《爱情婚姻家庭的哲学思考》讲座录音文字整理

很高兴第一次来到唐山，唐山很有名，离北京也很近，感谢大讲堂给我这样一个机会，实现了我的愿望，今天我们来交流一个问题，就是爱情婚姻家庭这个问题。爱情婚姻家庭和每一个人关系最密切，也是人们最关心的问题，我自己在这上面也有很多困惑，今天我跟大家谈谈我自己思考过程中的体会。
昨天我来的时候有记者采访我，问我幸福到底是什么？我觉得幸福简单的说就是两条：一条是做自己喜欢做的事，并且做到让自己满意，而且靠这个来养活自己。另外一条就是和自己喜欢的人在一起，并且让他们感到快乐，主要是指家庭，让家庭和睦相处。我觉得有这两条就够了，这就是我们通常说的事业和爱情。幸福就是指工作有很好的开展，家庭比较美满我觉得这就够幸福了。这个问题从哲学上来讲我也思考过，现在这个社会人们比较浮躁，都在寻找自己要多东西，而且人们要的东西都差不多，无非就是物质的东西，多赚点钱，然后把生活搞得好一点，所谓好一点，无非也就是物质上好一点，有名车、豪宅，风光一点。这些东西都是对金钱的追求，我们说是很可悲的，你到底是不是真的幸福？人生最大的快乐到底是什么？
我觉得人生就是两大块，一个是生命的快乐，还有一个是灵魂的快乐。生命的快乐 老天给了你生命,你就要活的好一点，就要享受一下生命，因为人比其他的动物的存在更加优越的地方是人是有灵魂的，人是有精神的，人一个是享受生命，一个是享受灵魂，这就是快乐。这是从大的方面看。从生命的角度看，我觉得主要是健康，健康是很重要的，一个人活着，如果拼命的劳累去挣钱而损害你的健康，是最划不来的。托尔斯泰曾经说过：“最高的幸福不是金钱。”我们用物质来衡量幸福，那么是什么呢，他说：“对于个人来说是健康，对于人类来说是和平。”我觉得他讲的非常有道理。对于个人来讲你如果没有健康就是再有金钱也是徒劳。对于人类来说如果没有和平，拥有再多的财富有什么用啊。在物质上面我的理想就是在和平的世界上有个健康的身体过着小康的生活如此就足矣。要有时间来享受生命，享受阳光、空气、享受大自然…… 我看过德国作家伯尔的一篇短篇小说中有这样一个故事：“有一个西方的游人到了一个偏远的渔村，到了渔村以后看见一个青年渔夫躺在一艘靠在岸边的小船上晒太阳，他看到以后觉得这个镜头很美，就给他照相，咔嚓咔嚓就把渔夫吵醒了，渔夫醒后两人开始聊天，游人就和渔夫说你不应该躺在这里晒太阳，渔夫说那我应该做什么？他说你应该出海去打鱼，渔夫说然后呢，他说然后你可以打到很多的鱼，可以将鱼卖掉换来很多的钱啊，渔夫问然后呢，游人说然后你就可以买一条更大的船啊，渔夫又问然后呢，游人说然后可以打到更多的鱼，赚更多的钱，最后讲到可以买一条最现代的船，渔夫还有然后呢，游人说然后你就可以躺在这里晒太阳了，渔夫说用不着，我现在就在躺在。这个故事讲了一个很深的道理，打鱼也好，赚钱也好，到底是为了什么？还不是就为了享受生命嘛！但是往往我们就是把手段，本来是手段的东西，你使劲以后把它变成目的了，而原来的真正的目的忘记了，这种现象比比皆是啊。我们今天要讲的爱情婚姻也是生命本身很重要的一块。我回忆自己最快乐幸福的时光是什么时候呢，一个就是青春期时，开始发育了开始觉醒了，那个时候突然发现这个世界那么美好，有那么多漂亮的东西，那个时候觉得一切都太美好了，有一个非常美好的未来在等着你，很多美好的事情你不知道，但是在等待着你，当然，你再有一个很美好的爱情就更快乐了。另外一个就是自己做父母的时候，自己为人父为人母的时候，自己辛苦的去照顾一个小生命，那个时候是很美好的。我看过比尔盖兹的一张照片，那张照片是当时他与他两岁的女儿一起照的，他在下面有题词，他说：“这个时候我才感到最幸福。”也就是说他的所有家产给他带来的快乐还没有这个小生命给他带来的快乐多，我相信他说的是真的。精神上的东西比物质上的东西带来的快乐享受的多。美国有一位现代诗人艾肯当他生下第一个孩子的时候他说过：“上帝啊，我那些艺术，我那些事业，面对这个小生命来说不算什么，这个小生命是让我最快乐的。”这个大人物是这样，一般老板姓也是这样，我又一次在北京坐出租车，从我上车开始就开始讲他的小孩，他刚有一个月的小孩，一直讲，一直讲到我下车！临下车时他和我说，你知道吗，我以前最讨厌别人和我讲小孩，婆婆妈妈的，可我现在有了孩子，我忍不住要说！我很理解他，没有孩子无所谓，有了以后真的忍不住要说的。这种东西是自从有人类以来就有的。
