神马文学网开悟之门1
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 03:09:22
如何分析判断奇门格局
第一节奇门用神的主要特征
任何古典预测学，要分析判断，几乎都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义。所谓“神”就是你要预测的“信息”， “用神”就是用一个或几个特定的代表符号来准确地与你求测的隐性信息相沟通、相联系，使你通过阴阳五行生克制化的原理这一逻辑思维方式和比类取象的联想这种形象思维方式，与此时此地令你“一触即发”或叫做“顿悟”的灵感思维相结合，将求测事物的来龙去脉与结局一下子看清楚了。《易经》的语言，就叫“感而遂通”，使你与求测事物的信息（也就是该事物过去、现在以及未来发展的趋势与结局等隐性情况）一下子沟通起来。
这种沟通信息的桥梁就叫“用神”。这是古人的一种叫法。在大六壬中叫“类神”，也是比类取象的意思，似乎比“用神”的含义更加明确一些。我们既然学习的是古人留下的这种区别于现代预测通过显性信息、由已知推测未知的一种特殊的摹拟预测技术，那么沿袭古人的符号语言是难免的了。当然随着历史发展，我们也可以逐渐将这种具有神秘色彩的语言去掉，比如不叫“用神”，而叫“信息类比符号”等等。但这需要“时间老人”的认可。
要分析判断奇门遁甲信息格局，首先必须充分认识奇门“用神”或叫“类神”、“信息类比符号”的特征。我认为奇门用神有以下四大特征：
（一） 奇门用神多达六十四个
四柱主要根据五行的旺衰与偏枯来取用神，所以一般只有一行或二行、三行，也就是一个或二个、三个用神。六爻预测主要取世应和六亲为用神、所以一般也只有七个，即官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟和世、应这七个。大六壬有月将、天官、六亲和神煞四大信息系统，仅神煞一项就有一百多个，所以，其“类神”未免失之过多过繁，使人难以掌握。
奇门遁甲的用神，比起四柱、六爻要丰富得多，但比六壬要少，它共有六十四个。也就是说，组成奇门这一预测模型的所有符号都是用神。这就是十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦、九宫。这六十四个符号都有阴阳五行等属性决定的相对固定的内涵。又有无限拓展的外延。因为奇门遁甲是以这六十四符号来类比万事万物的。这六十四个符号主要代表什么事物。在《神》书中和资料第一讲、第二讲中已经列举了许多，这里不再重复。
初学奇门感到奇门用神多达六十四个，似乎很复杂、很难记，其实它比六爻应该说更容易一些。学六爻，光是六十四卦的卦画、卦象、卦意、卦爻就很难记住，还须配上天干地支、定世应、纳六亲才能使用。而奇门六十四个符号，只用八个经卦，搞清楚天干、地支记时系统，然后按天时、地利、人和、神助四大类，把九星、九宫八卦、八门、八神的信息含义记住，就完全可以运用了。而且它的模型更加立体完整，信息量更加丰富多彩。在一个时辰内完全可以用一个固定不变的格局来预测多人多事。
（二） 奇门用神的多义性
这就是说，奇门用神这六十四个符号，在预测不同类别事物时，它们有不同的含义。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属阳时，在人体体表代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生，代表中草药，如果男性求测日干为“乙”还可表示该男性具有女性阴柔的特点，等等。总之，奇门中是以这六十四个符号类象万事万物的，这一点与其他预测术相同。
（三） 奇门用神的多重性
这一点是奇门预测突出的特征，也就是说，奇门预测同一事，具
有多重用神，可以让你从多角度观察判断同一事物，故而准确度更高。比如一个人，如果仅从背后观察，只见她留着长发或扎着辫子，而且身穿花衬衫，自然认为她是一个女人。如果再从正面观察一下，你却发现她面目粗糙，棱角分明，而且还留着胡须，这才认清他的真面目，原来是一个男子，是一个画家或歌唱家。奇门由于用神的多重性，可以使我们从整体上、从多角度、多侧面，综合分析判断一个人或一个事物（详见《神》书第176－177页）。
在测人事上，除了以年、月、日、时为用神外，还必须兼看年命，特别是在预测人生比较重要问题时，比如升学、就业、婚姻、出国、官运、财运、大的病灾、生死攸关的事情等。
所谓“年命”，按古籍中原意，包括“本命、行年”两部分。“本命”是指本人出生之年的干支。“行年”有两种推法：第一、是不分何年生人，男命一律从一岁起丙寅，二岁起丁卯，三岁起戊辰······依此顺推六十甲子，周而复始至求测之人求测之年的虚岁数为止，就是该男命的行年；女命则一应从一岁起壬申，二岁起辛未，三岁起庚午······依次逆推六十甲子，周而复始至求测之人求测之年的虚岁数为止，就是该女命的行年。第二，是按六旬来定，甲旬生人，男一岁起丙寅，女一岁起壬申；甲戌旬生人，男一岁起丙子，女岁起壬午；甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰。甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌。均按男顺女逆来推算行年。
