神马文学网京剧脸谱的性格分析
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 20:55:20
人们迫切地需要了解自己和他人的性格，也就是憧憬着"一眼就能看穿对方"的状态。怎样才能一眼就看穿对方的心思呢？没有人会在胸前挂一个牌子，上面写着"外向型"。在心理学不发达的时代，艺术就寄托着人们的这些心愿。比如京剧的脸谱，按照翁偶虹先生的定义，"用鲜明绚丽的色彩、犀利流畅的线条组织成面部图案，勾画在戏曲人物的脸上，是中国戏曲化装的特殊手段，成为脸谱。"通俗的说法是，艺术家们根据戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄等因素，确定这个人物脸谱的眉目格局、神态气质，用以辅助表演，强化人物性格等。
脸谱是为了 "寓褒贬，别善恶"，其中"别善恶"就是性格分析的目的。其实，京剧脸谱是中国传统的性格分析方法，根据它的定义，脸谱实际上采用了两种性格分析的工具，一个是色彩，它是今天色彩心理学理论的原始形态；另一个是符号，它是现在广泛应用于许多领域的符号心理学理论的雏形。
一般来说，色彩有着各自的性格含义，比如，红色代表忠勇、正直；黑色代表勇猛、直爽；白色代表奸诈、狠毒、阴险；油白色代表自负、跋扈；蓝色代表刚强、骁勇；绿色代表顽强、侠义；黄色代表凶暴、智慧；紫色代表智勇刚义、刚正威严。这些色彩含义，大体上符合今天的色彩心理学理论。
不同颜色的脸谱，也有着相对应的性格含义。
1. 红色脸，象征着忠义、耿直、血气方刚，比如关羽关云长。
关羽的脸谱，红色，是血气方刚、忠义耿直的性格之色。
2. 黑色脸，既能表现性格严肃，庄重大气，不苟言笑，如宋代的包拯；又象征着威武有力、粗鲁豪爽，比如唐朝大将李元霸。包公的脸谱，黑色是不苟言笑、庄重肃穆的性格之色。另外，额头的月牙，表示清正廉洁，这是图形心理学的隐喻。李元霸的脸谱，黑色的性格隐喻，也有勇猛无敌，粗鲁豪爽之意。
3. 白色脸，象征着奸诈多疑，比如三国魏太祖曹操。还有一个性格含义，就是洒脱自在，无忧无虑。比如，三国蜀汉大将张飞。曹操性格多疑，奸诈无比，符合白色的性格含义.
张飞脸谱。"白色"也有无拘无束、自由奔放的性格含义，这符合张飞不受约束的豪迈性格。
4. 黄色脸，象征着残暴的性格，比如，三国曹操手下的悍将典韦。还有一种含义是擅长计谋。典韦脸谱，作为曹操手下的悍将，杀人如麻，黄色脸的性格含义即是残暴非常。
5. 绿色脸，象征着自由自在，草莽性格。 比如隋唐之际瓦岗寨寨主程咬金。程咬金脸谱，隋唐之际的绿林英雄，四海为家，自由自在，绿色的性格含义即是自由。此外，脸谱的色彩还有蓝色、粉色、银色等。脸谱除了色彩区分之外，还有形状图案之分，不同的形状和图案，有着不同的性格含义，这在今天，我们叫"图形心理学"。
孟良的脸谱，最突出的标志是脑门上的红葫芦。
