神马文学网《钱氏家训》摘录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 10:37:09
钱王留给家族的这份精神遗产分为个人、家庭、社会、国家四个部分，与《礼记·大学》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念有着相近的人生发展递进层面。而《钱氏家训》的600字，又具有更强的可操作性。对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想行为，做了全面的规范和教诲，言简意赅，便于学习，实用性很强。
1、 个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
2、家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。
3、社会
信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。
4、国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
--------摘自《剡西长乐钱氏宗谱》
附：
钱氏中，位居王位的是钱谬。钱谬是五代政治家，吴越国的创立人。钱谬在位期间，拨重金修建塘堤，治患为灌，为了纪念钱谬，人们将这条江改名为“钱塘江”。钱谬推行“保境安民、善事中华、纳土归宋”三大国策，使杭州成为经济繁荣、文化荟萃的“三吴都会”，奠定了“人间天堂”的基础。
历代钱氏家族的子孙，因业绩辉煌而载入史册，数不胜数。唐代有诗人钱起，北宋的钱易，南朝宋太史令钱乐之，宋末元初有画家钱选，明代有学者钱德洪、画家钱谷，明末清初钱谦益，清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、学者钱晓征（钱大昕）、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代有植物学家钱崇澍，现代有钱钟书，钱学森、钱伟长、钱三强、钱永康……钱氏家族目前拥有人口260万，人口数量居全国姓氏96位，如今钱姓家族再被关注，功劳是在于两个人：钱谬，钱伟长。
钱王遗训一千多字，治国平天下字句玑珠。钱氏家族世代重视教育，“在民国以前，姓钱的人家都有'义田’，'义田’上的收成全部集中起来，家族内部勉励上进或救济穷困，有点像今天的助学金或者扶贫资金”上海钱研究会首任会长钱镇国说。统计专业出身的钱刚，量化了这一说法，钱刚说：“每家要出300亩'义田’，'义田’所收相当于今的教育基金。
钱鏐的政治远见在于他留下《钱王遗训》，“度德量力，而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。如违吾语，立见消亡；依我训言，世代可受光荣”（ 通俗得讲就是识时务者为俊杰）。他告诉后人，要审时度势，如果有人统一了中原，我们吴越之国不要再去和人家战火争斗，而要诚心诚意地归顺过去。江南这些年不容易，不要再毁于战火了，民生最珍贵，江山社稷反在其次；不听我的话很快就会灭亡，记住我的训戒，钱氏家族世世代代无穷匮也。
钱鏐在遗训中说自己“少贫苦，肩贩负米以养亲。稍有余暇，温理春秋，兼读武经”。没有读过太多诗书的钱鏐，取得政权后才认识到人才与文化于治国的重要性。他对于有学识的人非常钦慕，所以要求“子孙善愚，读书须读”、“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”、“ 兴学育才则国盛”。在他的30世孙中，有一支就以“继承家学、永守箴规”八个字作为子孙的辈份用字。这一支系中，20世纪初出了钱氏31代孙京师大学堂教务长钱承志，32代孙教育家钱家治，33代孙20世纪中期在中美两国各有一位空气动力学家钱学森、钱学榘，34代孙21世纪初神经生物学家钱永佑、诺贝尔化学奖得主钱永健引领生物化学和化学界风骚。
钱氏《遗训》、《家训》体现了“以民为本”的爱国爱民高贵精神，体现了忠孝仁义的伦理道德。钱氏后裔祖武是绳，传薪缵绪、宗风克绍、箕裘勿替，继承与宏扬了先祖这种难能可贵的思想品德，发奋图强，艰苦奋斗，所以才会出现这种奇迹。
“和谐”和“仁民爱物”本是儒家思想的核心和灵魂，也是钱氏文化的核心和灵魂。它与我们今天所提倡的社会主义道德精神是完全一致的。
钱氏文化是中国传统文化的重要组成部分，是先进文化代表之一。钱氏儿孙，奉遵祖训，克振家声，故而名贤辈出。如果我国各族人民都能学习《钱氏家训》，以《钱氏家训》作为行为的准则，则能提高全民族的人文素质、构筑和谐社会。如果全世界各国人民都能按《钱氏家训》办事，就能促进世界和平发展，摆脱危机。
他制定的“以小事大，善事中国”的方针是非常明智的，不问是谁做皇帝，始终“奉中原正朔”，称藩纳贡，并屡次拒绝别人劝他称帝，不做老大，甚至在临终时还嘱咐儿子元瓘：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。”