在大六壬中也使用“本命”、“行年”，有人甚至把“行年” 看得比“本命”还重要，但六壬用的是地支。
或认为，在奇门测人时运上，涉及人生一些重大事情时只看“本命”即可，不必再推“行年”。如果每测一人一事，再推一次“行年”，就未免太繁琐了，不符合“简捷实用”的原则。有的学员有精力，有兴趣，也不仿在这方面进行一些探索和实践，看看古人发明的推“行年”的方法是否更有助提高预测准确率。
奇门兼看“年命”或叫“本命”，主要是他（她）出生之年的天干落宫状态。
（四） 奇门用神的纲领性
奇门用神虽然有六十四个之多，但绝非杂乱无章，而是有序有类、
有纲有领的。原则上，测天时以九星为主；测人事以八门为主；测地理、方向以九宫为主；测六亲以年、月、日、时为主。总之，无论测什么事，日干和时干一般情况下是基本用神，日干为求测之人，时干为所测之事。抓住这二个基本规律。然后再按你所测事物的不同类别，去寻找与该类事物对应的特殊用神，如此，从多角度观察，进行综合分析，就能得出比较准确的结论。
第二节 奇门分析判断的根本思路
奇门分析判断的依据是中国人独特的哲学思维――阴阳五行的生克制化。这一点与其他古典预测术完全相同。
（一） 分析判断前的准备工作
一个奇门局起好以后，在分析判断前，首先要做好三项准备工作
第一项是把纲领性的用神，即天盘的年、月、日、时干标出来，同时把求测类别的特殊用神标出来。比如《神》书第339－341页实例四，测北京抢银行大案一例，首先根据
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
│ 天心 壬│ 天蓬 乙│ 天任 丁│
│ 景门 庚│ 死门 丙│ 惊门 戊│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ │ 九天 │
│ 天柱 癸│ │ 天冲 己│
│ 杜门 己│ 辛│ 开门 癸│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太阴 │ 腾蛇 │ 直符 │
│禽 天芮 戊│ 天英 丙│ 天辅 庚│
│辛 伤门 丁│ 生门 乙│ 休门 壬│
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第一项准备工作，就是把天盘的年干丙（在8宫）、月干癸（在3宫）、日干辛（在1宫）、时干壬（在6宫）分别扯一条线把它们标出来（最好用彩色笔，这样更醒目），同时把刑侦破案类事物的特殊用神，即代表抢劫案案犯的符号“天蓬星”、代表逃犯符号的“六合”、代表公安破案人员的“白虎”、“伤门”和“值使门死门”等符号扯一条线出来标示出来。这样做的目的，就是为了从眼花缭乱的奇门格局中，把有关此事的用神先醒目的找出来，以便进入分析判断过程。
第二项准备工作，就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。上例阳3局、甲申旬，根据六甲旬空的原理，我们知道甲申旬中午、未空，而地支午在离9宫、地支未在坤2宫，由于午、未二个地支逢空亡，故表明此时的奇门局中离9宫和坤2宫逢空亡。我们把这一点也标出来，可以在9宫和2宫各写一个“空”字，也可以把“空”字写在9宫与2宫交界线上，以此表示这两个宫空亡。古人讲“空亡藏有玄机”，也就类似命理学中所谓“天机泄于病处”一样。奇门局中某宫逢空，往往从中可以泄露事物的一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息。“空亡”究竟能给我们提示哪些“玄机”，这要具体情况具体分析，很难概括地讲清楚。起码它表示事物有变化，过去实，现在空了；或者说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又可能实了；或者昭示此事将来要落空、应空，空忙了一场等等。总之，它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空，由于我所讲的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用。甚至年干空亡，月干空亡，都能向我们提供一些信息。
第三项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。古人云：“天机泄于动处”，六爻中有动爻的卦，就会又变出一个卦，叫“变卦”，无动爻的卦叫静卦，有动爻，就表明事物有变化。同理，在奇门局中标出驿马星，也是为了找出事物变化的信息。驿马星的歌诀是这样的：
申、子、辰、马在寅；
寅、午、戌、马在申；
巳、酉、丑、马在亥；
亥、卯、未、马在巳。
