优波崛多：教弟子了解证果

优波崛多：教弟子了解证果

之一

　　优波崛多有位弟子，证得初禅时他以为是证得初果，证二禅时他以为是二果，证三禅时以为是三
果，证四禅时以为是四果，所以他把禅定当成果位了。（想一想，我们修行有时常常也对自己断烦恼
有误解的情形。）

　　优波崛多于是就用一个善巧方便来度化他。当他有一天出外远行时，优波崛多就变化成一些商
人，跟在他的后面，忽然间他又变化出一些盗贼，弟子一看到盗贼来追杀商人，就赶紧躲起来，看看
到底是怎么一回事。结果发觉那些盗贼把商人们统统杀死了，他看了之后心里感到很恐怖，当他一产
生恐怖感时，他就知道自己还不是阿罗汉，因为阿罗汉不会有恐怖心。

　　在《清净道论》中也有类似的故事，有一位弟子已证得阿罗汉，而他的师父只证得三果而已，但
他自己以为已经证到四果，而且他有大神通，所以他的弟子觉得如果让师父就如此入涅盘很可惜，于
是就想出一个方法来劝化师父。他对师父说：「师父，听说您会神通，您有没有办法现一只大象？」
，师父说：「当然可以。」就变现出一只大象。他又要求师父：「你有没有办法让这只大象变成大野
象？」师父就又让它变成大野象。他又问：「可以让这只野象狂奔起来吗？」师父说：「没问题。」
就现一只狂奔的大野象。他再要求师父：「好，现在让它朝向你狂奔过来！」师父也照着做，可是当
他看到大野象向自己狂奔过来时就吓了一跳，这时他才知道自己还不是阿罗汉。

　　同论中另外还有一个故事是说，有一个弟子以为自己得阿罗汉，他的师父为了度化他，就派另外
一位弟子趁他在河中洗澡时，潜到水里去抓他的脚，这时他以为是鳄鱼咬住他，吓了一跳，于是也
知道自己还不是阿罗汉。

　　再回头看看优波崛多那位弟子的故事，当他产生恐怖感时，便知道自己尚未证得四果，不过他
想：「不是阿罗汉，至少也还是三果，那也不错。」这时优波崛多就变化成一位女子，对他说：
「这条路很危险，您可不可以和我一起走？」他说：「佛规定比丘不可以单独和女人一起走。」女
子说：「那么请您走在前面，我远远地跟在后面就好了，只要看到您我就比较安心了。」他说：「好
吧！」可是，当两人在渡河时，女子被河水卷走了，他想：「要不要救她呢？根据戒律所说，如果
是为了度众生，应该是可以救她的。」于是就去救她，当他一摸到她时，就产生细滑想，生起贪欲
心，这时他想：「糟糕了！我知道我不是阿含那（三果）了！」不过他又想：「没有三果，至少也
还是初果啊！」女子被他救上岸之后，就对他说：「您实在是我的救命恩人，我愿意以身相许。」因
为她长得实在很美，于是他就动心了，说：「好啊！」这时他知道自己根本不是圣人，连入流（初
果）都没有。因为那时他就捉着女人到丛林里，想要行淫欲事，结果一入丛林，看到那位女人原来是
他师父，吓了一跳。后来师就将他带回僧团中忏悔。然后又为他说法，后来就得阿罗汉果。）（大
50，124c ）

　　优波崛多还有一个弟子也是将得四禅误认为是四果，这时优波崛多就对他说：「我们常住最近道
粮不够，你去帮我们化缘吧！」他说：「没问题。」他想自己是四果阿罗汉，福报很大，化缘是
不成问题的。于是就到外地去化缘了，到了外地，遇到五百位居士在聚会，他就向他们化缘，那五百
位居士一听他说他们常住道粮不够，需要供养，就说：「没问题！我们五百人合起来供养你们六
天。」他一听，就想：「我怎么这么厉害！一下子就能劝化五百人供养六天」于是就起了慢心，但这时他就知道自己根本就不是阿罗汉， 因为阿罗汉不可能有慢心。 ( 大 50，125c)

　　所以经上常说，要进入阿罗汉的最后一个阶段前「余慢未除」，很微细的我慢尚未断除。所以由慢心也可以知道自己不是阿罗汉。

　　优波崛多另外有一位弟子也是以为自己证得阿罗汉了，而且他有神通，并善于乞雨。有一次，优
波崛多就使某个地方暂时不下雨，当地的人民们都十分苦恼，于是就去请教优波崛多为他们想办法。
优波崛多说：「我有一位弟子很会乞雨，你们去找他帮忙吧！」于是大家就去找他乞雨，乞完雨之
后，果然天降大雨，大家就给了他很多的供养，当他收到供养时，起我慢心：「我的师父都没有我厉
害呢！」可是一起我慢心，他马上就知道自己根本不是阿罗汉。

之二

　　证得初果之后再怎么不精进，最慢最慢七生就可以了生死。优波崛多有一位弟子证得初果之后非
常快乐，因为他想：「我从此以后可以放逸、不精进，因为最多七生就可以了生死了。」所以他就不
再精进。优波崛多为度化他，有一天就带他来到一个真陀罗村。「真陀罗」就是贱民村。当时印度的
种族分得很清楚，贱民们都住在一起，担任挑粪、烧死尸的工作。他们不许到别的地方去，而且其它
阶级的人也不会到他们这里来。因为烧死尸、挑粪都在那里，所以那里的环境卫生很差。当他们到了
贱民村时，看到一个小孩全身长满了疥疮，因为很痒，就一直抓，抓到都流出血来。优波崛多就对弟
子说：「你知道吗？这个小孩子是初果呢！」弟子一听，很惊讶地问：「他怎么会变成这样？」优波
崛多说：「他过去在寺庙当维那，（古时寺庙里的维那与现在的维那不同，现在寺庙的维那只负责早
晚课的唱念而已。而丛林的维那是管理整个道场中每个住众的举止。用学校的职事来讲，他算是训导
主任，说法的上座好像教务主任，当家、典座好比总务主任。）在他们寺庙里有一位阿罗汉，全身长
疥疮，做课时他就一直搔痒。维那看了觉得实在很不庄严，有一天，他实在是忍不住，就把他拉出
去，说：「你不要待在我们这个道场好了，出去！出去！最好住到贱民村去跟他们一样。真是太脏
了！一直搔痒。」这位阿罗汉就对他说：「你赶快去忏悔，因为你如此对待阿罗汉，会造很大的恶业
的。」

　　因此，那位维那虽然证得初果，但是在七生中仍受此果报，生长在贱民村，全身得疥痒，不断地
搔痒。

　　所以，优波崛多就对他说：「你不要以为七生可以了生死，在这七生中，虽然不会堕恶道，可是
生为怎样子的人就不敢说了。」人也有很多种类，可能生在非洲的伊索匹亚，或索玛利亚，那也是
人，可是很苦啊！弟子回去之后，勤加用功，便证得阿罗汉。后来优波崛多又为那位小孩子说法，小
孩听完说法之后就证得三果，证得三果以后离解脱就近了。