的大鱼，长两丈多，重达数千斤。他令人剖开鱼的肚子，居然发现有一个人仰面躺在里边，已经死了，但皮肤还像活人一样光滑润泽，估计是刚被鱼吞下肚子的。
另外，在绍兴十八年（1148年），有一条海鳅（其实就是现在的鲸）在海滩上搁浅，难以动弹。当时水只有一丈五尺深，人们把长长的梯子架在大船上，登上鱼的背上，背脊离水面还有一丈五尺，足见海鳅之大。当时正闹饥荒，百姓纷纷来割食鱼肉，那天被割去的鱼肉足足有几百担，但大鱼还是无动于衷。第二天，有人海娃它的眼睛，它才觉得疼痛，在水里挣扎转身，旁边的船都被掀翻了，众人齐心协力阻止大鱼，才没有逃脱。人们花了十几天时间才割完海鳅身上的肉，救济了很多穷困的人，海鳅的脊背骨都能当米臼用。
《夷坚志》
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25、金四抓鬼
福州城外褉游堂下有官府的莲花池几十亩，有小吏金四在那儿收税。金四住在南台，距离莲花池还有七里地，因为担心有贼人盗取莲藕，所以每夜都去巡查。
一天深夜，月黑风高伸手不见五指。
金四也有点犯怵，酒壮怂人胆，金四一壶酒下肚，也就不那么怕了。
影影绰绰间，他看见一个黑影在莲花池旁走动，金四乍着胆子上前盘问，那人回答：“我有事到外地去，正好路过。”
金四凑近看，感觉那人举止不像人，走路也异于常人，不禁怦然心动。
他上前哄骗那人：“我正好跟你顺路，不如结伴同行，就是喝醉了酒，行走不便。不如这样吧，你先背我一会，我眯一会然后下来再背你，你看这事靠谱吗？”
那人居然答应了。
轮到金四背那人，金四留了个心眼，紧紧抓住他不松手，那人挣扎再三，怎奈金四力大无比，也就只好作罢。金四大步流星赶到家门前，大声呼喊家人，家人掌灯来照，赫然发现背上那人已经变成一只老鹞，金四不禁背脊发凉，冷汗直冒，但还是壮着胆将老鹞死死绑住烧掉了！
金四哥哥实在太猛了，连妖怪都能制服，是不是练过啊？所谓艺高人胆大啊，奉劝诸位了，万一遇上此类情况，还是躲得远远为好，否则不是成妖怪嘴下一盘菜了吗？
《夷坚志》
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6、蓟子训
蓟子训，不知从何而来（当然也不知他将要去哪儿，总之神出鬼没，神仙都那样）。一日来到洛阳，遍请王公贵胄，用美酒、脯肉招待他们，他说道：“我远道而来，没什么好东西招待，也就这点意思了，请大家千万别介意啊！”当时高朋满座，人数多达数百人，通宵达旦地喝酒吃肉，居然都吃不完。他离开后，凡他待过的地方都升起白云，从早到晚没有消散。
当时还有一个百岁老人说道，他在年幼的时候曾经见过蓟子训在会稽街市上卖药，容貌还跟前些日子一样。
蓟子训不喜欢呆在洛阳，就不辞而别。
正始年间（正始（240年—249年四月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号，共计10年。这也是曹魏政权的第五个年号。），在长安东霸城中，有人见过他，他跟一个老者手持一个铜人在把玩抚摩，蓟子训说：“我见过刚铸造它那会，至今已经五百年了。”
历史记载的蓟子训是东汉建安年间（建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196—220年。）的名士，有些特异功能。据民间传说，蓟子训是八仙之首铁拐李的徒弟。我不禁纳闷了，小时候看过《八仙过海》的连环画，记得铁拐李是唐朝人，蓟子训是东汉末年的人，怎么汉朝人成了唐朝人的徒弟了？不对吧？莫非，神仙也能穿越时空？
《新辑搜神记》
27、“古代超人”徐登和赵炳
徐登是闽中（今福建泉州）人，原本是个女人，后来不知怎么搞的（当时也有变性手术不成？），变成了男人，擅长巫术。
赵炳，字公阿，是东阳（今山东恩县）人。他也善用方术，并能使用古代“越方”为人治病。（旧说越人好巫术，越巫所施的禁咒之术，即称"越方"。）
当时（即东汉末年），兵荒马乱瘟疫肆虐。徐登和赵炳在义乌县东面的乌伤溪初次见面，志趣相投，便共同约定一起以自己的方术济世救人。他们说道：“我们既然志同道合，不妨把自己的能耐演示一下吧。”于是，徐登对着眼前的溪水使用禁法，使得溪水不能流动；赵炳对枯树施用禁法，枯树马上长出了新芽。他们二人相视而笑，一起同行而去。