另一种快乐就是灵魂的快乐！这种快乐是什么？我把它理解为动脑子的乐趣，思考的乐趣，发挥自己才智的乐趣，这是很重要的。一个人有没有事业，就一个标准，就是你是不是在做一个你感兴趣的事情，通过做这个事情，是否把自身最好的能力发挥出来，实践了你的能力，在这个过程中，你感受到了发挥自己能力和才智的快乐。我觉得结果不是最重要的，在过程中，你确实能够感受到快乐。比方说，我的工作是写作，但是真正的快乐不是写出来几本的东西，可以发表，而是在写作过程中，真的可以写出你要表达的东西。这个过程是非常快乐的。所以我说，在事业方面，还有一个标准就是你是不是有兴趣去做这个事情是很重要的，还有就是在这个过程中，你人生的价值得到了体现，你对社会是有用的。另外还有情感方面，我这里说的情感是广义上的。每一个人一方面过着日常生活，做着自己的工作，但这个过程中，你会有很多感受，你的情感始终是活动着的，这些东西就是你的财富，就是你人生当中痛苦也好，爱也好，喜怒哀乐都是人生财富。我是比较喜欢写日记的，我大概从5岁的时候开始写日记，那会是自发的，因为我知道，人所经历的生活是不会重来的，只有一个办法能够留住它，那就是用文字。一开始的时候我吃很多苦的，比如说，我爸爸带我去他的朋友家，那个朋友会给我一个好吃的东西，我吃完之后我就想，我吃完这个东西，明天我就忘记了，那我不就白吃了吗？于是我就把它记下来，就用一个小本子，哪天吃了什么好东西，我就把它记下来，然后经常翻回去看，这些东西我都留住了。当时在自己的潜意识里面就知道了，生命中一些美好的东西是要流失的，我要想一个办法把它留住。我觉得养成这样一个习惯是特别好的，不管生活中遇到快乐或是痛苦的事情，那种最强烈的感受对你是最宝贵的。人通过写日记，通过去概述，通过去体味，就是在认识人生，认识人性，内心就越来越丰富。还有一个方面就是道德，而在道德的方面我最重视的是两条，一个是，人要善良。我们既然讲道德品质，我认为往往都是浮表的，都是意识形态，不是道德，比方说爱国主义，集体主义。道德的根本的东西就只有两条，一个是有同情心，就是善良。这个不是我个人的观点，这是很多哲学家的观点，他们都认为最重要的道德品质就是同情心，用孟子的话来说就是“恻隐之心”。有同情心的人，就是个善良的人。这是最起码的道德底线。另外一点，我需要强调一下，就是高贵。那么什么是高贵呢？我们现在很少讲高贵了，并不是买个豪宅就是高贵了，这并不是本来意义上的高贵。高贵是说，人活得要有尊严，自尊，同时也尊重别人。其实现在社会，善良和高贵这两点是很缺失的，很罕见的。当然这不意味着人性变坏了，问题出在体制上，现在的体制不鼓励这两种品质了。具有相反品质的人，一个不高贵不善良，没有同情心的人，容易得逞，这主要还是体制上的问题，我就不多说了。
在将今天的主题之前，我主要说一下，到底人生的幸福是什么?我觉得主要是两方面，一方面是生命的快乐，另一方面是精神的快乐。生命的快乐，是一种最深刻的快乐，是生命本质的快乐；精神的快乐，是人之为人的快乐，是做人的快乐，是人享受自己的高级属性。
当然，在这样一个社会里面，市场经济，商业社会，金钱是很重要的，人穷志短，如果人活得很潦倒的话，别的问题就谈不上了，金钱对于没有钱的人来说是很重要的，对于钱少的人来是也是很重要的，生活水平达到小康了，生活达到中等水平之上了，到了这个时候，金钱的多少对于幸福感影响已经非常有限了，因为从生命本身的需要来说，满足生命本身的需要，家庭也好，亲情也好，它所需要的金钱不多，是有限的。对钱的欲望，对生命本身的欲望，不是生命本身带来的，这种欲望是社会刺激出来的，是人比人比出来的。当然金钱和物质都能带来快乐，但是和生命本身的快乐比起来这种快乐还是很肤浅的。我对金钱的看法是，金钱只是一种手段，在你的生存没有得到保障的时候，金钱是满足你基本生存需要的一种手段，而在你的生存需要得到满足以后，金钱应该成为满足你的精神需要，实现你的人生理想的手段。在钱多了之后，如果这个人没有精神需要，只有物质需要，那是很可悲的。有那么多钱之后，就是挥霍，挥霍能使人真的快乐吗？我觉得有钱很好，钱多了之后可以做好多事情，如果你是个精神素质好的人，你会找到它的很好的用处，即对社会有用，又满足自己的精神需要。