驿马星的确定，一是根据十二地支在八卦九宫中的位置，四维宫中东北宫的阳木寅与西南角的阳金申处在对冲位置，阳与阳相斥又对冲；东南角上的阴火巳与西北角上的阴水亥处的对冲位置，阴与阴相斥又对冲，一冲必然要动，所以寅、申、巳、亥这四个地支为驿马星。二是根据古代隔一段距离我设一个驿站，用飞马轮换着接力传递文件、消息这一古老的传递信息的方式来定的，水长生于申、帝旺于子、库于辰、申子辰合成水局，就好象一匹精力饱满的马，从开始上路，到跑得最快最有力，然后逐渐疲惫无力，最后进了下一个驿站的马圈里休息喂养，完成了这一段距离的传递任务。从驿站马圈里又牵出一匹刚刚吃饱喝足的新马，来接替上一匹马的传递任务。由于寅冲水的长生申，所以寅就是接替申、子、辰这一段路程的驿马。由于新上路奔跑的驿马必然是精力充沛的新马，所以寅、申、巳、亥四个长生位的地支就是驿马星。
具体到奇门应用中，就是求测时辰地支是申或子或辰的，驿马星就是寅。求测时辰地支是寅或午戌的，驿马星就是申。求测时辰地支是巳或酉或丑，驿马星就是亥，求测时辰地支是亥或卯或未的，驿马星就是巳。比如上则测北京抢银行大案一局，发案时辰的地支是辰时，按照申子辰马星在寅的规律就要把“马星寅”标在艮八宫，因为艮八宫所含地支中有“寅”字。
当然，日、月、年的地支也会有马星的。但奇门中一般不用,所以就不用标出来了。
(二) 分析判断的根本思路
奇门分析判断的根本思路，任何奇门古籍都没有讲过，我根据奇门独特的象物理时空模型组成原理和我本人以及学员大量的实践经验，借宋代大文豪苏轼登庐山的一首诗，概括总结为四句话，这就是：
横看成岭竖成峰；
远近高低皆不同；
不识庐山真面目；
只缘身在此山中。
意思是，要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息，必须（1）竖看天、地、人、神四层盘；（2）横看用神与周围有关事物的生克制化关系；（3）还要通过内盘与外盘来分辨事物在空间上位置是近是远，在时间上是快是慢；（4）最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，成于何时，败于何时。
（三） 竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况
世界上的任何事物，依据“天人合一”的观点，都离不开主观、客观两个方面。而一个人或一件事物从主观本体上说，都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。一个人或一件事物能够达到成功的彼岸，无非是该人或事物在天时、地利、人和、神助四个方面都占优势或占了大部分优势。一个人或一件事物之所以失败，无非是该人或事物在上述四个方面都不占优势或大部分不占优势。所以，在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天时、地利、人和、神助四大要素，看其主观条件如何。
比如《神》书第254－256页实例二，测中国女企业家协会副理事长李月珍拟引进外资建商城一事，首先应分析日干庚（代表求测的李月珍）所落坤2宫的状态，也就是天时、地利、人和、神助四大要素。
1、 日干庚落坤2宫为冠带、临官之地，说明李月珍得地利。
2、 日干庚临天英星，虽然从月令卯月木生火来说，天英星处于废的状态，但九星旺相休囚以落宫为主来判断，从落坤2宫来说，为火生土，我生之宫为最旺，说明天时旺相，李月珍现在得天时。
3、 日干庚临死门，死门为凶门，且在本宫伏吟为相地，因此看李月珍眼下不占人和。这正符合当时有人告她的状，好与原来所搞房地产项目的老板发生矛盾，她决定跳出来自己单独引进台商资金开发太和电子城这一新项目的状况。
4、 日干庚上乘六合吉神，说明她有合作伙伴相助。
其次，在竖看中，还要看天、地盘三奇六仪所形成的克应关系或叫吉凶格，观察用神的主客上目前所呈现的基本状态（一般情况下均以天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主）。
比如上例：日干庚代表李月珍为客在天盘，地盘上有5宫寄2宫的丙和二宫地盘的壬，于是就形成了庚十丙、庚十壬两组克应关系，依据古人留下的奇门十干克应和吉凶格经验，庚十丙虽然为太白入荧凶格，但为客进利，为主破财，所以，从此看李月珍为客还是有利的，庚十壬为上格，凶格，又为移荡格，主动，所以李月珍从前一个房地产合作项目中主动撤出来自己去搞，从主客关系来讲，也是有利的，如果为主，她守在原来项目之中反而对她不利。
（四） 横看用神落宫与用神所处周围事物之间的生克制化关系
世界上任何事物都不可能孤立地存在，依据“五行关系论”，它
必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中，或呈现平衡状态或出现失衡状态，由此而决定了事物的成败得失、吉凶。
在这个模型中，同时存在着五行相克即相互制约的关系。这就是金克木、木克土、水克火、火克金的循环相克的关系。
