神马文学网为何会与自己相遇
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 08:54:19
为何会与自己相遇
浑沌草：人有无数化身，我们每天相遇的首先是自己，只要认真仔细地看，我们会看到许多不同的自己，将此理念拓展，我们会看到天堂中有自己，地狱中也有自己，我们面临的问题是，如何让自己切实感受到天堂的生活。
沁心草：这次我与浑沌草是完全同频了.，其实，大家想一个简单的问题，如果有一天你终究成佛了，超越了时间的束缚，那么那个你是不是从某种意义上来看他早已存在了？也就是在你成佛前就已经存在了，问题是，那么为什么我还要去修炼呢，不修炼那个未来的佛难道就会消失吗？这个扰人的问题不跨越时空是难以理解的.，其实所有角色早就在那里，你不能改变角色，不过你可以选择去演哪一幕戏，如浑沌草所说，天堂里有你，地狱里也有你，人间还有无数个你，你究竟是谁，你又究竟在哪里？
生命其实不是一个可数的名词，所谓可数也只是在一定时空条件下的可数，近代西方理论中把那个最基本的灵魂存在方式叫做"存有"，没有存有，就没有我们的出现，没有我们存有也就难以表达自己，我们只是自己存有的一个可能性的分身，一种表达方式.很多理论中，甚至相信存有就是上帝原型的一个复制单位.，明心见性，见得就是自己存有的那如来本性，很多人的与神对话也是在某种方式上和自己存有取得了之间的沟通，这时如果自己把握不住，认识有限就会认为自己和上帝沟通了，各种宗教的产生也和这个有关。
科学理性地看待这种生命现象，就不会走入歧途和极端，从而保持继续探索的可持续性，这也就浑沌草较早时就告诫我"不要结果太早."的原因。
今天有个一贯道的朋友对我说了一句话，我把它拿出来分享，请各人根据自己情况去理解吧.
I would rather be a seeker than a believer.
浑沌草：人有无数化身，我们每天相遇的首先是自己，只要认真仔细地看，我们会看到许多不同的自己，将此理念拓展，我们会看到天堂中有自己，地狱中也有自己，我们面临的问题是，如何让自己切实感受到天堂的生活。
沁心草：这次我与浑沌草是完全同频了.，其实，大家想一个简单的问题，如果有一天你终究成佛了，超越了时间的束缚，那么那个你是不是从某种意义上来看他早已存在了？也就是在你成佛前就已经存在了，问题是，那么为什么我还要去修炼呢，不修炼那个未来的佛难道就会消失吗？这个扰人的问题不跨越时空是难以理解的.，其实所有角色早就在那里，你不能改变角色，不过你可以选择去演哪一幕戏，如浑沌草所说，天堂里有你，地狱里也有你，人间还有无数个你，你究竟是谁，你又究竟在哪里？
生命其实不是一个可数的名词，所谓可数也只是在一定时空条件下的可数，近代西方理论中把那个最基本的灵魂存在方式叫做"存有"，没有存有，就没有我们的出现，没有我们存有也就难以表达自己，我们只是自己存有的一个可能性的分身，一种表达方式.很多理论中，甚至相信存有就是上帝原型的一个复制单位.，明心见性，见得就是自己存有的那如来本性，很多人的与神对话也是在某种方式上和自己存有取得了之间的沟通，这时如果自己把握不住，认识有限就会认为自己和上帝沟通了，各种宗教的产生也和这个有关。
科学理性地看待这种生命现象，就不会走入歧途和极端，从而保持继续探索的可持续性，这也就浑沌草较早时就告诫我"不要结果太早."的原因。
今天有个一贯道的朋友对我说了一句话，我把它拿出来分享，请各人根据自己情况去理解吧.
I would rather be a seeker than a believer.