下面我就开始谈婚姻爱情家庭方面的问题，这个内容是人生非常重要的内容。一个人，事业再发达，再有钱，如果再爱情婚姻方面遭遇不好，也是很可怜的，很痛苦的。但实际上，真正感到在爱情婚姻方面很幸福的人，好像不是特别多，这个问题一方面有时代的原因，另一方面是婚姻爱情本身的原因。从本质上来说，两性之间的关系有三个层次，第一个是性，那是生理的层次，第二个层次是爱情，这是个精神的层次，第三个就是婚姻，婚姻是个社会层次，一种社会轨迹社会制度。性是生理的，生物学的需要，它追求的是快乐原则。爱情作为一种精神生活来说，遵循的是理想原则，爱上一个人是非常不容易的，真的爱情是精神上的追求，可以给与美感和两个人之间的志同道合等等感受。但是从婚姻来说，是一种社会生活，它遵循的是现实原则，婚姻是很实际的，两个人很相爱，但是不一定能结婚。尤其在现在的商品社会里面，很多人都会从经济上考虑。而在上层社会很多婚姻是政治联姻，而在前二十年，如果你政治成分不好，还会成为婚姻的阻碍。在我们的社会里，会有很多和爱情没有关系的东西来干扰或者支配婚姻。所以这三个层次，往往是要有冲突的。怎样把它们调和起来？很多麻烦都出在这里。而在这三个层次里，爱情是最高端的。性和爱情之间，如果不谈爱情，那么两性之间就是欲望关系，这种关系很简单，但是有了爱情之后就复杂了。爱情和婚姻之间就更是这样了，爱情是情感，是容易变的，所以婚姻以爱情为基础的话，就老会发生冲突，就是说如果爱情变了，婚姻就要解体，这个问题就是处在爱情方面。怎样处理好爱情和性的关系，怎样处理好爱情和婚姻的关系，这是两性关系中，最主要的难题。
那么我们现在讲一下性和爱情之间的关系，也就是情和欲的关系。尤其是年轻人，经常会遇到这个问题，情和欲的界限究竟在哪里？比如说，我对一个女孩产生了好感，我这到底是不是爱情呢？还是仅仅是一种好感，是因为性的吸引而产生的一种好感？一个女孩子被人追求的时候也会想，这个人是真的爱我，还是仅仅是一种好感。对这个界限的划分，我做过所谓的哲学思考。我把爱情的实质做了分析，我把爱情分成四个层次。第一个层面就是性的层面，生理的层面。两性之爱嘛，就是建立在性的基础之上的，在这个基础之上才可能有爱情有婚姻。第二个层面我认为是审美的层面。我们说，第一个性层面来说，范围很宽，健康的男女之间都有发生性行为的可能，但是到了审美这个层面就不一样了，用苏格拉底的话来说就是“要在美中孕育”，要找一个你喜欢的人，有好感的人，你才会跟他发生这种关系。特别是在青春期的时候，你会发现，有的女孩子或男孩子特别的吸引人，对他们产生好感，那么审美的情感就比生理的范围要小的多，异性多的很，但能让你产生好感的就不会太多了。但这仍然是一个比较宽泛的范围。而一个人对另一个人的好感是不可能发展成爱情的，只有两个人都看着对方顺眼，很有好感的时候，就上升为第三个层面了，我称之为道德层面，这个道德是广义上的，就是说精神上的东西。两个人相互有好感之后，进一步切磋，发现对方不是自己喜欢的人，这个发现就是发现精神上的东西，性格上的，个性上的，甚至品质上的，或者是内心比较贫乏，没什么意思，所以就进行步下去了，道德就是进行到这个层面了，我们说达到这个层面就是我们说的爱情了。第四个层面就是宗教层面了，两个人相爱结婚了一辈子在一起，真的感觉两个人就是前世的姻缘，如果有下辈子，还要在一起，这种命定的感觉，到了这个地步就是宗教的感觉了。这是两性爱情的最高程度了，但是能达到这一步是很步容易的。
