严新老师：调整生命的心态.本质和基础 - Qzone日志

1.调整生命的心态
　　气功修炼可以调整一个人的性格、心性、禀性和脾气。将原来在病态中间形成的性格，烦躁的性格、不耐烦的性格、悲观的心态等等都要改变。要将我们通常所说的“江山易改，禀性难移”的这种心性、禀性，遗传因素带来的先后天共同形成的这些因素调整，要改变到一种崭新的性格，符合所有人要求、需要的心性、禀性、脾气上。比如做善事，人类最伟大的领袖毛泽东主席说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”，也就是说要尽量地在我们内心世界把我们整个做好事调整成一种性格。也就是说，象我们抽烟的人、喝酒的人、有某些爱好的人，如果你没有那些爱好了，你就会感到难受，如果你哪一天不做好事，你就会感到特别难受，特别不舒服，要训练到这种状态，才叫做真正的修炼气功。要把我们气功要求的以德为本，练成一种性格，练成一种禀性，那就会产生神奇的效应。
　　总之，气功调心非常重要。调整心态就是要我们：有病的同志，不要把自己再当病人；有包袱的同志，要丢下包袱来；有事业上的成功的同志，要把成功当作一个微不足道的基础，还要把你成功的事业分给大家，要大头归国家，小头归集体，零头归自己；要尽量地出于天下为公的公心；要有集体观念、国家观念；要有整个全社会的大观念。这样才能够真正地调心，修炼气功。因为气功调心决不只是简单的“四大皆空”、“一尘不染”，决不是简单的入静，不是简单的“什么都不想”。

2.调整生命的本质
　　在调整、改变生命的状态的基础上，进一步地改变、调整生命的本质。生命的本质改变就包括了我们整个内心世界的本质，就包括了我们怎么样子做人，一个人的人格，一个人的基本指导思想要调整。我们很多人，很多朋友，一说经济，一说钱重要，他就赶快想到“人不为已，天诛地灭”。特别是海外的朋友。要尽量地考虑到为人民服务，甚至完全彻底为人民服务；要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；要尽量地考虑到先有他人，后有自己；要在内心世界的本质上加以调节。紧接着调节整个本质的身体基础，包括了蛋白质脱氧核糖核酸、DNA、RNA这一些都可以调整。怎么调整呢?修炼气功，自动调整。

3.调整生命的基础。
　　就好比一个高楼大厦的地基，都要改变。我们好像拆房子一样，从上面开始拆，要拆到根基去，要重新换过，连基础都要换过，整个生命的基础需要改变。那这个基础就包括了：一人练功，全家受益；一个人练功，要全家练功，要家庭配合；一个单位练功不行，要多个单位练功，一个地区练功。
　　对我们性格、心性、禀性的改变的训练，就要严格一点啦!这个就要包括了模式训练以及环境训练。我们要创造很多环境。我们很多同志不太清楚，一个人生在世界上，我们的父母造就了我们自己，有的人有时候犯了法要关监牢；有的人要受批评；有的人呢，还要有点车祸，还要有点大灾难，他才改变原来太自私的想法。其实，如果我们早一点改变，那么气功在古代认为是什么呢?古代气功家把气功看作是神仙如意术、是逢凶化吉术、是若干人生圆满的圆满术。就在于它要求我们每一个气功爱好者要理解性命双修是一个气功很主要的内容。要把我们先后天导致的有些人遇到不如意的时候就大吵大闹习性给改变。太大吵大闹了，那当然就会犯法。有些人动不动就爱动拳头，耍刀子，那当然就要受到国法的制约。
