神马文学网论阴阳生克
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 20:14:51
二、论阴阳生克
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气，只外扫落叶，而根底愈固，此所以甲以庚为杀、以辛为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
简注：
“是以四时之运，生与克同用，克与生同功。”此一句极为重要，阴阳以平衡为归宿，故平衡是最为重要的，不是受生就一定好，受克制就不好。当生则生，当克则克，总以平衡为要旨。
“以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。”生克之中以阴阳同性之间力量较大，异性之间力量较小，异性之间的天干五合力量也较大，因为合适一种特殊的情况。此间的力量变化对命局影响很大，这是其一。第二是同行之间由于阴阳相斥而作用无情，异性之间由于阴阳异性相吸而作用有情，这一点对判断命局的格局高低有着很重要的作用，宜仔细加以体会。“而相克之内，一官一煞，淑慝判然。”这一句正是有情无情的绝佳体现。
（附：论五行生克与反生克
1、反生为克：如土多金埋类,。救应之法为反我克以为生如土多金埋时用木克土即可，其实就是用财损过旺之印。
2、我生反为克我：如水多金沉类，即子旺母衰之意。救应之法为助其母，用比劫相助，或以印制子扶母。水多金沉专取金助，不取土制。水盛木缩，得金制木兼取生水，得水比助亦佳。火多木焚，用水制火兼以生木，不取木助。土多火晦，专取木制土兼以生火，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火制金兼以生土，土助亦佳。
3、克制太过：如火旺金熔类，救应方法为克制太过之五行，如火旺金熔用水制火存金。其实即用食伤克制太过之官杀，子来救母之意。
4、我克反为克我：如木坚金缺类，救应方法惟有比劫帮助，实际为比劫分担重财。
5、正生克太过：如金衰又遇火之类，必须以母救子，其实为印来化杀之意。
6、太过：如强金得水方挫其锋之类，虽得火亦可克制之，然而克之不如泄之，其实为食伤泄秀之意。
其实以上皆为呆法，言五行之生克，必须从气候体会之，方得其真。）
（土附水火非常有道理，所以十二长生表格之中戊土同于丙火、己土同于丁火是不正确的，只是戌丑之土不及辰未之土富有生机而已，因为前者为收藏之土，后者为生长之土，土既生养，又能收藏，故万物生于土而又归于土，如此方位至理。各种预测学中对于土这一五行的处理都有不合理的地方，原因就是对于土这一五行的性质把握的不够。）