这四个层次，从生理上的两性相吸，审美上的两情相悦，到精神上的两情相悦，最后到带有宗教色彩的生死相依。这只是一种理论的分析，但在现实生活中可能起不到多大作用。当你真正遇到一个人，两个人之间发生感情了，要如何判断是真正的爱情还是仅仅是情欲。这个界限怎么划我也想过，我提出了三条，也就是三个标准，第一个标准，真正的爱情，应该是一种给与，而不是一种占有，用一句很老套的话来说，就是爱情就是一种奉献，这种奉献不是道德上的要求，这就是自身的一种感情。当你爱上一个人的时候，你就是想奉献，就是想给予。这种激情是必要有的，真正的爱是不讲回报的一种激情。两个人真爱了，人性中的父性母性都会发生融合，你会心疼他，他会心疼你。我是很看重心疼的。两个人之间是不是互相心疼，这个是很重要的。当然方式可能不一样，因为男人和女人的方式是不一样的，但是你能感觉到他是不是疼你。我曾经写过一篇文章，《人人都是孤儿》，每个人到这个世界上来，都是孤独的，原来你是不存在的，父母把你生出来了，最后还要离开这个世界，而且在遇到真正的、大的苦难的时候，谁也帮不了你。如果孩子得了绝症，父母没有一点办法，在死神面前，谁都保护比了你。我自己有过这样的经历，我的第一个女儿就是得绝症死的。所以在大的苦难面前，谁都保护不了你，人是孤独的，所以我们需要有爱，需要有人心疼，来安慰这种孤独。这个世界上没有一个人强大到不需要任何人来心疼。曾经有个人问我，你认为两个人之间，爱和被爱哪个更重要一些？这个问题很难回答，因为在现实中，往往我们不得不妥协，如果找不到一个爱和被爱均衡的人，就会妥协，但我希望这种妥协，在之后的生活中能够越来越平衡，不太爱的一方能够越来越爱，如果做不到这一点的话，这种生活总是有种后患的。所以大家应该尽可能的做到平衡，两个人之间，爱和被爱比较平衡，这样比较好一点，当然这个要靠机遇，也要靠双方的努力。
第二个标准就是，爱情应该是长久的，而不是短暂的。如果说，追求的时候非常狂热，但是这种热情很快就过去了，那么这肯定不是爱情，只是情欲，是一时的迷恋，哪怕是真实的。应该有一个程度，但这个标准很难定，哪怕是真正的爱情，最后也可能会消失的，两个人很相爱，结婚了，但后来因为种种原因离婚了，感情破裂了，可我们不能说以前的爱情不是真爱情。两个人真正相爱了，而且持续了相当的时间，那么这个爱情最后冻结了，结束了，不意味着以前的行为不存在。我自己也有过这样的经历，我也是离过婚了，当然离婚是没有办法的事情，不排除因为女儿夭折的关系。但是我觉得我和我前妻之间的感情是非常宝贵的，我们都很确定曾经那是一段非常美好的时光，并没有因为现在分开了就否定前面已经有过的美好的经历。人生中美好的东西，不论时间长短，都应该作为一种人生的财富把它珍藏起来。
第三条，爱情应该是专一的，而不是多向的。两个人相爱，应该是彼此专一的爱对方，可能在短时间内同时喜欢两个人，但是不可能长久。我们每个人可以问自己一个问题，如果你和你的交往对象或你的配偶很相爱，但是他突然对别的异性动情了，你是否允许？我想基本上每个人的答案都是不允许。那么再问自己另外一个问题，还是刚才的情况，你们很相爱，但是你能不能保证永远不对别的异性动情？我想如果你诚实的话，这个回答也是否定的。人本性上有两种趋向，一种趋向我们可以说它是嫉妒本能，在爱情、婚姻上，你是要求对方一心一意爱你的，如果他对别人产生好感，或者这种好感很强烈到了动情的地步，而想和别人有更深一层的关系了，这个时候你肯定会嫉妒。这就是嫉妒本能，爱情具有排它性。但是人性还有另一个趋向，那就是在你和异性接触的时候，你会产生一种和与同性接触不同的一种愉快感受，产生好感，乃至动情，这就是人性的一种自然倾向。《荷马史诗》中描写海伦，古希腊著名的美女，当她在宫廷上出现的时候，国王和大臣全都发呆了。这是一种很自然的反应，看到美女，眼睛一亮，心里一动，我觉得这是非常自己的事情，这是人的本性。但是这两种倾向是互相冲突的，一方面自己难免会对别人动情，另一方面你又不让对方对别人动情，那么这个问题应该怎么办？
我曾经写过这样一篇文章《花心男女的专一爱情》，里面提到了人的两种本能，这两种本能一种是嫉妒的本能，一种是爱的本能，爱的本能是一种光明的本能，嫉妒本能是一种消极阴暗的本能，所以我们要为这种光明的本能克制这种阴暗的本能，两个人相爱甚至结了婚，仍然应该保持各自的自由，仍然可以去爱别人，可以和别人上床，他提出这样的一个观点！那最后怎么样的呢，我认为是失败的，起码他离了四次婚，接了五次婚！往往是因为这样的事情，两口子就闹起来了！还有的到最后只能是朋友关系了，没有了情人关系，最后就慢慢分开了！从理论的角度说这是个好事情，充分的尊重了人性，两个人相爱而且互不干涉对方的自由，这个多好啊！