神马文学网三 论阴阳生死
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三、论阴阳生死
五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，是故生于午而死于亥.夫木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢,如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也.但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
简注：
五行本为一气，而五行之间再分阴阳，则甲木与乙木本为一木也。甲木为渐盛之木也，而乙木则为渐衰之木也。或者说甲木为木阳性的一方面，而乙木则为木阴性的一方面，所以二者一为阳木，一为阴木。其他天干与此相同。
至于十二长生之说则不必分阴阳而论，既然甲木与乙木同为木，故十二长生只以五阳论，即木长生在亥，或者说亥为木之长生地，甲木与乙木相同。十二长生与«周易»中的十二消息卦有相通之处，甲乙木合在一起即表示木之阴阳消息之象。
此章最后一段划线之处为极重要之内容，有根就难以从弱。下面就将命局中各个天干之根加以介绍。
1、日主之根为八字旺衰强弱的判断依据，所以什么为根，以及根帮助日主力量的大小就极为关键。
2、其他天干之根是其他天干力量最重要来源部分，是它们发挥作用的能力大小或者对命局中其他字影响力大小的根本。
3、是否通根极为重要，天干在外，主动，可以发挥作用。地支在内，主静，难以发挥作用。地支要发挥作用，必须在天干透出，然后才可以发挥作用。或者地支在大运中透清，才可以发挥作用，这一种情况将在后文中讲解。但是天干要发挥作用，必须有一定的力量，此力量一般来说即来自于地支。所以古人说“干以通根为美，支以透出为贵”。比如命局为四辛卯、四丙申，虽然天干同为一气，但是仍然按日主无力论。
4、天干在地支之根具体讲说如下：四支之中，禄、旺、长生、余气、墓库皆为天干之根，换句话说，地支之中含有哪一种五行，就可以作为哪一种五行之根。通根力量与位置有关，同一种根以通根月令力量最大，其次为坐支。通力量大小从大到小可以依次排列为旺、禄、长生、余气、墓库。年月日时四个天干之通根都是如此。
5、支中藏干：子（癸） 丑（己癸辛） 寅（甲丙戊） 卯（乙） 辰（戊乙癸） 巳（丙戊庚） 午（丁己） 未（己丁乙） 申（庚壬戊） 酉（辛） 戌（戊辛丁） 亥（壬甲）
6、金之禄旺在申酉、长生在巳、余气在戌、墓库在丑
木之禄旺在寅卯、长生在亥、余气在辰、墓库在未
水之禄旺在亥子、长生在申、余气在丑、墓库在辰
火之禄旺在巳午、长生在寅、余气在未、墓库在戌
土很特殊，附火与水而生。丑辰未戌皆为其旺地，巳午火亦为其旺地，寅申为 长生之处，巳亥为当旺之处。但是由于申金泄土，亥中不蔵土，故对土帮力不大。又 由于土处五行之中，无余气，土位其他五行之库，故土自身无库。