古典的和平(转载)

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 15:07:35
古典的和平

具有中国历史文化名镇殊荣的和平古镇,是一曲饱含闽北乡土气息的山歌,从遥远传唱至今;是一颗古朴的明珠,从远古璀璨到今天;是一座历史博物馆,抖落的是尘埃,留下的是珍贵。

没到和平古镇之前,我对和平的古心存怀疑。当脚步踏进和平那一刻起,我信服了和平是闽北古民居群的典范,而且是一幅蕴含浓郁农耕文化、古意盎然的水墨丹青。
位于闽北重镇邵武南部的和平,古称“禾坪”,意为地势平坦,盛产粮食,是一座古城堡。它是古代邵武通往江西、泰宁、建宁、汀洲的咽喉要道,而且福建出省三道之一的隘道“愁思岭”就在和平境内,因而也成为兵家必争之地。它的确古老。古闽越先民早在四千多年前即在此拓土生息,在这块古老的土地上,点燃了文明之光。有文字记载的历史始于唐代。唐时称“昼锦”,宋为“昼锦乡和平里”。因唐代这里已经人口稠密,形成繁华的街市,故宋以后又称“旧市街”。元承宋制。明为“三十三都”,万历年间和平开始修宝塔、建城堡。清乾隆三十四年(1769)设和平分县。修建和平城堡就地取材,全部用河卵石砌成,别具匠心。至今仍屹立的东门、北门谯楼见证了几百年的风雨;谯楼顶上,翻飞舒卷的仍是亘古不变的白云清风、沐浴的仍然是不老的朝晖夕阳。



这里古迹星罗棋布,不仅有城堡、谯楼、分县衙门,由明末著名军事家、民族英雄袁崇焕题写塔名的“聚奎塔”,闽北历史上最早的宗族书院——和平书院,还有许多庵庙宫观、祠堂及义仓,更有近300余幢明清民居建筑,仅建筑技艺精湛、雕饰精美、外观壮美的“大夫第”就有5座,是我国保留最好,最具特色的古民居建筑群之一。


古镇保留了完整的古街巷。城堡内有两条分别连接东西城门和南北城门的古街,街道两侧纵横交错的大小巷道都是中间铺青石板,两边铺河卵石,有的全部铺河卵石。贯穿古镇南北的旧市街,被誉为“福建第一古街”。古街全长600余米,宽6-8米,街中心全以青石板铺筑,因北高南低的地形关系,街道随形就势形成“九曲十三弯”,宛如一条腾空欲飞的青龙。旧市街两侧的砖木结构老房子挤挤挨挨,均为前店后院式。绝大多数店面现已关闭,只剩下几爿仍在慢悠悠地开着。店门尽管斑驳残破,却遮挡不住古镇曾有的繁华。侧耳倾听,分明还能清析地听见从街心青石板上传来的唐时的嘚嘚马蹄声、独轮车吱呀呀的吟唱;看见宋时摩肩接踵赶集的人群,志气飞扬的书生;闻到缠缠绵绵几百年游浆豆腐的芬芳——这种芬芳至今浓郁……和平有以街为市的传统,至今不变,尽管新镇区修建了农贸市场,一到赶集日,生意人还是径直将货物摆放在新街——聚奎路两侧,赶集的人也乐得在街心踱步,感受和传承着先人的衣钵,是那样的执着与自然。