　　在这个世界上有很多涉及性命双修中间的规律，我们没有练功的同志不太清楚，气功修炼有素的老前辈特别清楚这种奥妙。对《易经》、《道德经》、《内经》等古代气功资料深有研究的同志，一些对宗教文化有研究的大法师以及道长、一些方方面面的宗教文化爱好者也比较清楚。一些对中国传统文化有多方面研究的一些哲学家、文化人士，象我们国家很著名的梁思明这个老先生，他是一位伟大的文化学者，他在去世以前在北京跟我专门探讨过人生的问题，我跟他讲解了、介绍了气功的人生观、文化论、哲理，梁思明老先生非常高兴，翘了大指头，非常激动，他说“气功了不得”。
　　把原来的父母亲所具有的某些不应当具备的那些性格改变，尽量地通过性格的改变，来进一步地改变一个人的生命的状态、生命的规律、生命的本质，乃至整个生命的基础都要进行改变、改善，以至于命运才可以改变。古人称为的“改变命运”，现在可以看作是通过气功开发智慧，激发潜能，使我们身心健康，工作效率提高，多作贡献，多发明创造，我们一个人的发展前途就可以美好，我们就可将原来的所谓命运改变。也就是将我们一个人的造化、造诣，一个人的作为改变、净化，这叫性命双修。

4.改变生命的规律
　　首先是生命的状态要训练。我们决不能够再象原来那样，有病就萎靡不振，有困难就畏缩不前；决不能象原来那样赚了一点钱就骄傲自满，就以为有钱能使鬼推磨了，就用钱去办一些不应当办的开后门、行贿受贿这些事情啦；就不应当去挥金如土。就应当珍惜这个钱，应当取之于民用之于民，应当在改革开放发展经济的过程之中，考虑到国家领导人在制定改革开放政策同时的苦心，那是希望我们整个国富民强，整个国家富强。整个民族的地位提高，整个地区、整个国家的建设起来了，那么全民族的生活水平提高了，这样才考虑个人。决不应当首先考虑到自己生命的状态。也就是说，有了钱就成天去卡拉OK，就成天去挥金如土，即使你在卡拉OK里面，在摇滚乐的舞厅里边精神振奋，其实，在另一面就空虚啦!面对很多需要帮助的人，面对水灾，面对很多需要我们提供资金、提供更多的一些精神财富和物质财富帮助的人和事情，那我们自己就显得不够了!
　　总之，要尽量地把我们生命的状态调整到与我们整个社会、整个地区、整个国家的状态相吻合上。如果说大家还没有那样，只是我们个人、我们少数人处在一种振奋状态，那还不够。如果我们大家都没有因为生病而倒下，并没有因为困难就停滞不前，那么我们少数生病的人、少数面对困难的人士也应当振奋精神。总之，要不断地改变、调节生命的状态。
　　气功的生命的状态是什么呢?是一种始终锲而不舍的状态；是始终象年轻人那样，象主席所说的“早晨八、九点钟的太阳”那样朝气蓬勃，具有无限生命力的状态。决不要因为年老了就觉得自己年老，决不要因为自己还在读书就认为“嘴上无毛，办事不牢”。还有甘罗十二当丞相的伟人呢!要尽量地从小就立大志，从小学从幼儿园都要有志向，有志气，这样才能将我们气功讲的性命双修有所掌握，真正有所训练。也就是要改变生命的状态的某些内容。总之，我们在座的所有气功爱好者朋友要注意，我这儿所讲的气功方法不在于一比一划，而在于这些内容，要把你现在的状态从内心世界开始改变。
　　很多朋友知道海灯法师师父。他是我跟过一定时间，学过一点武术和内功的一位师父。当然我学武术、内功还学得不好，不如他身边的义子范应莲师兄啦，李兴友师兄啦、姚成春师兄啦，刘邦泽师兄啦以及周传兴师兄啦等等一些长期跟在他身边的一些师兄、师弟学得好。我这里所了解到的海灯法师师父，他一辈子以武术、佛学、文学著称于世，名扬四海，他在晚年活了87岁，近88岁。
