我们常常赞美某个人有雅量，是说这个人在处世行事、待人接物方面，能宽怀大量，不斤斤计较。
“雅量”一词，古已有之，如《晋书·李寿载记》中说：“敏而好学,雅量豁然”。“雅量”一词的内涵和外延甚为深广。
雅量，既然有“量”，那就应该是可以量化的。那么，雅量究竟是一种怎样的量？又是多大的量？
曹丕在他的《典论·酒诲》中说过：“大雅”盛酒七升，“中雅”盛酒六升，“小雅”盛酒五升。看来，雅在古时候是一种盛酒的器皿。古人善饮酒，能将“大雅”、“中雅”和“小雅”里的酒依次喝完，方能称得上雅量。这里“三雅”的酒量究竟是多少，我们不得而知。不过，我想一定不会是几两几斤，至少也应该有一、二十斤吧。
用今人的眼光看，雅量喜与宽容结伴，乐与安详为伍，那些开朗、豁达、旷达、率真、忠厚的人，具备了这种言行举止和胸襟气度，方可称其为有雅量，这是一种优良的生命质地。我们日常运用的“心胸开阔”、“大肚能量”、“气度恢宏”、“豁达大度”、“宽宏大量”、“包容万物”等词语，都是对雅量的最好诠释。
大千世界，精彩无限。君不见，天空收容了每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容了每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容了每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。
我们这个时代也正是一个亟需雅量的时代。如果我们每个人都能雅量恢弘、心胸宽广，都能爱心永存，真诚待人，宽以待人之时，何愁人与人之间不能相互理解，相互包容，何愁世界不会变得更加和谐，更加美好？
闲暇时，收集了几则古人雅量的故事，在与大家共享的同时，让我们共勉。
一、魏文候执约
公元前403年，韩国邀请魏国出兵，协助攻打赵国，魏文候谢绝说：我与赵国既是兄弟之邦，又有互不侵犯约，不敢从命。韩国的使者怒气冲冲地离去了。
赵国知道后，深感赵国与魏国之间有兄弟之谊，便也来向魏国借兵讨伐韩国。魏文候仍然用同样的理由拒绝了赵国。赵国使都也怒气冲冲的离去了。
但是后来两国都想到魏文候对自己国家的和睦态度，想到魏文候友好和宽容，都十分佩服，他们都纷纷回来朝拜魏国。魏国于是便开始为魏，赵，韩三国之首，各诸候国都不和它相争。
二、廉颇负荆请罪
蔺相如本是一介平民，自从出使秦国完璧归赵，以及陪赵王赴渑池之会以后，被拜为上卿。
大将廉颇知道后，很不服气。他认为自已在战场上出生入死，才得到现有的职位，而蔺相如只是耍耍嘴皮，结果职位竟比自己还高。于是他公开说：“将来有机会的话，我非好好羞辱蔺相如一番不可。”蔺相如听到这件事情后，默不吭声。有一天，蔺相如的马车在街上与廉颇相遇，蔺相如即命车夫赶紧避到小路，让廉颇的马车先过。车夫觉得很奇怪，就问道：“相爷的官比廉颇还大，为什么还要怕他呢？”蔺相如答道：“并非我怕廉颇，而是现在赵国强邻环视。我与廉颇，一个在朝、一个在沙场为赵国效力，如果我们两人不和的话，那赵国就危险了。”廉颇听到后非常惭愧，自行到蔺相如家负荆请罪。后来两人成了莫逆之交，化解了一场赵国可能出现的政治危机。
三、不痴不聋，不做家翁
唐朝的代宗皇帝是一个度量大的皇帝，唐代宗有一句名言：不痴不聋，不做家翁。这句话来自一个小故事，学问很大。唐代宗有个女婿叫郭暧，郭暖的父亲就是平定安史之乱的大将郭子仪。有一天郭暧与太太吵架，一气之下说道：＂你仗着你爸爸是皇帝啊？我爸爸还看不上这位子呢！＂公主听了，就去向父皇告状。唐代宗却说，事实就是这样的么。郭子仪知道儿子犯了滔天大罪，立刻将儿子捆绑起来带到朝廷向皇帝请罪。唐代宗却安慰他说：＂不痴不聋，不做家翁＂。意思是说，不装聋作哑、不装傻，就当不了别人的公公、婆婆。
四、冯道说服手下人
五代后周人冯道，在相位40年，可谓官高权大。一天有人在集市中手牵一驴，驴脸蒙布一块，布上写了大大的两个字“冯道”。冯道的手下人把这事告知了他，冯道说：“天下同名同姓的人多得很，怎么就知道是指我呢？我猜想可能是谁捡了驴，在驴身上发现了驴主人的名字，所以写得大大的，以便寻找失主吧。”
五、唐明皇宽慰杨国忠
唐代诗人李泌写了首诗，诗中有“青青东门柳，岁晏复憔悴”的句子。杨贵妃哥哥杨国忠便认为是讽刺他的，因隋炀帝赐柳树杨姓后人们就多称柳树为“杨柳”了。杨国忠就把这事告诉了唐明皇，要求治办李泌的罪。唐明皇听后，宽慰他说：“你说他写柳的诗是讽刺你，那他写的李树的诗就算是讽刺我好了，又何必为这些事生气呢？”
六、李空同与李空同对对联
明代文学家李空同在江西任督学时，有个读书人姓名恰好与他相同。李空同传人把他唤来说：“你怎敢和我的名字一模一样呢？”那读书人回答说：“名字是父亲给起的，故虽知犯老爷讳，只是不便改动。”李空同听了，沉吟片刻说，：“这样吧，我出个对子，你要能对上来，我就不再过问这事了。”就出了一上联：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”读书人略为思索，即对出了下联：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。”李空同听了，对此人的文才甚是赞赏，便大笑着让他走了。
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