东门街两旁灰色的古砖墙,将石板街夹于其间,以其灰暗的色调和凹凸不平的面容,向我展示它的沧桑,仿佛每块砖里都藏着一个神秘的故事,每一道墙缝都牵引着古镇人的情愫。街面的石板,块块光滑,雨后更是光洁如镜,如诗如画。诗云:“江南冷雨北吹斜,人影百姿映在街。洁石镜明非打锉,但凭千载万家鞋。”街面每隔100米就有一个用条石铺成,状似棋盘的图案,当地人称其为棋盘石。棋盘石有何作用呢?传统的说法是:和平历代都有大量的人士中科举或在外做官,他们衣锦还乡,荣宗耀祖,骑马或坐轿回来,进入城堡,每到一块棋盘石就停住,下马或下轿稍停片刻,以显示他的荣耀和光彩。还有一个作用是:有一定身分或地位的人家出殡,棺木每抬到一处棋盘石就停下来,让孝子贤孙们跪下叩拜,拜完再抬起棺木往前走。一般没有官职或身分地位的人家则没有在这里停棺叩拜的资格。这光滑的石板不仅展示着和平的久远,还铭刻着古镇人千百年根深蒂固的贵卑有别的思想。
古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的河卵石巷道,或长或短,或宽或窄,高墙窄巷,古朴幽远。有诗写道:“壁剪裁天地,地幽碧落奇。巷深苔藓盛,天小白云稀。”每一条古巷都有一个名字,每个巷名都有一个由来。其中最宽处只有75公分,最窄处只有50公分的巷子,叫和气巷。因为两个人在巷子中相遇,必须同时侧身,相互谦让才能通过,故名“和气巷”。近百条巷子,纵横交错,犹如迷宫,陌生人走进去非常容易迷路,极具挑战性。古民居鳞次栉比,既有中原古风,又具地方特色,堪称古民居的瑰宝。
和平古镇历史文化积淀深厚。从唐代到科举废除时,和平出了137名进士,被誉为“进士之乡”。许多传统的民间的民风民俗依旧传承下来,如傩舞、三角戏、民间曲艺、节俗、婚俗以及游浆豆腐、织造腰机布等等。和平游浆豆腐的制作工艺堪称中国一绝,它是用老的豆浆作为酵母,发酵而成,不添加石膏与囱水,是纯绿色食品。和平的油炸豆腐别有特色,有诗赞道:“温柔玉板满盘鲜,扑入油花唱又颠。金甲披身香四逸,千烹万煮总缠绵。”还有“泥鳅钻豆腐”、“熏烤鲤鱼干”、“和平包糍”、“和平田螺”、“和平米粉”等烹饪绝活,名闻遐迩,享誉久远。
轻轻行进在幽邃的古镇小巷里,把袅袅炊烟揽入眼帘,将鸡鸣犬吠听成一曲曲朴实动听的民谣;任脚步声回荡在古老的石板路上,把自己融入古镇,融入历史,去领略古镇的文明与智慧,去感知古镇千载有力的脉动。
我将古镇的繁华与沧桑融入灵魂。

和平古镇不乏豪门巨宅和有价值的建筑,砖雕木雕工艺精湛。
和平古镇砖雕不仅数量多,而且巧夺天工,件件都称得上艺术珍品。行走其间,犹如置身艺术的殿堂。
“花绽百姿草竞妍,鸟鸣千啭蝶翩跹。篷船摇橹漪澜丽,骏马扬鬃将甲坚。”这首题为《砖雕》的七绝,描写的就是和平古镇美轮美奂的砖雕。和平古镇内近百条的小巷在高墙间蜿蜒,古朴、幽静、深邃,见证百年夕阳烟雨。走进它,仿佛进入了那久远的过去,令人浮想联翩。不经意间,精美的砖雕就会扑入眼帘,令人心潮澎湃。
坐落于距古镇东门一百米处的“李氏大夫第”,为奉政大夫、知州李春江,奉直大夫、直隶州州同李奇川的宅第,此门李氏清晚期“一门九大夫”。其门楼为砖石构六柱五间一门牌坊式八字门楼。门楼左右三组梯级挑檐,烘托出顶檐的上冲之势,整个门楼气势恢宏,极为壮观。挑檐砖质斗拱层叠,样式华丽。砖雕内容丰富,有历史人物故事,多种动植物和吉祥图案。砖雕以大门的中间为中轴线对称展开,注重在对称中求变化。中轴线两侧画幅讲究对称美,画中的内容却不是一模一样的,但都风采动人,栩栩如生。八字面的墙上有四幅《三国演义》的典故:“斩颜良”、“华容道”、“长坂坡”、“博望坡”。四幅砖雕采用了浮雕和镂空透雕的技法,所雕人物造型精美,将人物的喜怒哀乐惊展现得淋漓尽致。“华容道”雕的是曹操赤壁大败,被关羽拦截,关羽因还人情放走他的一幕。但见曹操盔丢发乱,身体前倾,策马扬鞭,拼命往前奔;关羽手提青龙偃月刀端坐马上,目送曹操逃命。曹操的狼狈相被雕刻得逼真传神,与关羽威风凛凛的形象形成鲜明的对比。还有一幅“宋太祖千里送京娘”的砖雕,人物战马形状生动,雕刻玲珑剔透,画面极为精美。门楼雕刻这些历史人物故事,折射出房主人崇尚“忠”“勇”“义”“孝”的思想。此外,雕刻精美的松、竹、梅、鹤、鹿、麒麟等组合的画面错落有致分布在巨大的门楼上,极具美感。最奇特的是,在题额上方左右两边各有一只凤、一条雕刻精细,活灵活现的曲龙。不过所雕之龙在凤的下方,与传统的龙在上凤在下正好相反,是典型的清同治年间产物,历史时代特征非常明显。在这里即可欣赏精美绝仑的砖雕,也可感受到历史的印迹。



