神马文学网人和人类社会
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 03:03:03
人类社会是一个奇怪的现象（东西），每个人都活在这个社会，或者说红尘之中，无法摆脱。无论喜怒哀乐、悲欢离合，都是人和社会的相互作用所造成。因此，为了理解自我存在的价值和意义，有必要研究一下，社会究竟是什么东西。
社会这种东西，并非智慧生物所独有。蚂蚁会自发形成社会，通过个体（贡献于）整体，再从整体（反馈到）个体的的作用过程，实现了个体价值的最大化，这是一种自然界自发优化的结果。即使对于非生命，组成一个系统所带来的，也常常不仅是量变而是质变。比如，单个分子并没有温度的概念，分子组成系统，就可以有温度，有自发排列形成有序结构，形成各种晶体，物质形态，都是以系统而言的。而各种高级的运动形式，都是系统的运动（反而是牛顿定律这些初级运动定律是针对个体的），比如超导、等离激元、声子，都只有集体而没有个体的意义。
由此可见，从个体到系统，将产生许多新的概念和规律，这些概念和规律对个体是没有意义的，它们是系统运行的特有规律。人类社会中当然也会产生很多新概念，比如国家、学校、公司、市场等系统组织结构，和各种集体运动形式，比如体育竞技、选美、春运、超级女声。不管怎么否认，我们每个人都是如此依赖与这个社会系统。要不你怎么不往深山里一躲，不问世事呢？
社会对于个人的意义，是个人通过与社会的相互作用，从社会获得最大的物质享受和精神享受，这种获得要远远超过个人单枪匹马能够创造的。除此之外再也没有其他的意义。
任何一种生物，其最基本的需要，就是生存和繁殖，所有不需要生存和繁殖的生物种类显然都已经被淘汰了。至于人，现在没有了繁殖的压力，却将繁殖的需要，转变为性需求。故，生存需求和性需求可算人类的基本需求。当鲁宾逊流浪到荒岛上时，花费了种种努力，也不过是为了满足这两个需求。一个处于荒岛上的人，除了基本需求，并没有别的需求。而当社会建立之后，会产生各种其他需求，例如，各种娱乐活动、豪宅名车、美食、包养美貌二奶等，都需要社会的存在作为基础，故，这些引申的需求，可称为社会需求。
不同的个体，希望从社会获得的东西也不同。山西煤老板更为注重物质获取，认为它是生命的最大意义。而那些革命英雄、感人事迹的主角，也不过是更看重其从社会获得的精神享受。归根到底，人都是自私的，无论自觉或者不自觉，人最关注的还是自身的价值实现。那些为了某种事业奉献自我乃至生命的人，也不过是认为如此就能获得其价值的最大化。只不过，多数群众是愚蠢的，在千百年的洗脑活动中，丧失了自我价值的正确取向，成为少数人实现自我价值最大化的牺牲品。
需求的满足程度，即是个人价值的实现程度。如果一个人的需求得到了100％的满足，那么他就实现了自我价值的最大化，这是从个体角度来看的。但一个人的价值有不同的视角，自我价值说的是个人的视角。如果从其他的视角来看，不如家庭、集体、社会、人类的角度来看，便会产生一个人的家庭价值、集体价值、社会价值、人类价值等。自我价值和社会价值经常有偏差乃至冲突。例如一个罪犯，他通过直接暴力夺取社会和他人的利益来实现自身的价值。再举例来说，巨人集团的史玉柱，他变成了亿万富翁，在这个金钱社会以基本可以做到予取予求，基本实现了自我价值的最大化。然而纵观他的发家史，从脑黄金到脑白金到网游，无一不是祸国殃民的产品，他没有为社会创造任何物质或者精神的财富。他的财富只是通过坑害社会，聚敛而来的。他获得10亿财富的同时，社会可能损失了20亿乃至更多的财富。因此其人的社会价值应为负。从道理上说，社会应抹杀这种负分因子的存在。然，其人仍能存在并呼风唤雨，此说明中国的社会体系远未完善。当然，史玉柱还只是阳光下的害虫，至于党国阴影下的巨蠹，更不知凡几。此说明中国之社会，确为不公正之社会，其利于某些人实现畸形的自我价值的同时，剥夺了大多数人实现自我价值的机会。
我认为，一个人处在社会中，首先就是要明确自己的价值取向，然后要深入研究社会这个系统的运行规律，采取最聪明的办法，实现自我价值的最大化。但一个人实现其自我价值的底线，是其社会价值不可为负。至于正数无论多少，都是可以的和好的。
一个公正的社会，应该说是人人都有平等的机会，通过自身的努力，获得自我价值的最大实现。从社会角度看，一个社会的法律之所以存在，其意义就是维护这种公正的秩序，抹杀和纠正那些社会价值为负的个体及其行为。然，目前中国之社会，乃至人类之社会，远远没有达到一个公正的地步。千百年来，人类的社会都是不公正的。大多数的人也都习惯了这种不公正。每个人都努力在这种不公正的社会体制的范畴内，利用那些公正或不公正的规则，获得自我价值的最大化。更甚者，判断一个人的社会价值的尺度，也是不公正的。一个国之蠹虫可以在阳光下受到大众的赞美，而英雄反至落魄潦倒的大有人在。
归根到底，对个体来说，自我价值是最重要的，社会只是实现自我价值的手段。社会价值又与我何干呢？记得有人说“我死之后，哪管他洪水滔天”。确实，几亿年后，地球都没了，人类社会又有什么意义？英雄又价值几何？我之存在的意义，也只是在这个不公正的框架内，利用其公正或不公正的社会规则，获得自我价值的最大化而已。我之比其他人高尚的地方，无非就是我不屑于利用那些不公正的规则来获取利益罢了。
