神马文学网中医古典医著选背内容
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 00:36:03
阴阳五行学说
（１） 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也．（２） 天地者，万物之上下也；阴阳者，气血之男女也;左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。（３） 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。（４） 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（５） 故积阳为天，和阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气阴成形。（６） 四时之变，寒暑之胜；重阴必阳，重阳必阴，故阴主寒阳主热。故寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。（７） 阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阴中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也;合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。（８） 夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴;言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴;言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳;肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。故背为阳，阳中之阳心也;背为阳，阳中之阴肺也;腹为阴，阴中之阴肾也;腹为阴，阴中之阳肝也;腹为阴，阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。（９） 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。（１０） 凡阴阳之要之，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若科无夏，因而和之，是谓对度。故阳强不能密，阴气乃绝;阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃饱。（１１） 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒;风伤筋，燥生风，酸伤筋，辛胜酸。（１２） 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉。在脏为心，在色为赤，在音为微，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。（１３） 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，思伤脾，怒胜思，湿伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。（１４） 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。（１５） 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐，恐伤肾，思胜恐，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。（１６） 亢则害，承乃制，制则生化。（１７） 气有余，则制己所胜，而侮所不胜，其不及，则已所不胜侮而乘之，已所胜而侮之。脏象学说（1）所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。（2）心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，肺者气之，本魄之处也;其华在毛，其充在皮，肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌。（3）心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治节出焉，肝者，将军之官，谋虑出焉。脾胃者，仓禀之官，五味出焉，大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉，三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（4）肺合大肠，大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府，肝合胆,胆者，中精之府。脾利胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤府也。是六府之所与合者。（5）脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者，地气这所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府，夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱此五者天气之所生也，其气象天，帮泻而不藏。（6）食气入胃，散精于脉，淫气于筋;食气入胃，浊气归心，淫精于脉，岽气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
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（１） 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也．（２） 天地者，万物之上下也；阴阳者，气血之男女也;左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。（３） 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。（４） 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（５） 故积阳为天，和阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气阴成形。（６） 四时之变，寒暑之胜；重阴必阳，重阳必阴，故阴主寒阳主热。故寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。（７） 阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阴中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也;合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。（８） 夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴;言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴;言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳;肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。故背为阳，阳中之阳心也;背为阳，阳中之阴肺也;腹为阴，阴中之阴肾也;腹为阴，阴中之阳肝也;腹为阴，阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。（９） 阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。（１０） 凡阴阳之要之，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若科无夏，因而和之，是谓对度。故阳强不能密，阴气乃绝;阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃饱。（１１） 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒;风伤筋，燥生风，酸伤筋，辛胜酸。（１２） 南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉。在脏为心，在色为赤，在音为微，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。（１３） 中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思，思伤脾，怒胜思，湿伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。（１４） 西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。（１５） 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐，恐伤肾，思胜恐，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。（１６） 亢则害，承乃制，制则生化。（１７） 气有余，则制己所胜，而侮所不胜，其不及，则已所不胜侮而乘之，已所胜而侮之。脏象学说（1）所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也，所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。（2）心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，肺者气之，本魄之处也;其华在毛，其充在皮，肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌。（3）心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相傅之官，治节出焉，肝者，将军之官，谋虑出焉。脾胃者，仓禀之官，五味出焉，大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉，三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（4）肺合大肠，大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府，肝合胆,胆者，中精之府。脾利胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤府也。是六府之所与合者。（5）脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者，地气这所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府，夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱此五者天气之所生也，其气象天，帮泻而不藏。（6）食气入胃，散精于脉，淫气于筋;食气入胃，浊气归心，淫精于脉，岽气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
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