徐登年龄比赵炳大，赵炳就把他当作师父来对待。他们不愧是清教徒，非常注重清淡、简朴的生活作风。在祭拜神灵时，以东流水为酒，以桑树白皮代替脯肉，所谓得之天然用之天然。他们治病非常灵验，一经出手手到病除。
后来，徐登辞世了。赵炳来到会稽郡的章安县。那里的老百姓还都不认识他。他就飞身升上茅草房，在房顶上架起鼎来烧火煮东西吃。房主人看了惊惧不已，赵炳笑而不语。一会儿东西煮熟了，茅草房却毫发无损。
还有一次，赵炳要过河，划船的人却不愿意让他上船。他变戏法一般撑起一个帷盖，自己坐到盖里去，一声长啸，狂风骤起乱流涌动，所有人都惊呆了，他却已经飘然过河。当地的老百姓对他心悦诚服，奉之若神。
章安县令嫉妒他，以蛊惑人心的罪名将其杀害。百姓为他立一祠堂，至今，就连蚊虫都飞不进去呢。
以上取自《新辑搜神记》
另外，还有记载说，赵炳不仅因为善施禁术而在当时很有名，而且在后世也声名远播。晋代的葛洪就说，他禁人时人就站不起来；禁老虎时老虎就趴在地上“低头闭目”，任凭人们去捆绑它；还能把大铁钉敲入木柱子一尺来深，再用禁术对着它吹口气，铁钉就会象箭一样从柱子里射出来。《异苑》中也说他对着一盆水施展禁术，吹口气，水中便现出鱼和龙来。
注：禁术，又名“禁架”，是古时一种禁制疾病(病邪)和其它邪祟的道家方术。方法主要是对不同的禁制对象默念不同的禁文(一段咒语)，有时也配合禁文使用水盆、刀、盐和其它各种物件作为辅助手段。禁术在很长历史时期中都一直是普遍使用的有名方术。唐中宗时(公元683-710年)，身为国子祭酒的叶静能就因为善于使用禁术而被留在宫中服务。按当时的官职结构，国子祭酒是学官中的最高头衔。
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28、寿光侯
寿光侯，东汉章帝时人。会法术，能施法镇劾鬼魅，令鬼魅自动绑住自己现出原形。本县有一个女人，得了怪病，寿光侯一看就是被鬼魅附体，于是施展法术，一条大蛇忽然出现，身长数丈，死在门外。那女人的病也就好了。又有一株大树，日久年深修炼成妖怪，人只要沾边就死，鸟飞过即亡。寿光侯再次施法，大树在盛夏时节居然枯萎，树叶尽落，又有条大蛇长达七八丈，悬挂在树杈间，已经死翘翘了。（也不知到底是树成精还是蛇成精？反正寿光侯他老人家专跟蛇过不去。）
汉章帝听到寿光侯大名，请他入宫，说道：“宫殿外有妖怪，夜半时分经常有几个披头散发身穿红衣服的妖怪出现，手持火把一蹦一跳，煞是吓人，不知道你有办法制吗？”
寿光侯很自信地说道：“当然了，我可是专业人士，皇宫里的妖怪都是小角色。”
汉章帝也不知想考验寿光侯还是想恶作剧，总之，找三个“傻缺”半夜扮鬼玩。寿光侯施法，三人登时倒地不能动弹，令人一看，已经断气了。汉章帝惊呼：“哎呀，这下事闹大了，这仨人是我派来假扮试试哥们手段的，你可千万别介意啊！”
寿光侯笑道：“看出来了，这哥儿仨也没真死啊。”
皇帝一看，那仨哥们居然缓过劲来，不禁长舒了一口气。
汉章帝也算得上有些作为的皇帝，可惜死得早，三十一岁就驾崩了，不知跟恶作剧有没有关系。
《新辑搜神记》
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29、“神人”左慈
左慈，庐江人（今安徽庐江），神通广大世人莫不称奇。一次曹操请客，高朋满座，曹老爷子也许是想考验一下左慈，就笑道：“今日来的都是铁哥们，可惜没有好东西招待，要是现在有东吴松江的四腮鲈鱼吃，那可就美了。”
左慈：“小意思了！”
他令人拿一个铜盆来，里边装满水，左慈就拿一钓鱼竿，煞有介事地钓起鱼来，不一会一条活蹦乱跳的鲈鱼就被钓了出来。曹操抚掌大笑，举座皆惊。
曹操还不满足：“一条鱼哪够？再来两条！哥们人多啊！”
左慈就继续钓，片刻功夫又钓出几条来，都长三尺多，鲜活可爱。
曹操令人当众烹饪，还不满足，笑道：“这会有鲈鱼了，可惜没有蜀地的生姜做调料。”
左慈说道：“这不简单，我去去就来。”
曹操说：“你要到外边集市上随便买几块生姜来搪塞我，我也不知道啊！这样吧，前不久我派人去蜀地购买蜀锦，你这就去四川告诉他们，多买两匹。”
左慈一笑离去，须臾回来，手里拿着几块生姜，说道：“我刚去了一趟四川，在卖蜀锦的地方见到曹公派去的人了，已经告诉他们多买两匹了。”
曹操半信半疑，后来过了一年多，派去买蜀锦的人回来了，果然多买了两匹，曹操不禁惊骇，连忙询问情况。答道：“那天在四川蜀锦市场，正要买呢，一哥们带着您老人家的手令来，说要多买两匹，小的哪敢怠慢，就照做了。”
