神马文学网革命尚未成功，同志仍在努力
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2006年11月12日，孙中山诞辰一百四十周年纪念日。隆重的纪念活动开始了。不知道中山先生泉下有知，将是何感？
对中山先生的纪念，我们向来是隆重的。但是我觉得，以先生的爱国热忱与品质，对于纪念是否隆重是不在乎的，他在乎的是：革命尚未成功，同志是否努力。
同志们都努力了。
毛泽东同志在纪念中山先生诞辰九十周年时，对中山先生高度评价并且宣告：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者”。中山先生泉下有知，不知何感？所谓孙先生革命事业的继承者，作为历史事件，是有争议的。蒋介石当然认为他是孙先生的革命继承人，虽然庆龄同志多次声明他背叛了孙先生的革命遗训，乃是先生革命事业的背叛者。1923年8月16日，蒋介石作为孙中山所谓的“最能干的人”率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察，三个月之后，也就是12月29日，蒋介石回来了。这是一次标准意义上的“北天取经”活动，问题是，蒋僧与唐僧不同，他发现“北天”并非极乐世界，他说：“苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织”、“俄共政权如一旦臻于强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活并非不可能。则其对于我们中华民国和国民革命的后患，将不堪设想”。他还说：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了本党联俄容共的政策，虽可对抗西方殖民主义于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的策略与目的．比西方殖民主义，对于东方民族独立运动，更危险。”对于蒋介石的考察结果，中山先生埋怨他考虑过多了。问题是，历史没有给先生更多的考虑时间。先生后来患了癌症，走向了另一个世界。于是我们看到的情形是，蒋介石并没有走向先生的“新三民主义”，或者说半途转向，更多的走向了旧三民主义。
中山先生泉下有知，不知何感？先生一生在追求真理与革命，但是革命路上难免失误。第一失误，错识袁世凯；第二失误，错用一派军阀去打倒另一派军阀。等他重新选择，去拥抱苏俄时，历史则不给他自我验证的机会。特别是曾经的苏俄已经灰飞烟灭，更给人留下了诸多考虑空间。
对于先生的革命遗志，毛泽东告慰先生说：“我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。”此言不差，我们以二级跳的强悍姿态超额完成了孙先生的革命遗志，可谓是横空出世。如果了解孙先生的革命经历，当会发现，这种跃进式姿态，历来也是孙先生主张的革命方式：孙先生小的时候，欣赏太平天国革命；长大以后，给李鸿章发去一个帖子，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，李鸿章没有回帖，孙先生遂走了坚定的革命道路。当康、梁宣扬他们的君主立宪时，孙先生的回复是：“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？”爱国热情决定了孙先生的激进，既然立宪都得流血，那我们不枉流一回，干脆一下子跑向共和算了。对于先生的这个激进主张，庆龄在纪念先生一百周年诞辰的讲话里作出了如下评价：“孙中山有信心和勇气宣布这个主张，因为他坚信中国人民能够在较短的时间内超过日本，甚至西方资本主义国家。像梁启超这样的改良主义者却硬说中国人民只能模仿和追随西方，没有能力超过西方。在西方国家面前，梁启超和所有改良主义者简直是懦夫”。
但是先生生前看不到革命成功，更看不到中国赶超欧美，所以才留下革命遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。欣慰的是，革命早就成功了，夫人庆龄早在1966年，也就是纪念孙先生诞辰一百周年的讲话里就声明：“孙中山在遗嘱中要求所有革命者继续斗争，直到胜利。中国共产党领导中国人民实现了这一遗志，并远远超过了它”。一个“远远超过”，不知先生何感？须知夫人此番讲话之后，文革开始，红卫兵既围攻夫人的资产阶级发型，还围攻夫人的资产阶级生活方式（养鸽子、弹钢琴、听西洋音乐等）， 既捣过夫人父母在上海万国公墓的坟，还准备搞掉夫人夫君中山先生在南京的雕像。
