论金庸小说之武功最高境界

论金庸小说之武功最高境界
　　
　　 金庸的小说有15本,各自时代不同.若要评论金庸书中所有人物之武功高低,本无可比之可能,颇有关公战秦琼之嫌.但出自同一个人的作品,其中还是有寻迹之处.最重要的是在下看到不少朋友用数学的方法来计算小说中最强者,吾颇感不以为然.才下 “手”此文.游戏之作,只为博诸君一笑.
　　 言归正传,应该从那里说起呢? 这样吧!就从大家以为是金庸小说中武功最为强盛的时代说起.看到这,很多的金迷相信已经在脑海里浮现<<天龙八部>>,对,就从天龙中的武功最强者少林老僧说起.少林的武功是属于刚勇,这是公论了.但老僧在说到少林武功的修炼时,谈到了一个在当时武学界还没有几人认知的道理: ““本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……” 随后老僧有说道 ““本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”看到这相信有很多人就不以为然了,武功就武功嘛!与佛学何干!其实这是金庸小说中的特定武学境界,或者说是金庸认为的通向武学最高境界的唯一之路.只是这位少林老僧并没有完全领悟其中之奥秘.老僧只知其然不知其所以然,只知可用佛法克服 “武学障”而无法突破武学障直通武学之最高境界,但就是如此,其之境界已是天龙第一人了.
　　 其实金庸在其他的书中也说过同样的道理,只是没有多少人注意到.老顽童曾跟郭靖说过类似的话(射雕写在天龙前).周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？这十多年来，却不由得我不信了。”这和老僧说的其实是同个道理.那为什么刚勇的少林武功要用慈悲为怀的佛法来化解才能解脱武学障?为什么毕生勤修苦练要什么用救世济人的胸怀才能达到绝顶之境? 那什么才是武学的绝顶之境.最高境界?老僧和周都只是把问题表面化,并没有把佛法和救世济人的胸怀真正反馈到武学层面,也就是老顽童不了解 “拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系”;读者不了解金庸 “武功就武功嘛!与佛学何干!”.
　　 那金庸有没有说明什么是武学的绝顶之境.最高境界呢?是有的.就在金庸最钟爱的射雕三部的最后一部.在冰火岛上,周和张的对话中.当张发现周身上有九阴的内力. “ 张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。”周芷若道：“你骗我呢！峨嵋派武功怎能和张大教主的九阳神功、乾坤大挪移法相比？”张无忌道：“你天性淳厚，武功的招数上虽然所学不多，但内功的根基已扎得极佳。我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。你峨嵋派内功的法门似乎尚在武当派之上，依我瞧啊，你将来的成就当可超过尊师灭绝师太。”周芷若横了他一眼，娇嗔道：“你要讨好我，也不用说我武功好。我只要能学到师父本事的一成两成，也就心满意足了。你几时把你的九阳神功、挪移乾坤功夫教我一两手，我才多谢你呢。”张无忌沉吟未答。周芷若道：“你说我不配做张大教主的徒弟吗？”张无忌道：“不！我察觉你的内功和我所学截然不同，那是压根儿相反的路子。你要是学我的功夫，那是世上艰险无比之事。”周芷若道：“你不肯教，也就算了。学武功最多是学不成，还能有甚么危险？”张无忌正色道：“不，不！我这九阳神功是纯粹阳刚的内功，你现下所习的峨嵋派内功，走的却纯是阴柔路子。要是你再练我的功夫，阴阳汇于一体，除非是如我太师父这等武学奇才，或许能使之水火相济，刚柔相调，否则只要差得一步，便是走火入魔的大祸。嗯，等你日后内功大成之时，我那挪移乾坤的心法，倒是可以学的”
　　 其实张无忌是”无意”道出了武学的最高境界,但其自己还没有领悟到这境界, 张无忌和郭靖一样是无意中突破了武学障的限制,将自身的武学提深到更高的境界.张是在学会了太极后 “玄冥二老是赵敏手下顶儿尖儿的能人，岂知不出三十招，便各受伤。赵敏手下众武士固然尽皆失色，便是杨逍和韦一笑也大为诧异。他二人曾亲眼见到，那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。”;郭靖是在修炼九阴多年后, “郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越是挥酒自如。”那为什么张无忌,郭靖能突破了武学障的限制?原因就是他们修炼了与他们自身相克的武功并与融成一体!九阳是至阳至刚,太极是至阴至柔的;九阴是至阴至柔的,降龙是至刚至柔的.
　　 但张无忌,郭靖并不没有达到武学的最高境界,他们只不过突破了天龙中少林老僧所说的‘体’、‘用’两道.<<天龙八部>>原文如下 “ 那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是逍遥派’的‘小无相功’吧？” 所以说张无忌,郭靖只是初入门径,未进大堂.
