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般若藏谛：佛世尊说法：乃尽如譬喻，譬喻即法。是故佛世尊说法：乃善譬喻，循循善诱人天入世乐作有为但生烦恼有情众生，但多以为惠福天下成熟有情善妙法显，润物细密无声，无量功德法聚。且从来不为恐吓诸为与法行世有漏烦恼有情颠倒众生。常行制约执世如来亦即执世金刚诸菩萨无为众杵为所欲为威作妙为力势游戏人天法界。
是故佛世尊说：供养百千万亿成就菩萨，不如供养一佛，所以说，诸为与法有情僧众即生身在无如成就慧俱解脱湛妙法性出世佛菩提行者，才是究竟法，亦非“佛地”菩提究竟。是故如来但说：下界不知上界，上界但知下界，既菩萨与菩萨相知，佛与佛相知。亦即有情僧众生身在世虽然获证善法经行亦即湛妙法性出世佛菩提成就，尚不知大寂灭海佛藏世界如是炎明诸佛世尊无作无不作、无为无不为普照天下善妙法行功德法聚——法尔如是凭空“执镜”善妙成熟有情众生人非人等功行德明。
是故世出世间无所不知无所不为诸佛世界大寂灭海，即生身在入佛知见出世菩萨无为圣者，如其诸法相是，只能观知，不可了知——以为净法天眼光明碧露见道无余菩提涅盘而已。
盖法观者菩提知见——净法天眼光明碧露——如如即见宇宙微尘虚空藏妙无愿无相无缘无根无因始劫纵来如是妙有凭空胜起物亦成造凡所衍生森罗万象浑天之密——无所纵生出世法忍——既鲜为人知的正行真如邪行真如颠倒诸是一真法界生死狂流——惊心动魄的“如来转物”秘密藏趣，证者唯是，他人莫知。诸佛世尊只为宿世业因大愿大力舍身微妙十方如来亦即大善因缘亲佛嫡子证法演绎，
此等菩萨生身在际既如——睹佛面圣钦闻圣旨佛授心印——亦即佛世尊化世间王舍大城若似呆痴“行乞丐是”而不是“行乞丐士”与诸成就出世菩萨无为圣者菩提相见，亦尔南瞻面首忽然大放光明，令是释迦弟子禅——知了知法界天持诸菩萨众是心随佛语。此是持诸菩萨行人有情知法界天僧法清众菩提成就见佛世尊率部四众三身为一身化现世间为人形象娑婆降世妙为行乞独步行之有为世间，但为成就人天入世持诸菩萨大慈悲悯喜舍有情菩提法子当生可办。见佛世尊旧衣寒衫风餐露宿为众苦楚行脚娑婆有为世间。在住地狱人天世间度诸娑婆烦恼有情颠倒众生，令吾释迦证真声闻弟子禅——知了，痛不欲生；尤是不能伏地参拜礼敬世尊亦尔四部大众，恐坏佛陀住世相法，只好依照大乘如来无为藏谛般若法显：舍佛些许，为佛披衣；亦尔释迦弟子禅——知了，黯然泣下，与佛世尊，依依不舍，含泪惜别，从此不再有为相见。
是故出世佛法，了了无密，如是不了为密。那么有情僧众习佛行法，你见佛菩提无为至尊了吗？
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