禅外说禅茶

禅外说禅茶 　　　　　　　　　　　　　　无尘之心
周末休息时与素心朋友品茶闲聊，茶语落成零碎的文字——
一、我常常想：经过生活的冲刷，很多都淡了，那么最后一抹留香于心底的又是什么呢？
人生如茶，初饮时也许会感觉苦涩，待到回味时，却会让人体会到茶的甘甜。
平淡的水，溶入几片茶叶，就成为茶；似水流年，平常的生活，若是有了一颗自觉觉他的心，就会充满欢喜。
“冷水泡茶慢慢浓。”冷水也罢，慢慢浓起来的终是茶了。
一个人只要把世俗和功名看得淡一些，洒脱地面对生活。客观把握自己、肯定自我、热爱人生，使心灵自由、豁达，充满自信，在不愉快的人生中，也能够保持愉快的心情。
宽容是人类性情的空间，这个空间越大，自己的性情就越有转折的余地。
二、每天念南无阿弥陀佛万千遍，自信必能往生净土，言为心声，对别人也这样说信不信由你。真有所谓净土吗？如果有，在哪里？只是念念叨叨就能到那里吗？
信心中的佛，不信眼前的佛；拜心中的佛，不拜眼前的佛。即心是佛。
三、“禅”，即“禅那”，汉译为“静虑”。
参禅有许多法门，总的说不离调身、调心、调息。于禅宗看来，没有方法的方法是最高的。饥则食，饱则休。百丈怀海禅师说：“一日不作，一日不食。”禅，绝对不是一廉价主义的宗教。所以禅宗的宗风就是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
记得大学时校园里流行看武侠小说，我也看了不少。朋友问我：武打的最高境界是什么？
我答：就是两个人从山下一路打到山顶，无路可退，于是停下来，四目相对，不打了。
四、禅，是一种生活的智慧，是一种独特的思维方式，是对个人生命和心灵的关注，是对真实人生的追求。
郑板桥的舒适闲淡好了得！信手拈来即是：“室雅何须大，花香不在多”；“一块石，两竿竹，小窗前，清趣足”；“扫径护兰芽，卷帘邀燕子。”……
沉默也好。如果人生本来是一杯苦酒，没有任何人与你分尝，纵然分尝了依旧是苦。“啼到血流无用处，不如缄默过残春。”
五、如果喜欢看柔道，就想想禅与柔道的机缘。柔道的不抵抗和非暴力原理，由观物悟理而得：有一天，一棵枞树被积雪的压力折断，而比较柔弱的芦苇则在这场考验中取得了胜利。风暴过后，重新昂起头来的往往是小草，而大树却被折断
人又何尝不是如此呢？所以，柔道可以帮助我们重估无为生活的价值！
六、古人常常悟禅而吟诗。今天看来，禅与诗确是有很多不解之缘。
唐代诗僧怀浚吟道：禅心朗照千江月，情性清涵万里天。
唐代禅师贯休悟道更深：禅客相见只弹指，此心能有几人知。
还有李白的愤世嫉俗：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
原来，“陈逸飞”的名字大概是来源于此！（当然接着诗仙也抒发了无法摆脱的苦闷：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。）
七、怎么看待禅与艺术呢？
禅是直指人心的，艺术是心领神会的。
心的本体不可说，是现量的。所谓现量是未加入概念活动的，是真正清净，是没有虚幻的现实，是真正的存在。而比量是有宗旨的，是通过因由和事例比较而得出的判断。
禅是现量的，艺术也是现量的。
佛教修行讲三昧，心神平静，杂念止息。丰子恺先生说：宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿看书画的眼光来看宇宙呢？如果拿看书画的眼光来看宇宙，必可发现更大的三昧境。
八、石头是静的，禅也主静。禅与石虚实同宗。
早闻贵州黔西南州建了一座“盘江奇石馆”，曾经因公出到此，休息时间饱了眼福，静了心境，精神收获了一场。
以禅的哲理去体会奇石中的天理，所谓“玩石悟道，赏石修身”。作为欣赏品玩奇石的标准，主张在其过程中能够顿悟妙得。
奇石中不乏禅艺石。凡是品位较高的禅艺石，其神韵，或气势高远，或景色荒寒，或清幽闲逸，或自然淡泊，或虚融空灵，或静穆旷达，或空寂寥落，或悠远深长。