但是这个确实在现实中行不通，就是人这个要求专一，而且这种专一是非常强烈的，恐怕也无法克服！所以在这种情况下也没有其他的办法，最可靠的办法就是克制自己的花心，还是要专一，还是向嫉妒的本能让步！我的好多朋友也经历了一个这样的过程，如果一方有出轨行为的，结果就很难收拾！家庭保存下来的很少！那么为什么人的嫉妒本能这么强，我也想过，我以前看过殷铁生，就是我很好的一个朋友，是一个残疾人作家，他写过一个长篇小说叫《戊戌笔记》，我给他做过序，这个《戊戌笔记》里就很好的解释了这些，他说爱情的专一和性的多样性有冲突，但为什么爱情要保持专一呢，不能和别人发生性关系？他说因为性是两性表达爱情的最高的语言，两个人好的不得了了，没有其它方式能表达我有多么爱你，这时候发生性关系就成了最好的方式，最好的语言。你们两个人如果都没有爱情就发生性关系，你们就把这个东西污染了。你和别人都这么热烈，那你怎么和我在表达你爱我呢？因为没有比这个更强烈的语言了！他就是为了保证这种语言的纯洁性，不受到污染！我觉得这个解释很有道理的！这是我要讲的真爱的第三个特征！
下面我来讲第二个大问题，就是婚姻和爱情的关系。我们有句俗话就是“婚姻是爱情的坟墓”，那我们也看到有相当多的爱情变成了坟墓，那么怎样避免婚姻成为爱情的坟墓呢，在一定意义上，婚姻确实对爱情不是有利的，我想主要有两点，一个就是爱情是浪漫的，而婚姻是很现实的，琐碎的日常生活，日复一日，年复一年，对追求浪漫的人来讲是很不好的，所以我们就说爱情和婚姻，一个是天上，一个是地上，从爱情到婚姻，就是从天上掉到了地上，这时你要考虑的问题就是从天上到地上你要怎样去接受的问题，还有一个问题就是用钱钟书的话来讲就是“围城”问题，结了婚就是从城外到了城内，城外的人想进来，城内的人想出去，在里面不舒服，不自由！我们先说第一个问题，我们现在讲的爱情都是浪漫的爱情，没有这种浪漫也是可惜的，但这种浪漫不是长久的，因为这种激情靠的是一种新鲜感，陌生感，甚至有犯禁的快感，这种感觉只存在结婚以前、初恋或者是婚外恋，但结了婚以后，我想在婚姻的初期还会存在，但随着婚龄的增长，这种感觉必然冷却下来。我想这是一种必然，两个人在一起时间长了，即使不结婚也会慢慢没有了激情，所以建立在这种浪漫上的爱情是不牢固的，就好像在沙滩上盖房子，地基不牢会倒的！我们倡导的我把它叫做是“亲人式爱情”，就是两个人在一起时间长了，就好像是亲人了，这种亲人式的爱情标准就是两个人很默契，很合拍，有的时候不用说话一个眼神就可以了解你是怎么想的，我是怎么想的，但这种爱情确实不是因为亲缘关系造成的，而是由浪漫、性爱慢慢转变过来的！我认为像这样一种感情仍然是爱情，是爱情的另一种形态！爱情建立在亲情之上我认为是高质量的，是稳固的！我们在接了婚以后仍然会遇到很多诱惑，这个不像以前，我们年轻的那个时候，结婚要很严格的审查，两个人在结婚之前发生性关系要受处分的，但现在肯定是更自由了，当然诱惑也就多了，我觉得你好要审查一下自己的婚姻是不是高质量的婚姻，和诱惑划上一条分界线，我觉得这样还是有好处的，至少你保存下来了你的家庭！当然如果你遇到了了更美好的爱情，而且你现在的家庭婚姻质量很低的，我就不说什么了，你会有自己的选择，你的心会告诉你怎么做的，我说什么都没有用的！我想大家认识到一点，就是你在浪漫的爱情，再美好的爱情也会转变成亲情式的爱情，你认识到这点后，我想你在面对诱惑的时候会清醒的多，客观的多，不会因为没有激情了就认为不相爱了，不是这样的，只不过是一种更平静的方式来相爱了，你就会比较客观的来评价你的婚姻情况。下面我来讲讲怎样避免婚姻成为爱情的坟墓，婚姻确实有它的弊病，因为你结了婚，两个人天天在一起生活，容易没有距离感，最后导致两个后果，一个就是审美疲劳，夫妻之间没有了任何距离，尼采就说过一句话，两个人在一起就像一幅很珍贵的铜版画，老用手去摸，摸得时间长了，最后就一片漆黑了！两个人在一起容易产生这种情况。另外一个后果就是容易造成互相的不尊重。结婚以后就是一家人了，也就是成为一体了，成为一体有什么好呢，两个人是不应该成为一体的。爱情、婚姻应该是两个人独立的个人的一种联盟，两个独立的个人互爱在一起生活。两个人结婚以后就成了一个人了，我说是不可能的，即便是可能也是不可取的，有什么不一样呢？