上图，是孟良的脸谱，白色脸，脑门处勾画了一个红葫芦。孟良是宋朝人，史书上无确切记载，在民间艺术里，孟良却是一个名人。他是杨家将的部将，勇猛无比，他有一个独门兵器，就是"火葫芦"，葫芦里面装满硫磺球，类似于古代的火焰喷射器。孟良与敌人战斗，如果打不过了，便打开葫芦，喷射出硫磺球火烧敌将，常常出奇制胜。评书《杨家将》记，一次，孟良和辽朝大元帅韩昌交战，孟良见力战不能获胜，便突然打开火葫芦，烧掉了韩昌的胡子，由此，宋军取得大胜。白色象征着孟良狡猾，常使阴招，巧胜敌人，"红葫芦"是一个实物符号，突出了孟良的性格特征。在今天，符号心理学，就是以符号为参照物，研究符号所隐喻的性格含义，所以，京剧的脸谱看上去图案精美，实质上，有着深刻的心理学内涵 还有用文字做符号的脸谱，比如下面：
杨七郎的脸谱，突出的特征是额头上的繁体"虎"字
上图是杨七郎的脸谱，黑色脸，脑门处勾画了一个繁体草书的"虎"字，黑色本来象征着勇猛无敌，一个"虎"字更是点明了杨七郎的性格。杨七郎，名杨延嗣，宋朝大将杨业的第七个儿子，在民间艺术里，杨七郎性格正直，刚烈暴躁，使一杆长枪，勇冠三军。有一次，宋太宗率军北伐，被辽军困在幽州城中，杨七郎单枪匹马救驾，力杀幽州四个城门，与数万辽军鏖战，给宋太宗解了围，让辽军主帅韩延寿胆战心惊，年纪轻轻的杨七郎一战成名。不久，杨七郎被大奸臣潘仁美秘密设计害死。这时，杨七郎的六哥杨延昭正率军在黄土坡，和辽军大战三天三夜，难分胜负。杨六郎知道辽军尚不知道七郎已死，便找到一个长相酷似七郎的军士，假扮杨七郎出战，辽军的主帅正好是韩延寿，当初在幽州城外吃尽七郎苦头，如今一看七郎出战，顿时乱了阵脚，杨六郎趁势进攻，取得大胜。这件事情，足见杨七郎的虎威死后犹存。杨七郎的脸谱，是以文字符号来解读人物的性格。
宋太祖赵匡胤的脸谱
上图是宋太祖赵匡胤的脸谱，突出的脸部特征是一双龙眉，象征着他是真龙天子。
王彦章的脸谱，额头上是一只蛤蟆。
上图是王彦章的脸谱，绿色脸，脑门上突出一个蛤蟆的图案，这是以动物为符号的性格解读。王彦章生于863年（唐懿宗咸通四年），卒于923年（后梁龙德三年），是五代时期后梁的一位大将。王彦章的早年，正逢唐末社会大动乱，因为生活所迫，王彦章聚集一批弟兄做起了摆渡营生，摆渡是假，做水贼是真。后来，王彦章结束了绿林生涯，辅佐梁太祖朱全忠灭掉了唐朝，转战南北，他特别骁勇善战，使一条铁枪，屡立战功，世人称之"王铁枪"，官做得越来越高，最后官封"开国侯"，成为后梁朝的开国功臣。
当时，唐朝崩溃之后，国内四分五裂，两大割据政权后梁和后唐，彼此攻战，王彦章率军总是能打败后唐军，护卫后梁的安定。王彦章的性情特别直率，刚正无比，尤其痛恨奸人佞臣。他的刚直性格遭到了后梁权臣赵岩、张汉杰等人的严重排挤，常常在王彦章用兵之时，赵岩等人在后面制约，不断拆台。后梁龙德三年（923年），后唐又一次大举攻梁，王彦章率军抵抗，在奸臣的不断干扰下，王彦章在中都（今山东汶上）战败被俘。后梁也旋即灭亡。
后唐皇帝李存勖钦佩王彦章的威名，也知道他因为遭到奸臣陷害才失败被俘，所以，爱惜王彦章的将才，便用尽手段，希望王彦章归降。但是，王彦章慷慨说道，我出身一介平民，在大梁屡受提拔重用，与你们征战15年，今天战败被俘，死得其所。李存勖虽然看重我的将才，宽恕我的罪过，但是，一旦我投降了，我又有何面目见人！大丈夫为臣、为将，哪有朝事梁而暮事晋的道理！投降之事，我坚决不做！李存勖听了，更加感慨，也更加尊重王彦章的为人刚直，最后，李存勖成人之美，王彦章慷慨赴死，以死换取了一生的名节。