后来，左慈陪同曹操郊游，随从士子一百多人跟着，玩着玩着都口干舌燥腹中饥饿，就让左慈想办法。左慈伸手探空，一坛酒和一块脯肉出现，分给大家吃喝，所有人都吃得饱饱的喝的烂醉，酒肉还有剩余。曹操密令手下去调查，果然街市上有酒肆丢了酒肉。
曹操惊惧不已，再加上嫉妒，就决定除掉左慈。左慈正在酒宴上，一队军士来捕拿，左慈径直走到墙壁内，忽地不见了。
曹操画影图形悬赏捉拿，有人说在街上看见了他，军士去捉拿，结果发现街上人人都是左慈模样。
又有人来告密，说见到左慈在阳城山头，令人去追，左慈跑到一群羊里边，军士赶紧说道：“曹公不是想杀你，不过是想考验一下你的法术灵不灵罢了，现在已经知道你的厉害了，赶紧请现身吧。”
羊群中，一只老羊像人一样站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们大惊，就要去抓那只老羊，结果，所有的羊都站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们都惊恐万端，不敢上前。曹操闻讯亲自赶来，举刀就砍，羊居然变成了一捆草。
一句话评论：左慈，不是古代魔术师，就是个真正的神人！
《新辑搜神记》
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30、与亡妻相见
汉朝北海营陵（现在的山东乐昌县附近）有一个道士，很厉害，能令死人和活人相会。当地一个男子，前几年死了老婆，很是思念，就恳求道士帮忙。
道士说：“我答应你没关系，不过待会你上那边去，一定得仔细听着鼓声，一听到鼓声你就得撤，不然就回不来了。”
那人点头答应，就按照道士教的方法，很快就见到了死去很久的老婆。二人柔情蜜意不亚当年，好生缠绵了一番，过了好一会，鼓声真的响了，那人要走，老婆不答应了，关门闭户，死活不想老公离去，这男的虽然舍不得，但还是命要紧啊，坚持要走，妻子顶住门不开，哥们奋力要打开门，门框夹住他的衣襟，他极力挣扎，衣襟被夹断一截，但还好，总算是回来了。
一年多之后，那哥们也死了，本家挖开他妻子的坟墓要把他们夫妻合葬一处，这才发现，女人棺材下边还压着丈夫的一段衣襟呢！大伙显然听到此事传闻，但肯定都不相信，见到实物，也都哆嗦起来，赶紧安葬了事，作鸟兽散了。
毛骨悚然啊！那道士什么人啊？
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31、淳于智治老鼠
淳于智，字叔平，山东济北人，性情沉稳，擅长思辨。年轻时候是一介书生，对《易经》很有研究。
高平（今属山西）人刘柔晚上睡觉时，被老鼠咬伤了左手中指（真是倒霉催的），很是生气。请淳于智想办法，淳于智笑道：“老鼠本来是想杀你，可惜没这本事，我给你想想办法，治死它。”
淳于智拿起笔来，蘸上红色墨汁，在他手腕横纹下面三寸的地方写了一个“田”字，字大概一寸两分见方，让他晚上睡觉时露出手腕。第二天天亮，刘柔就发现一只硕大的老鼠死在手边。
太牛了，这么杀老鼠！？可惜没法做实验，不然得试试才相信。
《新辑搜神记》
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32、纪晓岚的“乌鲁木齐”
乌鲁木齐，是优良牧场的意思。我在那儿的时候（纪晓岚曾受亲家卢见曾贪污案牵连被乾隆发配新疆），一个笔帖式（满语音译，意思是文书、秘书）名字就叫乌鲁木齐，我觉得好笑，就问他名字是怎么得来的，看他年纪，应该是平定新疆二十多年前就出生的，取名乌鲁木齐也真怪异。
乌鲁木齐告诉我说，他出生前，父亲梦见祖父托梦，说生了儿子就该叫乌鲁木齐，他爹不知道怎么写，他爷爷还一笔一划写出“乌鲁木齐”四个大字。他爹梦醒之后，也不知道“乌鲁木齐”到底是什么意思，但父命难违，也就只好给儿子取这么一个莫名其妙的名字了。不料这孩子也真倒霉，真的来到乌鲁木齐，也自然明白了名字的意思，也算冥冥中中自有天意了。后来，乌鲁木齐升迁印房主事，死在任上。算起来，他自从应征入伍到死，始终没有离开乌鲁木齐。事皆前定，所言非虚啊。
乌鲁木齐不知道自己为什么叫乌鲁木齐，后来来到乌鲁木齐，知道乌鲁木齐的意思，也就安心留在乌鲁木齐，最后死在乌鲁木齐。真真令人叫绝。
纪晓岚《阅微草堂笔记》
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