你对对方还有什么价值啊，所以我说结婚以后也要保持一定的距离，两个人要保持一定的距离，仍然将对方看作一个独立的个体，尊重对方，这一点非常重要，有一个成语叫“亲密无间”，亲密、亲热但是一样要有距离、有空间、有间隔。孔子有句话叫做“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。意思就是说女人与小人他们很难对付，你与他们近了他们就会对你不礼貌，远了他就恨你，这句话对女人是非常不公平的，我说这是个普遍规律，“近之则不逊”是个普遍规律，两个人太近了都容易不顺，都容易变的没有礼貌，没有教养，互相之间变的不知足，都会变成小人的，所以没有距离是不行的，感情再好还是要有距离，还有要有各自的空间。
婚姻不是完全的开放，但是要宽松，两个人之间的关系要宽松不要绑在一起。所谓宽松主要体现在两点上，一个是每个人从精神上要有自己的空间，比如说要有自己独处的时候，不是两个人老在一起，天天在一起，每个人都没有自动独处的空间是很可怕的，应该有自己的精神生活有自己的爱好，互相之间对对方的爱好没有必要干扰，不要去干涉。一个人要有一个地方发泄自己，来面对自己的灵魂，把自己最真实的感觉写下来，这对于一个人灵魂的真实是非常重要的，我认为灵魂的真实是一个基础的东西，只有灵魂真实，你面对社会才能报以真诚的态度，真实的对待，所以这一点是很重要的，托尔斯泰在很年轻的时候就有写日记的习惯，而且很看重他的日记，他发表了那么多的作品但是他最看重的还是自己的日记，但是他结婚以后就失去了写日记的自由，他在订婚的时候在日记上写到：“我马上就要订婚了，要与我最爱的人订婚了，我感到我现在是世界上最幸福的人。但是，以后我可能不能为自己写日记了，怎么办呢？”他马上就开始担忧了，他们结婚以后他的妻子总想看他的日记，托尔斯泰就不给他看，于是他妻子说，那你就不要写了，写了不给我看我会害怕。后来托尔斯泰写到：“我现在总觉得我在写日记的时候我背后有一个人在看着我，所以这就会让我变的不真实。”因为他写的东西他的妻子一定要想办法看到，所以他就避免不去写一些东西，尽管他要写的东西与他的妻子没有关系，所以托尔斯泰一辈子都为这个事情而苦恼，两口子也经常为这个事情而吵架，多年后，托尔斯泰想出了一个办法，他想我一定要为自己写一些东西，所以他就写了两份日记，一份是他太太能看的，一份是他太太看不到的。怎么样才能让他的太太看不到呢？两个人住在一个家一个屋里面，他只好将日记放在他的长筒靴里面，藏在脚下随身带着，但是他总是要睡觉呀，最后还是被他太太翻了出来，结果两个人就大吵了一架，在吵架的当晚，托尔斯泰悄悄地起床，让仆人带着他牵着一匹马离家出走了，决定从此不在这个家里生活了。在出走的第二天他在附近的一个火车站病倒了，就在火车站住了十天，最后死在了那个火车站。他是为家庭里的私人空间牺牲的人。他为什么这么看重他的日记，我觉得这个对个人的灵魂是很重要的，对家庭也是很重要的，两个人都有各自的精神生活，这两个人之间才能有高质量的交往，才能有家庭中夫妻之间的交往；如果互相限制对方要求一致，结果两个人都会变得平庸，结果是两个人维系着平庸的婚姻，那有什么意思啊？或者是一方不甘于平庸，起来反抗，最后婚姻破裂，无非就是这两种结果，这两种结果都不好。另一个就是各自的交往，每个人都有自己的社会交往，两个人也许有共同的社会交往，但是个人也会有自己的朋友，甚至自己的异性朋友，我觉得这个很正常，不要去干预对方。有些家庭就不正常，对方有异性朋友，交往多一点就会嫉妒，当然了异性朋友和同性朋友肯定是不一样的，他一定会有异性的吸引在里面，但是它如果是在一定的界限内一定的范围内，我觉得就不要去干预。那你可能会想，万一出格了怎么办？这个东西你是堵不住的，如果是靠堵其结果可能是相反的，他就骗你，可能会悄悄的。在自由的良好的关系里面，更容易建立幸福感。
第二条就是要珍惜。有自由，有距离，个人有自由，有信任的心，给对方一种信任。但是光有这种感觉是不够的，各方还应该有珍惜的心情，不要滥用这个自由。婚姻是宽松的你可以去交朋友，但是你不要滥用，你不要偷偷的去干出格的事情，一旦暴露了可能会导致婚姻破裂的事情。你干了这样的事情你瞒着对方，但是只要你这种行为经常发生，会在你想象不到的时候暴露的，这样你还是不快乐。所以我们一定要珍惜，珍惜好的爱情，好的婚姻，要保护它。