勿庸讳言，在某些器物方面，我们可能超过了先生当初的设想，但是先生的革命理想应该不仅仅停留在器物方面，何况单是器物也离欧美有一些距离呢。所以我想最能告慰先生的当是：革命尚未成功，同志仍在努力！
对中山先生的纪念，我们向来是隆重的。但是我觉得，以先生的爱国热忱与品质，对于纪念是否隆重是不在乎的，他在乎的是：革命尚未成功，同志是否努力。
同志们都努力了。
毛泽东同志在纪念中山先生诞辰九十周年时，对中山先生高度评价并且宣告：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者”。中山先生泉下有知，不知何感？所谓孙先生革命事业的继承者，作为历史事件，是有争议的。蒋介石当然认为他是孙先生的革命继承人，虽然庆龄同志多次声明他背叛了孙先生的革命遗训，乃是先生革命事业的背叛者。1923年8月16日，蒋介石作为孙中山所谓的“最能干的人”率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察，三个月之后，也就是12月29日，蒋介石回来了。这是一次标准意义上的“北天取经”活动，问题是，蒋僧与唐僧不同，他发现“北天”并非极乐世界，他说：“苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织”、“俄共政权如一旦臻于强固时，其帝俄沙皇时代的政治野心之复活并非不可能。则其对于我们中华民国和国民革命的后患，将不堪设想”。他还说：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了本党联俄容共的政策，虽可对抗西方殖民主义于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的策略与目的．比西方殖民主义，对于东方民族独立运动，更危险。”对于蒋介石的考察结果，中山先生埋怨他考虑过多了。问题是，历史没有给先生更多的考虑时间。先生后来患了癌症，走向了另一个世界。于是我们看到的情形是，蒋介石并没有走向先生的“新三民主义”，或者说半途转向，更多的走向了旧三民主义。
中山先生泉下有知，不知何感？先生一生在追求真理与革命，但是革命路上难免失误。第一失误，错识袁世凯；第二失误，错用一派军阀去打倒另一派军阀。等他重新选择，去拥抱苏俄时，历史则不给他自我验证的机会。特别是曾经的苏俄已经灰飞烟灭，更给人留下了诸多考虑空间。
对于先生的革命遗志，毛泽东告慰先生说：“我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。”此言不差，我们以二级跳的强悍姿态超额完成了孙先生的革命遗志，可谓是横空出世。如果了解孙先生的革命经历，当会发现，这种跃进式姿态，历来也是孙先生主张的革命方式：孙先生小的时候，欣赏太平天国革命；长大以后，给李鸿章发去一个帖子，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，李鸿章没有回帖，孙先生遂走了坚定的革命道路。当康、梁宣扬他们的君主立宪时，孙先生的回复是：“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？”爱国热情决定了孙先生的激进，既然立宪都得流血，那我们不枉流一回，干脆一下子跑向共和算了。对于先生的这个激进主张，庆龄在纪念先生一百周年诞辰的讲话里作出了如下评价：“孙中山有信心和勇气宣布这个主张，因为他坚信中国人民能够在较短的时间内超过日本，甚至西方资本主义国家。像梁启超这样的改良主义者却硬说中国人民只能模仿和追随西方，没有能力超过西方。在西方国家面前，梁启超和所有改良主义者简直是懦夫”。
但是先生生前看不到革命成功，更看不到中国赶超欧美，所以才留下革命遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。欣慰的是，革命早就成功了，夫人庆龄早在1966年，也就是纪念孙先生诞辰一百周年的讲话里就声明：“孙中山在遗嘱中要求所有革命者继续斗争，直到胜利。中国共产党领导中国人民实现了这一遗志，并远远超过了它”。一个“远远超过”，不知先生何感？须知夫人此番讲话之后，文革开始，红卫兵既围攻夫人的资产阶级发型，还围攻夫人的资产阶级生活方式（养鸽子、弹钢琴、听西洋音乐等）， 既捣过夫人父母在上海万国公墓的坟，还准备搞掉夫人夫君中山先生在南京的雕像。
勿庸讳言，在某些器物方面，我们可能超过了先生当初的设想，但是先生的革命理想应该不仅仅停留在器物方面，何况单是器物也离欧美有一些距离呢。所以我想最能告慰先生的当是：革命尚未成功，同志仍在努力！
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