坐落在和平街东侧的“黄氏大夫第”,合院三进二厅,正厅为一厅三天井,均三开间,南侧有护厝。砖石构四柱三间一门牌坊式八字门楼,砖雕丰富精美,富丽堂皇,有简洁疏朗的图案,有内涵深刻的画面。四幅主画面采用粗犷的写意技法,雕刻了梅、竹、松,锦鸡、鹤等物,谐喻“松鹤延年”、“富贵长留”、“竹报平安”、“锦绣美满”。既有深刻的文化内涵,又有浓郁的地方特色。与“李氏大夫第”写实的砖雕对比起来欣赏,别有一番情趣。
位于古镇区东南1.5公里的狮形山上,矗立着一座20米高的宝塔。宝塔为砖木石混构,是明朝所建塔中较为罕见的,是研究古塔建筑艺术的珍贵实物资料。宝塔六面均外辟拱顶窗龛,龛内砖质浮雕神佛像,形态各异,表情生动,有很高的艺术价值。龛顶砖雕花草图案,精巧、华丽、大方,与佛像相得益彰。更为珍贵的是,塔名“聚奎塔”是由袁崇焕题写的。“聚奎塔”三个字笔画苍劲有力。
走在600米长的和平街上,两旁砖雕精美的马头墙,让人在感受历史、古朴的同时,体会到古民居的华贵。甚至一座非常普通民房的门楣上都有镂空透雕的砖雕精品。
民居木雕内容丰富,既有花草图案又有历史故事。二十四孝中王祥“卧冰求鲤”、黄香“咨蚊饱血”和“孟宗哭笋”的典故;历史上著名的故事,如萧何月下追韩信、关羽在华容道放曹操的故事,尽展于门窗之上。这些雕饰,技艺精湛,人物传神,栩栩如生。
和平古镇民居中所荟萃的精美的雕饰,集中体现了古代闽北工匠高超的工艺水平,彰显了和平深厚的文化底蕴。