第三条你宽松了也珍惜了，可是万一对方有问题了，发生了不愉快的事情，一时糊涂了怎么办？我提出一条，要宽容。人性就是这样的，我很珍惜这个家庭，但是我还是会有脆弱的时候，在这种时候就抵挡不了诱惑出轨了，这种情况怎么办？这种情况现在很多很多，我说，如果是偶然的，要宽容。只要你认为这个婚姻是好的，这个家庭是好的，想来保护这个婚姻，保护这个家庭，要宽容要原谅他，这时候要用真心。不要发生这种情况两个人就完了，活着是我报复你，你这样我也这样，一报复起来就没完没了，肯定是家庭破裂。或者是很冲动马上就做出什么决定，我觉得没有必要，你想一想你们这么多年的感情是不是有基础的，是不是美好的，值得留恋的，对方发生这种情况以后是能改正的，你有信心让他改正的，在这种情况下就算了，就饶了他吧，而且不要再提这个事。当然了如果说不是这样的，那么就说明他对你的爱是有问题的，你们的婚姻质量是有问题的，所以那个时候你考虑另一条出路也是可以理解的，
第三个问题就是家庭问题。在家庭的问题上我想着重谈谈孩子的问题，因为家庭这个问题除了爱情、婚姻以外其他的就是孩子的问题了。孩子的问题确实是我们今天的家长困惑、苦恼的问题。第一点要珍惜有孩子，尤其是孩子小的时候，迎接新的小生命的时光，培育孩子的时光，这是人生非常宝贵的一段经历，可以让你有很多体验，包括对爱情对生命的体验。如果让我只选一样世界上最宝贵的东西，我说是孩子，我喜欢孩子远远超过喜欢写作。孩子给我带来的狂喜和满足是其他事情不能比喻的。后来我就分析自己是什么原因，我说是人性本能。一个人的快乐本能就发生在男女之间，但是还有一个更深的层次，就是种族本能。大自然发明了性，它是为了延续种族的，但是一个人在没有孩子的时候，就不知道这种本能是多么的强烈，那时候你就想，性本能就是男女之间的快乐，你以为这就是最强烈的了，你不知道还有一种东西比这个更强烈，一旦你有了孩子以后，对孩子的这种感情会比这个更加强烈，这就是性本能的一个更深的层次。我的孩子从出生到幼儿园到小学，我愿意陪着他和他玩，哪怕我不写东西我都不在乎，因为我觉得和孩子在一起太快乐了，而且我能学到很多的东西，对我来说是收入而不是支出，我从孩子身上学到了很多东西。另外就是对生命的体验，因为我们每个人自己小时候的情况我们是不知道的，尤其是3岁以前几乎是没有记忆的，不知道自己出生到慢慢长大的最初过程是什么样的，但是你在孩子身上就看到了。孩子能用全新的眼光来看世界，所以他往往能看到我们看不到的东西，会想我们想不到的。我们想的问题都是功利的问题，但是孩子会想根本问题，孩子会有最清醒的感受。父母与孩子的关系，你千万不要以为你就是孩子的教育者，孩子什么都不懂，你是有知识的有经验的，但是从资历的最根本的品质来说，资历的最根本的品质是什么，不是知识不是经验，看一个人的资历最重要的是好奇心，所有的思考所有的发现都是从好奇开始的，没有好奇心的人哪怕他在社会上混的挺好的，但是他没有创造，人要有好奇心要奋斗才有幸福。另外一条，孩子比大人高明的地方就是他有正义心，所谓的正义心就是说，他喜欢什么就会跟你要什么，他完全是从自己的兴趣出发的，这一点也是很可贵的，他没有功利。一个人一样东西的价值，取决于他的喜欢的程度和对他的意义，而不取决于功利的价值。还有一点是父母和孩子的关系要平等，要平等的对待孩子。你不要以为孩子是你生的就属于你了，你要怎么样就怎么样，你要知道孩子也是一个独立的灵魂。我就很欣赏黎巴嫩的一位诗人说的（他和父母们说）：“孩子仅仅是借用你们而来，而不是从你们而来，你们不是孩子的根源。”你们仅仅是孩子产生的一个工具。西方说是灵魂是从上帝那来的，然后借用了人间父母的躯体来把他生出来。你给的仅仅是孩子的躯体，灵魂不是你授予的，灵魂是上帝授予的。从自然的、科学的角度看，人从几十万年的进化，才造成了我们这样一个有灵魂的遗传基因，光靠你怎么可能呢？所以精神的东西，孩子身上最宝贵的东西其实不是父母来的，当然可能受你的基因和影响，但是作为灵魂来说，你要知道他是独立的。