京剧脸谱中的符号非常丰富，实物、文字、图案和动物，都可以成为"符号"，人们分辨这些符号，就可以清楚相对应的人物性格。京剧脸谱将"色彩"与"符号"结合起来，共同构成了完整的确定的性格含义。几百年来，人们便是通过观赏脸谱，明白了戏曲人物的性格特征、精神气质和道德品质，从而做出善恶臧否的评价。所以，京剧脸谱不仅是一种舞台艺术的表现形式，而且，还是一种较为原始的性格分析法。
脸谱是为了 "寓褒贬，别善恶"，其中"别善恶"就是性格分析的目的。其实，京剧脸谱是中国传统的性格分析方法，根据它的定义，脸谱实际上采用了两种性格分析的工具，一个是色彩，它是今天色彩心理学理论的原始形态；另一个是符号，它是现在广泛应用于许多领域的符号心理学理论的雏形。
一般来说，色彩有着各自的性格含义，比如，红色代表忠勇、正直；黑色代表勇猛、直爽；白色代表奸诈、狠毒、阴险；油白色代表自负、跋扈；蓝色代表刚强、骁勇；绿色代表顽强、侠义；黄色代表凶暴、智慧；紫色代表智勇刚义、刚正威严。这些色彩含义，大体上符合今天的色彩心理学理论。
不同颜色的脸谱，也有着相对应的性格含义。
1. 红色脸，象征着忠义、耿直、血气方刚，比如关羽关云长。
关羽的脸谱，红色，是血气方刚、忠义耿直的性格之色。
2. 黑色脸，既能表现性格严肃，庄重大气，不苟言笑，如宋代的包拯；又象征着威武有力、粗鲁豪爽，比如唐朝大将李元霸。包公的脸谱，黑色是不苟言笑、庄重肃穆的性格之色。另外，额头的月牙，表示清正廉洁，这是图形心理学的隐喻。李元霸的脸谱，黑色的性格隐喻，也有勇猛无敌，粗鲁豪爽之意。
3. 白色脸，象征着奸诈多疑，比如三国魏太祖曹操。还有一个性格含义，就是洒脱自在，无忧无虑。比如，三国蜀汉大将张飞。曹操性格多疑，奸诈无比，符合白色的性格含义.
张飞脸谱。"白色"也有无拘无束、自由奔放的性格含义，这符合张飞不受约束的豪迈性格。
4. 黄色脸，象征着残暴的性格，比如，三国曹操手下的悍将典韦。还有一种含义是擅长计谋。典韦脸谱，作为曹操手下的悍将，杀人如麻，黄色脸的性格含义即是残暴非常。
5. 绿色脸，象征着自由自在，草莽性格。 比如隋唐之际瓦岗寨寨主程咬金。程咬金脸谱，隋唐之际的绿林英雄，四海为家，自由自在，绿色的性格含义即是自由。此外，脸谱的色彩还有蓝色、粉色、银色等。脸谱除了色彩区分之外，还有形状图案之分，不同的形状和图案，有着不同的性格含义，这在今天，我们叫"图形心理学"。
孟良的脸谱，最突出的标志是脑门上的红葫芦。
上图，是孟良的脸谱，白色脸，脑门处勾画了一个红葫芦。孟良是宋朝人，史书上无确切记载，在民间艺术里，孟良却是一个名人。他是杨家将的部将，勇猛无比，他有一个独门兵器，就是"火葫芦"，葫芦里面装满硫磺球，类似于古代的火焰喷射器。孟良与敌人战斗，如果打不过了，便打开葫芦，喷射出硫磺球火烧敌将，常常出奇制胜。评书《杨家将》记，一次，孟良和辽朝大元帅韩昌交战，孟良见力战不能获胜，便突然打开火葫芦，烧掉了韩昌的胡子，由此，宋军取得大胜。白色象征着孟良狡猾，常使阴招，巧胜敌人，"红葫芦"是一个实物符号，突出了孟良的性格特征。在今天，符号心理学，就是以符号为参照物，研究符号所隐喻的性格含义，所以，京剧的脸谱看上去图案精美，实质上，有着深刻的心理学内涵 还有用文字做符号的脸谱，比如下面：