　　 那在金庸的小说中有没有人达到武学的最高境界,是有的,相信各位看官从前面的行文中已经知道我要说的这个人是谁,不错,就是中国武学史上不世出的奇人张三丰(历史真有其人)。武学的最高境界是将至刚至柔阴阳汇于一体，能使之水火相济，刚柔相调. 张三丰创立辉映后世、照耀千古的武当一派武功.其中最难得的是张三丰以其自悟的拳理、道家冲虚圆通之道克服九阳真经中所载的内功, 自悟突破了武学障,这在金庸小说中是唯一一人(达摩不算).
　　 讲到这里各位看官应该明白了为何刚勇的少林武功要用慈悲为怀的佛法来化解才能解脱武学障?为什么毕生勤修苦练要什么用救世济人的胸怀才能达到绝顶之境?其实就是至刚易折,至柔易损.是故虚胜实,不足胜有余.
　　 以下我再说说金庸小说中的其他绝世高手是否达到金庸武学的最高境界.
　　
　　 重阳真人,惟有可惜二字.可见周伯通言: “你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽懂得一些全真派的内家功夫诀窍，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处，而全真派的武功却是没有止境，像做哥哥的那样，只可说是初窥门径而已。当年我师哥赢得‘武功天下第一’的尊号，决不是碰运气碰上的，若他今日尚在，加上这十多年的进境，再与东邪西毒他们比武，决不须再比七日七夜，我瞧半日之间，就能将他们折服了。王重阳不死,有先天,一阳.可有一盼.
　　 东方不败.李小龙曾经说过天下功夫,唯快不破.在现实中,至理名言.但如果放在金庸小说中,就不一定成立了.仔细看书的看官都清楚东方在练了葵花后,武功大进.其功力并无飞速进展,他的厉害在于他的速度.他若是遇到空见之类或其他内力极强的人物不见得讨的到好处. 东方不败修炼葵花后慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道,说来他本有可能领悟到武学最高境界的,但葵花毕竟不是一本正常人修炼的,他放弃了.也许葵花根本就不是一本让人修炼武学的武功秘籍.
　　 独孤求败. 求败肯定不会是其的真名,也许独孤者就没有真名.从孤独九剑”的总诀足足有三千余字，而且内容不相连贯来看,独孤九剑应该是独孤家传的武功,而非独孤求败自创.求败也许是独孤家历代传人的号,独孤家历代出高人,直至杨过看到的那代独孤氏才武功大成, 无敌于天下，乃埋剑于斯.其武功最高境界到达渐进于无剑胜有剑之境.即是草木皆为剑,若其能领悟无剑即有剑,有剑即无剑,也就是张三丰教张无忌的有招即无招,无招即有招的境界,相信独孤求败离最高境界也不远了,但无文可证,可惜.但独孤者的传人大都平凡,虽然都是当世高手,但无一人达到最高境界.杨过在华山顶听觉远讲道,曾有感” “这位大师的说话深通拳术妙理，委实是非同小可，这几句话倒是使我受益不浅。‘后发制人，先发制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。”看来这时的杨大侠离绝顶境界还很远,至多达到至刚的境界,重剑而无法达到无剑,后来送重剑给郭家,是否表示武功更进一层,那就不得而知了.风和令狐就不用多说了,风教令狐独孤九剑,在式而不在意.相信独孤九剑在四十岁后的独孤求败看来已是尔尔, 何须一招中的三百六十种变化! 何须破剑式”、“破刀式等烦琐的九式! 风,令狐离独孤太远了,更别说最高境界了.
　　九阴九阳,两套至刚至柔的武功,创立者肯定是及至刚柔境界的高手.是否达到至刚至柔阴阳汇于一体,不得而知.但肯定的是这两位高人修炼到其最高境界时已是无敌于当世.所以说无敌于天下并不是独孤求败的专利.大家都可以,只是独孤叫的声大点而已.
　　 大理段氏.这里说那位开创大理段氏武学的先人(我把他算是段思平,大理的太祖神圣文武帝).这位段皇爷,以至阳一阳指开创段氏武学一派,而后以佛学化刚烈领悟六脉神剑, 工、拙、捷、缓,巧,雄之分, 奇正有别.已是武学刚柔并进的化境,入武学之最高境界,绝世高人.但段家与独孤家正好相反, 独孤家历代出高人,段家代代平庸.后世惟有将一阳指练至极至一品,位至及五绝.有辱先人.
　　 少林高僧.如果要算上达摩,他可以说是张真人齐名的人物.在金庸小说(其他的武侠)很多处,两人是一起出现的.当然不用多言.算是 “远古”中人物.天龙中的老僧,其自觉领悟到武学障,并晓以佛法化解.应该是已窥门径,渐入院堂.
　　其实金庸武学这种想法是很符合中国的传统哲学的,金庸是一个很传统的中国人,所以就不难理解了.各位看官想更加深入了解其中深奥之处,就请了解中国文化了.
　　 最初让我动手写这篇游戏之作,来自我用马甲回复某网友的帖子的感触,他说” 是以咱评高手,与哲学难拉关系.”.所以有此文,在下应该感谢他.