奇门预测就以上述模拟事物之间存在的生克制化关系，来横向分析用神与其他事物之间的关系，比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系。横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系。
仍以《神》书第254－255页李月珍求测建商城一事为例。
1、首先看日干与时干的关系，时干癸代表下级、代表群众、今时干癸落4宫为木，克日干庚所落坤2宫之土，正说明有小人在背后捣鬼，告她的状，所以使她心中生闷气（临死门），决定跳出原来项目之中，自己另搞。日干在2宫逢空亡，表明她转移了地方，时干克不住了。
2、次看月干与日干的关系。月干己代表同事、同行，今月干己落3宫为木，也克2宫之土。月干己上乘值符，说明正是原来项目的头头、负责人反对她，所以她决定离开，自己另外搞一摊。
3、再看年干与日干的关系。年干乙落坎1宫，受日干庚落宫所克，说明她既有抗上的性格，一般情况下，她在上级领导面前说了话还是管用的，换句话说，上级领导会听从她的意见。
4、如果细分析，李月珍1952年生，年命壬落兑7宫属金，即克时干、月干之木，又生年干之水，所以说，同事、小人是克不住她的，上级领导与她的关系不错的，上级领导还要靠她这个民营企业家来发展壮大本地经济的。
5、李月珍要开发新的房地产项目，值使门一般情况下为项目的用神，生门更是代表房地产的特殊用神，今值使门生落8宫，与日干落2宫均为土，属比和关系，这自然表示她可以承担这个项目。
6、开发房地产的目的不是建居民住宅楼，而是在市中心繁荣地带建商城，从事坐地经营项目，所以开门又是其特殊用神。今开门落6宫属金，与日干宫相生，与年命宫比和，这说明她从事这个项目是有利的。
7、最后，更关键一条就是投资后会不会产生效益，是效益好，还是效益一般，还是没效益，甚至亏本，奇门在这方面的特殊用神，是看甲子戊与生门落宫之间的生克关系，即甲子戊代表资本，生门代表利润，如果生门生甲子戊，生门落实格局又好又旺相，自然会赚大钱；如果甲子戊生生门落宫，只要不断投资，也会有较好效益；如果甲子戊克生门，甲子戊落宫旺相、格局又好，也会取得一定效益；如果生门克甲子戊生门落宫格局又不好则必然要赔本。此例，生门落8宫，甲子戊落6宫，土生金，生门生甲子戊，明显表明投资后效益会很好，所以，我告诉李月珍大胆地开展这个项目，前景、效益一定会很好的。
以上就是横看的种种思路。
（五）通过内外盘以及伏吟反吟等格局，分辨事物在方位上的远近，在时间上的快慢。
奇门在阳遁格局中，以一、八、三、四宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快；以九、二、七、六宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。
奇门在阴遁格局中，与阳局正好相反，即以九、二、七、六宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快；以一、八、三、四宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。
另外，还要分伏吟局与反吟局，凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。这一点，又与内外盘不完全一样。
还有一点，日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性的用神。如果日干、时干均落外,则主远，主慢；日干、时干均落内盘，则主近、主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。
仍以《神》书第254页上的格局为例，此例为阳遁，故应以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫外外盘，这时，时干癸落内盘四宫，日干庚落外盘二宫，为一内一外，主远主慢；又八门伏吟，主本地，主慢；生门为房地产，也在内盘。所以根据这些情况，判断该房地产项目就在石家庄市内，但不会进展很快。
又如《神》书第339-342页北京抢银行大案，根据案犯用神天蓬星、六合、日干辛均落内盘，内盘主近，主本地，故断案犯是北京人，不是外地人。又依据日干在内盘1宫，时干在外盘6宫，一内一外主慢，故断此案不会很快侦破。
（六）月令为主，看用神与有关事物的旺相休囚，依据生克制化，决定事物是成是败，然后定应期，成于何时，败于何时。
“横看成岭竖成峰，远近高低各不同”。其中所谓“高低”，在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚墓绝等状态。从而才能依据生克制化的哲学原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。