　　海灯法师师父临终前半个月，还能够作二指禅一指功倒立，还能够一只手的食指支撑全身相当长的时间，还能够保留世界武术至今没有人能够赶上他的水平的二指禅一指功和梅花桩以及童子功、点穴等四大绝招。同时，大家还不太了解，他一生生命的状态是非常特殊的。他是让气功用于武术用于佛学研究和文学研究。他的工作时间常年如此，几十年如一日，每天在二十个小时以上的工作量。
　　海灯法师师父在全国有上万个认真教练过的弟子，他每天训练弟子到晚上一点，一般最早也在一点。一点开始练内功，最晚到三点钟又开始训练弟子了。他教弟子，我在那里训练，我知道，拿刀、枪、剑、棍、戟、镰、钩、叉等十八般兵器训练。他先打上手，拿器械。徒弟打下手，徒弟赤手空拳，逐渐变成双人都拿兵器等等，成天至少跟他练对打二十个小时以上。作饭都是他亲自作，一把火不加第二把火。再多的徒弟都是一把火一锅，大家一瓢汤，一天一餐，腰带勒得很紧很紧，中途不休息。他作好以后，一人一勺子，一瓢稀的，连汤带水的，吃完以后，碗舔得干干净净，不洗碗，不洗锅。吃饭只占二、三分钟时间，不擦汗水不扇扇子，一直练个不停，至少二十个小时以上。无论多少徒弟，他都是亲自训练。
　　象这样的工作量，我知道的武术家，我见过的武术家，没有一个象他那样大的工作量，没有一个象那样强有力的工作精力。象这样的生命状态是少有的。他从七岁正式出家，一直到八十七岁去世，常年如此，成天在二十多个小时以上的工作中间度过。而且，练武功是非常苦的，从练武功到教武功、用武功都是非常辛劳的。尽管有个别同志出于某些原因对他的某些现象不了解有过一些错误的报导，但是毕竟这是真实的情况。那么，修炼气功讲性命双修，就好比象海灯法师师父这样，一个人生命的状态要始终处在精力异常的充沛状态。
　　那么，我们有些朋友会说：“唉呀，严大师呀!你说这个气功，我越听越糊涂，我怎么精神不好呢?”那你是内心不好，内心没有振作精神!我前面讲到的以德为本，让你赶快调整人生观嘛!你为什么把你的生命看得那么严重呢?看得那么短暂呢?看得那么局部、那么狭隘呢?你要把你的整个生命和太阳连在一起，和月亮连在一起，和松树、柏树，和石头连在一起，象古人说的青砖、石头、瓦、树那样，你就不再是病人了。一个人横下一条心，灯草也能作桥梁。那么，就象刘伯承元帅在挺进大别山的时候，记得有个片子里边不是讲了刘伯承元帅的一句话吧，他面对敌人的围追堵截，怎么办呢?他就灵机一动，一声令下，说了一句话，叫“狭路相逢勇者胜!”，就及时鼓舞了斗志，所以，大家就“一夫当关，万夫莫开”，在“古道热肠”下面，就“雄心万夫”了。于是就挺进了大别山，取得了所谓刘邓大军的一连串的神奇的进军捷报和胜利。那么，练气功呢，也好比这个意思，面对任何疲劳、紧张、困苦、任何病痛，我们每一个气功爱好者一定要振作精神。
　　我在美国给他们教过一些方法，其中有些功法那就是一种精神状态。气功高层次似的修炼，一定体现在性命双修上。最高深的功夫也就是最彻底的性命双修。就包括了彻底的精神状态、生命状态的改变。如果我们今天到会的朋友理解了、掌握了我再三强调的这个内容，一定要你从现在开始振作精神，决不要在心里边有任何的病痛感觉，不要再把你原来和现在的疾病当作疾病，把任何不成功当作不成功，那么你才谈得上练功。
　　由生命的状态的自我改变、训练，才能进一步到生命的规律的改变和调节。这是什么意思呢?要人为地、主动地改变我们生命的规律，生活的规律。我们很多朋友知道，现在气功有一种叫辟谷，辟谷就包括了这个意思了。我们一般人叫一日三餐几碗饭，古人说九碗饭。那倒不一定。从气功的性命双修讲，认为道家功可以作到“神仙”那样。什么是神仙呢?从气功讲，认为不食人间烟火才叫神仙。这是神仙的第一概念。不吃人间烟火能不能作到呢?从气功讲，也是能作到的。辟谷的例子就是吃饭的规律可以调整，睡觉的规律可以调整。修炼气功的人士可以逐渐减少睡眠。当然，辟谷的朋友还可以增加睡眠，但到一定的时候，它可以减少。这也是规律的调整。总之，生命的规律要我们自己主动调整。