2010年9月30日于北京中关村
社会这种东西，并非智慧生物所独有。蚂蚁会自发形成社会，通过个体（贡献于）整体，再从整体（反馈到）个体的的作用过程，实现了个体价值的最大化，这是一种自然界自发优化的结果。即使对于非生命，组成一个系统所带来的，也常常不仅是量变而是质变。比如，单个分子并没有温度的概念，分子组成系统，就可以有温度，有自发排列形成有序结构，形成各种晶体，物质形态，都是以系统而言的。而各种高级的运动形式，都是系统的运动（反而是牛顿定律这些初级运动定律是针对个体的），比如超导、等离激元、声子，都只有集体而没有个体的意义。
由此可见，从个体到系统，将产生许多新的概念和规律，这些概念和规律对个体是没有意义的，它们是系统运行的特有规律。人类社会中当然也会产生很多新概念，比如国家、学校、公司、市场等系统组织结构，和各种集体运动形式，比如体育竞技、选美、春运、超级女声。不管怎么否认，我们每个人都是如此依赖与这个社会系统。要不你怎么不往深山里一躲，不问世事呢？
社会对于个人的意义，是个人通过与社会的相互作用，从社会获得最大的物质享受和精神享受，这种获得要远远超过个人单枪匹马能够创造的。除此之外再也没有其他的意义。
任何一种生物，其最基本的需要，就是生存和繁殖，所有不需要生存和繁殖的生物种类显然都已经被淘汰了。至于人，现在没有了繁殖的压力，却将繁殖的需要，转变为性需求。故，生存需求和性需求可算人类的基本需求。当鲁宾逊流浪到荒岛上时，花费了种种努力，也不过是为了满足这两个需求。一个处于荒岛上的人，除了基本需求，并没有别的需求。而当社会建立之后，会产生各种其他需求，例如，各种娱乐活动、豪宅名车、美食、包养美貌二奶等，都需要社会的存在作为基础，故，这些引申的需求，可称为社会需求。
不同的个体，希望从社会获得的东西也不同。山西煤老板更为注重物质获取，认为它是生命的最大意义。而那些革命英雄、感人事迹的主角，也不过是更看重其从社会获得的精神享受。归根到底，人都是自私的，无论自觉或者不自觉，人最关注的还是自身的价值实现。那些为了某种事业奉献自我乃至生命的人，也不过是认为如此就能获得其价值的最大化。只不过，多数群众是愚蠢的，在千百年的洗脑活动中，丧失了自我价值的正确取向，成为少数人实现自我价值最大化的牺牲品。
需求的满足程度，即是个人价值的实现程度。如果一个人的需求得到了100％的满足，那么他就实现了自我价值的最大化，这是从个体角度来看的。但一个人的价值有不同的视角，自我价值说的是个人的视角。如果从其他的视角来看，不如家庭、集体、社会、人类的角度来看，便会产生一个人的家庭价值、集体价值、社会价值、人类价值等。自我价值和社会价值经常有偏差乃至冲突。例如一个罪犯，他通过直接暴力夺取社会和他人的利益来实现自身的价值。再举例来说，巨人集团的史玉柱，他变成了亿万富翁，在这个金钱社会以基本可以做到予取予求，基本实现了自我价值的最大化。然而纵观他的发家史，从脑黄金到脑白金到网游，无一不是祸国殃民的产品，他没有为社会创造任何物质或者精神的财富。他的财富只是通过坑害社会，聚敛而来的。他获得10亿财富的同时，社会可能损失了20亿乃至更多的财富。因此其人的社会价值应为负。从道理上说，社会应抹杀这种负分因子的存在。然，其人仍能存在并呼风唤雨，此说明中国的社会体系远未完善。当然，史玉柱还只是阳光下的害虫，至于党国阴影下的巨蠹，更不知凡几。此说明中国之社会，确为不公正之社会，其利于某些人实现畸形的自我价值的同时，剥夺了大多数人实现自我价值的机会。
我认为，一个人处在社会中，首先就是要明确自己的价值取向，然后要深入研究社会这个系统的运行规律，采取最聪明的办法，实现自我价值的最大化。但一个人实现其自我价值的底线，是其社会价值不可为负。至于正数无论多少，都是可以的和好的。
一个公正的社会，应该说是人人都有平等的机会，通过自身的努力，获得自我价值的最大实现。从社会角度看，一个社会的法律之所以存在，其意义就是维护这种公正的秩序，抹杀和纠正那些社会价值为负的个体及其行为。然，目前中国之社会，乃至人类之社会，远远没有达到一个公正的地步。千百年来，人类的社会都是不公正的。大多数的人也都习惯了这种不公正。每个人都努力在这种不公正的社会体制的范畴内，利用那些公正或不公正的规则，获得自我价值的最大化。更甚者，判断一个人的社会价值的尺度，也是不公正的。一个国之蠹虫可以在阳光下受到大众的赞美，而英雄反至落魄潦倒的大有人在。
归根到底，对个体来说，自我价值是最重要的，社会只是实现自我价值的手段。社会价值又与我何干呢？记得有人说“我死之后，哪管他洪水滔天”。确实，几亿年后，地球都没了，人类社会又有什么意义？英雄又价值几何？我之存在的意义，也只是在这个不公正的框架内，利用其公正或不公正的社会规则，获得自我价值的最大化而已。我之比其他人高尚的地方，无非就是我不屑于利用那些不公正的规则来获取利益罢了。
2010年9月30日于北京中关村