和平文化炽盛,和平书院承载了教化的使命。
古朴苍老的和平书院,至今仍然挺立在古镇之西的深巷间。它是后唐工部侍郎黄峭归隐故里创办。黄峭心怀复唐的志向,面对不可逆转局势,没有苟且于朝堂,毅然地选择了归隐,在和平根植了培育才俊的梧桐。
黄峭不仅是一位贤者,还是一位思想在当时空前豁达之人。黄峭,娶三妻:上官氏、郑氏、吴氏,三妻各生七子,共二十一子。后周广顺元年(951年)黄峭适逢八十寿诞,大会姻亲。在盛大的宴席上他面对儿子、媳妇感慨陈词,并对家事做了新安排。他说:“古谚:‘多寿多忧,多子多惧’,你们兄弟二十一人,本想全留侍我身边奉老。但以我戎马半生经验,眼见战火所过之处,皆成废墟,一到安定后恢复农桑,又成乐土。现拟三房子媳各留长子侍母送老,余子各给马一匹,家谱一套,资财一份,信马所到,随止择留。”他还口授一诗以赠别:“信马登程往异方,任寻胜地振纲常。足离此境非吾境,身在他乡即故乡。朝夕莫忘亲嘱咐,晨昏须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定,三七男儿当自强。”中国社会几千年来的传统习惯总是子孙承袭、依靠父辈的福荫,父母为子孙营造安乐窝。“父母在,不远游”,是从孔夫子那里传下来的传统观念。而黄峭却能意识到“多寿多忧,多男多惧”,意识到“燕雀怡堂而殆,鹪鹩巢林而安”,摒弃封建社会根深蒂固的传统观念,告诫子孙“漫云富贵由天定,三七男儿当自强”,教育后人自强自立,不袭父荫,毅然分遣子孙远走他乡自己开拓创业,繁衍发展。这在当时无疑是难能可贵的。也正因如此黄峭后裔繁衍繁盛,至今生活在世界各地的黄峭后裔达4200万人之多。每年清明,海外总有后裔来黄峭墓祭扫,到和平寻根问祖。和平是他们心目中的圣地,是值得他们顶礼膜拜的地方。
和平书院初创时是一座黄氏宗族自办学堂,专供族中子弟就学,开创了和平宗族办学的先河。邵武南部各姓氏宗族竞相效仿,宗族办学自此相沿成习。自宋以后,和平书院逐渐成为一所地方性学校,吸引了一大批历史上著名人物到书院讲学。宋代著名理学大师朱熹、程门立雪的杨时都曾到和平书院讲学布道。和平书院东面门上的“和平书院”四字就是朱熹题写,伫立其下,犹闻那铁勾银划弥漫的墨香。和平历史上文化教育的发达,营造了和平千余年读书求学的氛围,文风炽盛,造就了一批又一批英才人杰。宋代大理丞黄通、司农卿黄伸、榜眼龙阁侍制上官均、元代国史编修、文学家黄清老等,都是身着青衫从和平书院走出,跨入峨冠博带的人臣之列的。
在和平书院莘莘学子中,也不乏才情如炬,但寄情山水,不懈仕途的清雅之士。明代山水人物画家上官伯达就是其一。他以一幅百鸟朝凤图而名扬朝野。盛名之下,他婉拒了唾手可得的功名,拂袖投身于青山绿水间,尽展生花之笔。在邵武的宝严寺内,他那超凡脱俗的丹青,至今依然撼人心魄。
沿着被学子的布履研磨得如镜的青石板路,缓缓接近书院。斑驳的马头墙和墙头的野草显出岁月的沧桑,我的眼睛从时光的深沟里打捞起学子匆匆的身影。驻足书院的院门口,心间陡然而生升敬慕之情。和平书院始建时是什么模样,已无处可知。在千年的时光中,它塌了又建,建了又塌,绵延而不辍,生命力之顽强令人感叹。现存的书院是修建于清乾隆年间的建筑。院门青砖而筑,匠心独运,顶部形状像一顶官帽,三扇门形成了一个“品”字。“品”字形院门寓“万般皆下品,唯有读书高”和学而优则仕,要做官就做有品级的官之意,砥砺学子勤勉学习。一个“品”字,不知桎梏了多少人的才情,身陷歌德、八股之中,但它又是当时读书人最好的出路,让读书人不追求也难。“品”字由“口”字垒成,我们的先祖在造字的时候,是乎就向读书人指明了,要为官就要倍尝人间五味。而绝大多数读书人尽管一辈子“头悬梁,锥刺股”为之奋争,结果却如“口”字一般只是一场空,在无比失落中终老。他们至死也无法超脱仕途对他们的羁绊,这就是当时读书人的无奈而伤感的情结。
进入书院正厅,必须登十三级青石板台阶,前六级为读书打基础之意,从第七级开始为七品至一品,寓意步步高升。大门上方的木雕月梁为打开书卷的样子,寓意“开卷有益”。“书卷”上原本镶嵌着“天开文运”四字,令人惋惜的是现已不在,只留下模糊的印迹。
书院正厅为授课之所,正上方悬一匾,上书“万世师表”四字。匾是新做的,从中可见古镇居民对传业授道夫子的褒扬之情。俯视脚下,地砖已被磨蚀得坑坑洼洼,里面涌动的是学子的汗水和凿壁偷光求学的精神。环顾四周,已不见古人些许踪影,眼前却浮动着学子习四艺的场景,悠扬的琴声在耳畔响起,经久不息。
和平书院居于古镇一隅,尽管不如白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、应天书院名满天下,但它教化一方子弟的操守却不打半分折扣。它将儒学的思想浸染进古镇的每一条街巷,绵延千年。至今民居中遗存的“忠孝持家远,诗书处世长”、“世间只两样事耕田读书,天下第一等人忠臣孝子”的竹木刻楹联,仍流淌着儒家文化的芬芳。
但愿和平书院的墨香在古镇上空恒久不散。