所以孩子不断的长大他越来越成为独立的个人，他不是你的财产。我觉得父母把孩子看成一个独立的个人、独立的灵魂，这一点非常重要。我对我的孩子就是这样。只要有关他的事情我都会和他商量，我不会和他说你必须做，我和他商量跟他讲道理，当然他也讲道理。而且我告诉他如果我的道理没有说服他，他坚持他的道理，可以，他按照他的道理去做，但是你自己要承担责任，如果说最后的结果不理想，你感到难过，那你就要承担责任，你就得难过你不能怪别人。你与孩子平等相处，有事情就商量，这样家庭可以有一种民主气氛，我觉得这是特别好的一个“土壤”，一方面你能过培养出孩子的自信、自尊，有独立精神，另一方面又有信任别人、尊重别人、有合作精神，将来孩子走向社会这两点是最重要的。我认为父母最高的境界是什么？就是成为孩子的朋友，尤其是知心朋友，觉得孩子长大了，你成了他的知心朋友，他不是把你看成是一个管他的人，一个长辈，他觉得跟你什么话都可以说的，非常信任你，这是做父母的最高境界，最大的成就。最糟糕的不是成为他的敌人，当然这个已经很糟糕了，但是问题不太大，你成为他的敌人的话，对他是一个刺激，也可能他有另一种方式成长，最糟糕的是父母成为孩子的上司兼奴隶，一方面是他的上司，另一方面又是他的一个奴仆，为他无微不至的服务，什么都给他做好弄好，这是最糟糕的。我们现在很多家庭强调给孩子最好的教育，最好的生活。所谓最好总是存在误区，往往最好的教育就是给他上名校，最好的生活就是给他物质上多好多好，买房子啊，甚至送他出国。我觉得在孩子培养上，我最看中两点：一个是要让他幸福，这事最重要的，如果孩子时期不幸福的话，这一辈子是要有遗憾的。另一个是要让孩子做一个优秀的人，所谓的最好的教育，最好的生活，我就是要让他成为一个优秀的人，一个有独立性的人，一个有才华的人，有真才实学的人，一个能正确的对待生活的人，这样的人能够自己去创造幸福。万一他将来不幸福他也能承受苦难。你不能管他一辈子，你不知道他将来怎么样，他肯定会承受一定的挫折与苦难，他才能有这样一种能力去承受，有这样一种心里去承受。要做到这一点，我觉得在孩童时期的教育是非常重要的，而这个原则就是幸福和独立，幸福谈何容易啊，因为我们在现代教育的这样一个体制中，应该说中国的孩子世界上最不幸福了，也是最没有独立性的，最依赖父母的。做家长的心里一定要明白，头脑一定要清醒，现代社会的大环境你没有办法改变，你要尽量为你的孩子创造一个比较好的小环境，尽量减少现代体制对你孩子的伤害。往往糊涂的不明白的家长，他们的孩子受到伤害是最大的，他完全是跟着体制跑，让孩子上各种各样的学习班，让孩子做好多的课外作业。我看过一篇报道，有一对家长为了逼着孩子学习总是打孩子，孩子越不愿意学习越打他，最后竟然将孩子打死了。这个很可悲，当然了这是个极端的例子，但是大量的家长为了跟上现代的教育体制，给孩子施加了很大的压力。在学校老师施加了很大的压力，回到家里家长有施加了很大的压力，考试不好一点就给孩子很大的压力，打他或是骂他、训斥他。我觉得这些东西一方面让孩子过的非常不幸福。中国的孩子是没有童年的，总是被很多的作业，学习班压的喘不过气来。另一方面，其实你这样做，从教育的角度来说，你其实也是很亏的。你也许让他在某个方面成功了，比如考上了一所不错的学校，但是教育上更重要的东西你放弃了，应该是对孩子自立的培养，对孩子心境的一种培养。这个是更重要的东西，但是你没有做好。我觉得家长不管你的文化程度多高，在教育上你一定要下点功夫，给孩子一些辅导，减少没有必要上的学习班。那你要看到教育的目标是什么，就是要让孩子成为优秀的人，让孩子的天赋，老天给予的能力，他的资历（好奇心啊，思考的能力啊）能够得到健康的成长，只要能得到健康的成长，他就是优秀的。如果他是喜欢学习的人，喜欢自己学习的人，他从学习中能够得到乐趣，你要让他做到这一点，他做到这一点以后，孩子他对学习感兴趣了，用正确的方法让孩子对学习感性趣了，他能够自己去学，能够学进去，这样的孩子将来自然会有出息的，哪怕在教育中他做的差一点也没有关系，上不上名校没有什么，孩子有没有出息不是取决于这个，而是看你的素质是不是优秀的。不要为了迎合现代的教育体系去限制你的孩子，要保护他。
好，我就讲到这里，谢谢大家！