比如《神》书第254-256页李月珍投资建商城一例，现在是己卯月，月干己所在3宫正旺相，代表李月珍的日干庚在2宫正处死地，幸亏日干宫逢空亡，她主动从原来合作的项目中抽身出来，月干、时干虽旺，但也克不住她。日干落2宫属土，到辰月土旺，她重新注册“太和房地产开发公司”得以成功。土能生金，到开门所在的戌、亥之月（
又如《神》书339-342页测北抢银行案一例，根据内盘、外盘和日干、时干一内一外，已确定了不会很快破案，慢则断年、月，但又有庚加壬的时格主快，所以综合这些情况不能断年，只能断月。但是，当下为癸巳月，天蓬星落8宫为土在月令上为相地，日干辛1宫为水，在月令上为囚地。白虎和值使死门为公安，分别落在3、4宫从月令巳火上看，3、4宫属木当下处休地；但死门在4宫，4宫对应辰、巳月，又为当令，所以值使门应该说还是比较旺的，是能克住案犯的。依据“值使门落宫事实上应期”的方法，死门值使落巽4宫有3、4、5、8四个数可供判断使用，由此可判断，起码三个月以后才能破案。事实上，
第三节 奇门定期的主要方法
对奇门格局，在分析了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。
奇门断应期的方法，古籍中提供了一些方法，要么失之偏颇，只强调某一种方法，如《神》书180-181页所引《奇门法窍》所讲，要么，列举种种方法，杂乱无章，使读者难以适从。
现在我根据古人经验和我个人及学员在实践中的一些体会，把定应期的方法，分成三大类来加以解说：
（一） 成功类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，依靠下列方法来定具体的应期：
（1） 以用神旺相、当令之时为应期。
（2） 用神需生者，以能生之时为应期。
（3） 用神需克者，以克住之时为应期。
（4） 用神旬空，以填实或冲实之时为应期。
（5） 用神入库者，以冲库之时为应期。
（6） 用神逢刑、冲者，以合时为应期。
（7） 马星当令或被冲时为应期。
（8） 值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的
期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。
比如《神》书190-191页测动手术后何时出院一例，根据时干用神丙临太岁、临吉门、落宫旺相，年命乙临吉星、吉神、落宫旺相，病星天芮受制凶不起等情况判断病能愈；而且又根据日干、时干均在内盘主快，应按日、时来断的原则，首先看时干和值使休门均落3宫，3宫含3、4、8三个数字，如果断3天则太快了，也不符合常理（昨天刚做了手术，手术到拆线起码也要一周），所以就断，最多不会超过十三天，那么具体是哪一天或二天出院呢？这就要看与疾病有关的符号了。一是生逢生日，死逢死期，今生门落宫逢空亡，空的是辰、巳，求测之日是
又如《神》书231-234页测在美国考行医执照一例，杜新会首先判定叶教授女儿最终能被录取，但根据八门伏吟主迟和日干丁落外盘3宫、时干癸落内盘9宫，日、时一内一外也主迟，迟断年、月断年不合事理，所以就确定断月，那究竟哪个月才能收到录取通知书呢？这就要看与通知书有关的符号了。在奇门中一般以丁奇为通知书，天盘丁奇在3宫，地盘丁奇在4宫，今巽4宫辰、巳逢空亡，空亡藏有玄机，所以杜新会就断阴历九月（戌月）即阳历
（二） 失败类事物定应期的方法
对奇门格局依据天、地、人神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然败亡，诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等，需要断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，通过下列方法确定应期。
(1)用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。
(2)忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。
(3)用神旬空，以填实之时应空、失败之期。
(4)用神被合者，以刑、冲时为应期，用神逢刑、冲者、以合时为应期。
(5)马星当令或被冲之时为应期。
(6)值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往的事物成败的期限，
即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。
比如：《神》书188-189页实例二女测父病，根据各种用神符号落
宫状况，已断定其父病重不能治，必然要去世。求测人又提出“何时去世？”要求断应期。于是依据日干、时干一内一外和星门均伏吟都主迟的原则，以及年干丙、病神天芮均在内盘，又主快主近的原则，按月、日来断。首先以用神死、墓、绝的方法，断其父将死于酉月或戌月，又以年命甲午辛逢午午自刑，刑以合为应期，午与未合，故断当死于酉月或戌月未日，结果死于当年阳历的