杨七郎的脸谱，突出的特征是额头上的繁体"虎"字
上图是杨七郎的脸谱，黑色脸，脑门处勾画了一个繁体草书的"虎"字，黑色本来象征着勇猛无敌，一个"虎"字更是点明了杨七郎的性格。杨七郎，名杨延嗣，宋朝大将杨业的第七个儿子，在民间艺术里，杨七郎性格正直，刚烈暴躁，使一杆长枪，勇冠三军。有一次，宋太宗率军北伐，被辽军困在幽州城中，杨七郎单枪匹马救驾，力杀幽州四个城门，与数万辽军鏖战，给宋太宗解了围，让辽军主帅韩延寿胆战心惊，年纪轻轻的杨七郎一战成名。不久，杨七郎被大奸臣潘仁美秘密设计害死。这时，杨七郎的六哥杨延昭正率军在黄土坡，和辽军大战三天三夜，难分胜负。杨六郎知道辽军尚不知道七郎已死，便找到一个长相酷似七郎的军士，假扮杨七郎出战，辽军的主帅正好是韩延寿，当初在幽州城外吃尽七郎苦头，如今一看七郎出战，顿时乱了阵脚，杨六郎趁势进攻，取得大胜。这件事情，足见杨七郎的虎威死后犹存。杨七郎的脸谱，是以文字符号来解读人物的性格。
宋太祖赵匡胤的脸谱
上图是宋太祖赵匡胤的脸谱，突出的脸部特征是一双龙眉，象征着他是真龙天子。
王彦章的脸谱，额头上是一只蛤蟆。
上图是王彦章的脸谱，绿色脸，脑门上突出一个蛤蟆的图案，这是以动物为符号的性格解读。王彦章生于863年（唐懿宗咸通四年），卒于923年（后梁龙德三年），是五代时期后梁的一位大将。王彦章的早年，正逢唐末社会大动乱，因为生活所迫，王彦章聚集一批弟兄做起了摆渡营生，摆渡是假，做水贼是真。后来，王彦章结束了绿林生涯，辅佐梁太祖朱全忠灭掉了唐朝，转战南北，他特别骁勇善战，使一条铁枪，屡立战功，世人称之"王铁枪"，官做得越来越高，最后官封"开国侯"，成为后梁朝的开国功臣。
当时，唐朝崩溃之后，国内四分五裂，两大割据政权后梁和后唐，彼此攻战，王彦章率军总是能打败后唐军，护卫后梁的安定。王彦章的性情特别直率，刚正无比，尤其痛恨奸人佞臣。他的刚直性格遭到了后梁权臣赵岩、张汉杰等人的严重排挤，常常在王彦章用兵之时，赵岩等人在后面制约，不断拆台。后梁龙德三年（923年），后唐又一次大举攻梁，王彦章率军抵抗，在奸臣的不断干扰下，王彦章在中都（今山东汶上）战败被俘。后梁也旋即灭亡。
后唐皇帝李存勖钦佩王彦章的威名，也知道他因为遭到奸臣陷害才失败被俘，所以，爱惜王彦章的将才，便用尽手段，希望王彦章归降。但是，王彦章慷慨说道，我出身一介平民，在大梁屡受提拔重用，与你们征战15年，今天战败被俘，死得其所。李存勖虽然看重我的将才，宽恕我的罪过，但是，一旦我投降了，我又有何面目见人！大丈夫为臣、为将，哪有朝事梁而暮事晋的道理！投降之事，我坚决不做！李存勖听了，更加感慨，也更加尊重王彦章的为人刚直，最后，李存勖成人之美，王彦章慷慨赴死，以死换取了一生的名节。
京剧脸谱中的符号非常丰富，实物、文字、图案和动物，都可以成为"符号"，人们分辨这些符号，就可以清楚相对应的人物性格。京剧脸谱将"色彩"与"符号"结合起来，共同构成了完整的确定的性格含义。几百年来，人们便是通过观赏脸谱，明白了戏曲人物的性格特征、精神气质和道德品质，从而做出善恶臧否的评价。所以，京剧脸谱不仅是一种舞台艺术的表现形式，而且，还是一种较为原始的性格分析法。