　　另外，寿命的规律也可以调整。一个人寿命，古人认为有长短，有规律，但从气功讲，它可以延长寿命。要怎么延长呢?就要你及早地坚持练功，就要尽量练一些有利于长寿的功法，这样就便于调整了。生命的规律也包括了整个生命活动中，我们平常一人的所有规律。要把你原来的嗜好改变，把你原来的整个生活的很多规律的东西都要变化。这个，每一位同志自己去训练。
　　性命双修是要在规律改变的基础上，改变生命的基础。整个气功非常注意基础，注重领导基础、群众基础、科学基础、科学家的基础、爱好者基础，使得我国气功能够在基础上逐渐改变了以前人们把它当做迷信、当做封建迷信来看待的这种情况，改变了几千年以来人们对气功的不正常的看法的这座围墙，使得气功重新以崭新的本来的面貌进到了千家万户，将现在、以前的气功基础改变、恢复、净化到相当良好的基础阶段。
　　那么，我们个人修炼气功，性命双修要怎么讲呢?也同样要改变我们个人的生命的基础。那就要当你接触气功以后，不能只是一个人练功。古代气功在《复命经》上介绍气功说，要将气功流传世界，老师传教你练功的时候，就不能说你一个人练功。它在那个时候作为“复命”讲，作为保护生命、延长生命的气功讲，那就是要你作越来越大的功德才行。这是一个，要将你全家练功的基础不断的奠定和创造，要将你个人整个生命的基础改变，从你先天改变到后天改变，从知识到整个身体素质都要改变。这个，每一位朋友要下功夫。
　　生命的整个基础，现在我们一些朋友不太清楚这一点。我举一个例子。今天才赶到这里来的许医生，还是好多年以前在四川成都跟我见了一面，握了一个手，当时我并不知道他，后来才知道，他原来的全身疾病，包括绝症，就因为见了一个面就好彻底了。他回去以后就将他家的住房推倒了，动员了亲戚、朋友捐款、借款、贷款，在他家的原有的地盘上修了一个气功的基地，修的非常富丽堂皇。他借款、贷款加筹资，心非常虔诚，于是，他发现了很多奥妙，心里越虔诚。他深入理解了性命双修中我这里讲的“命”，“修命”的五大方面之中，也就是生命的状态、规律、本质、基础之中的第四大方面——基础的改变。他个人理解是，连他住房子这个基础他也要变。他认为他连房子都要重新推倒，把它做为气功的基地。他动员了全家人，连他的岳父、岳母、夫人、小孩、亲戚、朋友参加。凡是认识一个人，包括他所在地的厂长、职工，他一有机会就去宣传气功，就去普及气功。这样，将他周围的人和环境都改变成一种气功的环境，使他的整个基础净化、调节。他认为性命双修在气功基础上，生命的基础上这样改变，也许会有效果。果然，他的原来的医疗技术水平就大大提高了。不仅如此，我后来到那个城市去讲座，就因为他的带动和领导群众的了解和支持，那个热潮也非常高。象这种情况就涉及着一个什么啊?涉及着一个性命双修中间的生命的基础的改变。
　　生命的基础不只是肉体基础。首先是思想基础，其次是生活基础、家庭基础、我们社会环境基础。我们每一位朋友，你对所在的单位、所在的朋友，都要他们对气功理解，支持修炼气功，都要为社会主义为四化多做贡献，都要他们改变那种私有观念、狭隘的观念，那么，你的基础才能够改变。因为古代把气功叫什么呢?叫长命术、延命术、接命术、换命术，当然也有人叫偷命术。其实，偷命是偷不着的。但是，有人为什么把它叫偷命术呢?就是说，偷偷地做好事，而命就延长了，好象把命偷来了一样的。其实，这是一种形容词。