又如《神》书377-379页验测希特勒发动二次大战一例，首先根据各种用神落宫状态，断定希特勒必然失败但何时失败呢？一、日干丁、时干已均落外盘，主远主慢，慢断年、月，以事理应以年来判断。二、值使门落宫之数一般为事物成败的期限，今值使死门落七宫，七宫含2、4、7、9四个数，丑年辰月，土生金，七宫旺相，故应按七年或九年来断应期。三、代表希特勒的日干丁落乾6宫属金，自然应以对立面的震、巽木代表世界反法西斯力量，1938年年干戊、1939年年干己，土能生金，希特勒大肆向外扩张。1940年年干庚金、1941年年干辛金，为金当令最旺之时，希特勒最猖狂。1942年年干壬水、1943年年干癸水，泄金之气，希特勒开始走下坡路。1944年年干甲木，1945年年干乙木，木旺金囚，自然是希特勒失败灭亡被囚之应期了。
（三） 破获、找寻、阻止类事物定应期的方法
在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，换句话说
庚是表示事物受阻的主要符号，好事受阻自然不吉，比如血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻，心血管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠梗阻、肠癌；事业受阻，难以升职；经商受阻，难免破财；年干受阻，流年不利；月干受阻，当月不顺；日干受阻当日不顺；时干受阻，当时不顺；等等。
而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好
事了。所以，在奇门中遇庚并非都是凶，都不吉，需要发挥庚的阻隔作用时，庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证逻辑思维。
由此哲理决定了，凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，
定应期的方法就要用庚格的方法，这类事物诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的财物，等等。
古人的经验，有三种庚格用法：
（1）庚临年、月、日、时干、即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者，一般情况下，奇门局中出现年格者，表示当年内刑侦破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到，出现月格，当月内为应期；出现日格者本日为应期；出现时格者，本时辰内即为应期。
（2）如果没有第1类这样的庚格出现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期，即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚所在地盘之上的天干是什么，该天干往往就是应期之年干、月干、日干、或时干。如果日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天干，往往该天干就是应期之年干、月干、日干、或时干。
（3）如果没有第1类这样的庚格出现，用神是时干者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。
在上述三种庚格方法中，还需要注意一点：这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，如果庚格所在某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宫，乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。
比如《神》书第339-342页测北京抢银行一案，奇门格局中，兑七宫出现了庚+壬的时格，发案时间为
又如《神》书第306-307页实例五测女儿离家出去，在奇门局中找不到年、月、日、时格，根据日、时一内一外主慢，值使开门落2宫，大致卡定在10天或12天左右可回来的期限内，又以时干壬（因用神是时干，要阻拦找回的时干）在巽4宫所临之天禽星为阳星，所以按“时干临阳星，看庚下之干”的方法，找见坎1宫庚下之干为戊，就断戊日可回，确定了天干，再按10天左右查万年历得知
又如《神》书第318-319页实例一测找***，根据日干己、时干壬均在内盘主快，八门反吟也主快，值使休门落9宫和时干落3宫均主3天左右，又时干为丢失之物为用神，所以可按时干临星之阴阳的方法找庚格，今时干壬临天禽阳星，“时干临阳星看庚下之下”，6宫庚下之干为癸，可判定当在癸日找到，即
又如《神》书第324-325页实例五测失钱，由于时干为失钱，为用神，时干壬临天蓬阳星，所以应按“庚下之干”定应期，今巽4宫庚下之干为丙，
最后，再说一点，因为今日中国与世界大多数国家一样，以通用阳历记年、月、日、时，所以我们进行奇门预测时，也要尽量以阳历的年、月、日、时定应期，以适应时代的发展。