他要求子孙“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能家久”。在我的老家，父辈们常教育我们“耕读传家，克勤克俭”，显然是受钱王“家训”的影响
1、 个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
2、家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。
3、社会
信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。
4、国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
--------摘自《剡西长乐钱氏宗谱》
附：
钱氏中，位居王位的是钱谬。钱谬是五代政治家，吴越国的创立人。钱谬在位期间，拨重金修建塘堤，治患为灌，为了纪念钱谬，人们将这条江改名为“钱塘江”。钱谬推行“保境安民、善事中华、纳土归宋”三大国策，使杭州成为经济繁荣、文化荟萃的“三吴都会”，奠定了“人间天堂”的基础。
历代钱氏家族的子孙，因业绩辉煌而载入史册，数不胜数。唐代有诗人钱起，北宋的钱易，南朝宋太史令钱乐之，宋末元初有画家钱选，明代有学者钱德洪、画家钱谷，明末清初钱谦益，清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、学者钱晓征（钱大昕）、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代有植物学家钱崇澍，现代有钱钟书，钱学森、钱伟长、钱三强、钱永康……钱氏家族目前拥有人口260万，人口数量居全国姓氏96位，如今钱姓家族再被关注，功劳是在于两个人：钱谬，钱伟长。
钱王遗训一千多字，治国平天下字句玑珠。钱氏家族世代重视教育，“在民国以前，姓钱的人家都有'义田’，'义田’上的收成全部集中起来，家族内部勉励上进或救济穷困，有点像今天的助学金或者扶贫资金”上海钱研究会首任会长钱镇国说。统计专业出身的钱刚，量化了这一说法，钱刚说：“每家要出300亩'义田’，'义田’所收相当于今的教育基金。
钱鏐的政治远见在于他留下《钱王遗训》，“度德量力，而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。如违吾语，立见消亡；依我训言，世代可受光荣”（ 通俗得讲就是识时务者为俊杰）。他告诉后人，要审时度势，如果有人统一了中原，我们吴越之国不要再去和人家战火争斗，而要诚心诚意地归顺过去。江南这些年不容易，不要再毁于战火了，民生最珍贵，江山社稷反在其次；不听我的话很快就会灭亡，记住我的训戒，钱氏家族世世代代无穷匮也。
钱鏐在遗训中说自己“少贫苦，肩贩负米以养亲。稍有余暇，温理春秋，兼读武经”。没有读过太多诗书的钱鏐，取得政权后才认识到人才与文化于治国的重要性。他对于有学识的人非常钦慕，所以要求“子孙善愚，读书须读”、“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚”、“ 兴学育才则国盛”。在他的30世孙中，有一支就以“继承家学、永守箴规”八个字作为子孙的辈份用字。这一支系中，20世纪初出了钱氏31代孙京师大学堂教务长钱承志，32代孙教育家钱家治，33代孙20世纪中期在中美两国各有一位空气动力学家钱学森、钱学榘，34代孙21世纪初神经生物学家钱永佑、诺贝尔化学奖得主钱永健引领生物化学和化学界风骚。
钱氏《遗训》、《家训》体现了“以民为本”的爱国爱民高贵精神，体现了忠孝仁义的伦理道德。钱氏后裔祖武是绳，传薪缵绪、宗风克绍、箕裘勿替，继承与宏扬了先祖这种难能可贵的思想品德，发奋图强，艰苦奋斗，所以才会出现这种奇迹。
“和谐”和“仁民爱物”本是儒家思想的核心和灵魂，也是钱氏文化的核心和灵魂。它与我们今天所提倡的社会主义道德精神是完全一致的。
钱氏文化是中国传统文化的重要组成部分，是先进文化代表之一。钱氏儿孙，奉遵祖训，克振家声，故而名贤辈出。如果我国各族人民都能学习《钱氏家训》，以《钱氏家训》作为行为的准则，则能提高全民族的人文素质、构筑和谐社会。如果全世界各国人民都能按《钱氏家训》办事，就能促进世界和平发展，摆脱危机。
他制定的“以小事大，善事中国”的方针是非常明智的，不问是谁做皇帝，始终“奉中原正朔”，称藩纳贡，并屡次拒绝别人劝他称帝，不做老大，甚至在临终时还嘱咐儿子元瓘：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。”
他要求子孙“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能家久”。在我的老家，父辈们常教育我们“耕读传家，克勤克俭”，显然是受钱王“家训”的影响