　　古人认为，性命双修必须通过以上对生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础自动地加以修炼、改变、调节、改善，来进一步地改变命运，改善命运，调节命运。那么，很多朋友会在这个问题上迷信。迷信是错误的。说命运，我们这里是讲的一个人的发展前途，不是讲“命中只有八角米，走遍天下不满升”的命运。我这里讲的是气功性命双修中间的古人说的“我命由我不由天”。是指的道家功、纯粹的中国国粹气功讲的不信命，不信迷信，不信封建迷信，这种命运是可以把握到一个人的自我的创造、自我奉献上的，包括了一个人的作为、造化、寿命长短，一个人的家庭、事业等等，都是可以因为我们个人的努力来达到的。那么，我们作为气功爱好者，你要修炼真正的中国气功，你就改变你的命运，要勇于把握自己的命运，决不要信封建迷信，决不要去搞什么算命、测字、看相等等。那是错误的。从近代气功讲，我们要继承古代气功的精华内容。古代道家气功一定讲的是，命运是由自己把握的，是由自己创造和改变的，有病可以通过修炼气功、性命双修，配合药物、手术。古人，包括华佗、扁鹊时代，对气功非常重视，那个时候认为，要神、药两解，不能只靠练功，也不能只靠药物，要用综合的手段来治疗疾病。对待疾病，要在多种综合性的方法下面，积极地把握自己有病的命运，改变自己有病的命运。要在多种灾难、困苦、冤枉、委屈、打击下，善于把自己现在的失败变成成功之路。要善于把每一个人的目前的成功当作最基础的基础。不要居功骄傲，要善于把每一个人目前的功德分散给大家。
　　我昨天晚上听到省领导介绍，说你们的湖南造就了一位很了不起的人才、特异功能人物。听说他在开发了特异功能以后，在把特异功能推向海外的过程中间，赢得了有钱的一些外商华侨的赞赏。
　　他在经济效益上，不象我这样。我是在海内外，个人都不收取任何费用。我个人因为考虑到要为气功正名，气功总要有人不是骗钱的，所以，至今我不收费。
　　但是，这位人士考虑到气功的需要：气功仍然需要经济，总需要在有人正名的同时，要办研究机构、疗养院、医院，为群众造福呵!所以，他在很多有钱的外商支持下，获取了一些资金。但他思想境界很好，他把收取的资金捐献出来，为湖南省各个地方捐献了不少，先后捐赠了三千多万。象这样的情况，那就说，一个人是完全可以主动地把握自己的命运的。象他这种情况，他就能够用他自己“取之于民，用之于民”的特异功能表演、研究、运用的这种才能用来获取资金，又将资金用于湖南省方方面面的建设，用于其它地方方方面面的建设。这样，对他个人来说，就把握了命运。就能够使得他本人在获取一定名和利的情况下，不至于遭受不测。这就非常好，这就符合气功的性命双修、重德为本。
　　又如象是北京的一位特异功能人士，我跟他很熟悉。他同样如此，他也是基本上不收取费用，有时候接受了一些外宾的赞助，他也是请示中央领导和他所在的单位领导的意见，而且又将收取的东西再捐献给别人。象香港一位富商，在看了他表演以后，捐给他几辆汽车，他推辞不掉，就转交给了单位。象这些情况，都说明了一个问题，说明什么呢?就是我们从事气功修炼的同志，哪怕你有了特异功能，也要象他们这样，要取之于民，用之于民，不为自己个人谋私利，要尽量地注意气功性命双修，要我们用自己的思想、行动把握命运。
　　也就是说，你成功了还要再成功；没有成功呢，要有勇气、有智慧来成功。决不要在自己的命运上，在自己现在的处境上停滞不前，畏前畏尾；决不要安于现状。