读书求知的思想根深蒂固地在和平传承,一脉书香至今仍然氤氲在古镇居民的衣袖间。这种氛围培植了古镇居民豁达、善良、淳朴的品质,乃至发生在一只被收养的八哥身上的事,也令人心潮澎湃。
2005年,我在古镇羁旅了一段时日。四月中旬的一天清晨,我像往常一样在古街徜徉,体察古镇朴实的气息。当我路过一爿杂货铺时几声稚嫩的鸟鸣吸引了我。四只刚着绒毛,透过绒毛间隙还能看到粉红皮肤的八哥鸟雏,正卧在店门左侧的纸箱里,时不时张开大嘴轻声鸣叫。小店女主人,从柜台内走出,手里端着个小碗,走到纸箱前蹲下,将切碎的精肉,小心翼翼地一点一点往小鸟的大嘴里塞。我禁不住走向前,静静地注视着。女主人三十岁出头,脸庞红润,明眸似水,浑身散发着健康之美。她喂好雏鸟,站起身微笑地问我是否也喜欢小鸟。我点点头。她见我露出不解的神情,说道:“在我家菜园的樟树上有一窝八哥,前天我发现正在哺育雏鸟的大八哥没了踪影,直到昨天傍晚也没发现它们,一定是出事了。于是我将饿得快不行的四只小八哥带回家饲养。”瞬间我对她油然而生敬意。
小八哥在女主人的细心照料下,一天一天长大。我也时常带点切碎的精肉去喂它们,而它们总是你争我夺的,好不热闹。每次进城我都不会忘记给它们捎上几袋精制鸟食,让它们改善改善生活。在不断的接触中,它们接受了我这个朋友,只要我一走到小店前,它们就会将头朝向我,眼睛注视我。
一段时间,我到外地出差,回来时,四只小八哥已开始扑翅学飞了。一个早晨,我又一次信步走到小店前,只见女主人怀里搂着其中的一只八哥。我惊奇地问道:“这只八哥怎么了?”她不无怜爱地说:“这只八哥自小就得了一种怪病,每隔三四天就像人得癫痫一样,时而全身抽搐,时而低着头在地上转圈乱撞。我怕它受伤,每当患病的时候,我都把它抱着。以往它都在傍晚发病,今天却在清晨发病,我真怕它的病会越来越严重。”小八哥安静地躺在她的胸前,温馨而幸福。之后不久的一个傍晚我亲眼目睹了八哥发病时的场景,它的痛苦之状,真是令人痛心。同时更加体会到女主人爱心的可贵。
六月中旬,四只八哥已羽翼丰满,活跃异常,与女主人的感情也愈来愈深厚。她为四只八哥都取了好听的名字,患病的八哥叫甜甜。她要去哪儿,只要叫它们的名字,说声走,四只八哥就像卫兵似的或站立在她的肩膀上,或在她头顶的上空随她欢飞。一批批游客出高价要买她收养的八哥,得到的总是婉言谢绝。四只八哥非常有灵性,除了女主人一家和我能靠近抚摸它们以外,谁想接近它们都是徒劳,人还没靠近它们,它们就或躲避或迅疾飞上房顶,站在上面眺望古镇风光。
有翅膀就要在蓝天中飞翔,鸟儿最大的快乐就是在大自然的怀抱中自由生活。女主人深深地懂得这一点,为了让它们重返大自然,她常带上剪了翅膀的甜甜和其它三只没剪翅膀的八哥到菜园捉虫,训练它们自食其力的能力。
她采取不给食吃,不让进窝的办法,逼着八哥一只只投入大自然的怀抱,只留下难以起飞的甜甜。在她的心里,甜甜就是一个身患残障的孩子,失去照顾的甜甜,随时随地都有生命危险。她怎么舍得将甜甜推向危险的境地呢?
现在甜甜在女主人的照料下,浑身的羽毛油光发亮,头顶长出了鸡冠状漂亮的羽毛,病情也有了好转,每半个月才发一次病,每天都快乐地唱着歌。
甜甜天生缺陷的病痛令人叹惜,而它的命运却是令人感到欣慰的。我这只羁旅在古镇的鸟儿,衷心祝愿甜甜在女主人的呵护下永远欢乐幸福。
古镇总有漶漫的一天,而爱心永恒。